Pobožnosť v nedeľu 2020, ktorú odovzdal pastor Ulrich Klein - evanjelické cirkevné spoločenstvo Gütersloh

Myšlienky na 3. syna po Trojici, 28. júna 2020, a na Micheáša 7: 18–20 a Lukáša 15: 1–3 + 11–32

„Ježiš hovorí: Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť stratené.“ Lukáš 19:10

„Vyhľadať a nájsť“ - o tom hovorí tento týždenník.

A texty, ktoré sú priradené k tejto nedeli, sa týkajú „hľadania a hľadania“ - a to zahŕňa takmer celú 15. kapitolu Lukášovho evanjelia. Ako študenti teológie sme vždy hovorili: „Toto je kapitola stratených ľudí, zvierat a predmetov.“ - alebo aby sme vymenovali niekoľko kľúčových slov: „Stratená ovca, stratený cent a stratený syn.“

Stratili ste niekedy niečo? ?
Možno záver? To môže byť dosť nepríjemné, keď stojíte pred zamknutými dverami bytu a nevchádzate.
Niekedy sú to len maličkosti. Kde boli zase nožnice? Môj vikariátny mentor v takom okamihu hovoril: „Vyhľadávanie nepomáha. Pomysli na to, kde si to naposledy mal alebo videl. ““

Môžu sa však stratiť aj dôležitejšie veci:
Napríklad priateľstvo alebo partnerstvo.
Alebo sen o určitej práci, ktorá sa zrazu roztrhla.

A tak my ľudia na svojich životných cestách znovu a znovu, malých aj veľkých, zažívame, že sa niečo stratilo. A niekedy sami seba stratíme. Čítali sme to v podobenstve o márnotratnom synovi - malo by sa to však v skutočnosti nazvať podobenstvom o dvoch márnotratných synoch.

A v túto nedeľu stratených predmetov, zvierat a ľudí počujeme od Ježiša:
„Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť stratené.“
Tento prísľub sa teraz týka aj nás.

Ale „hľadanie a hľadanie“ je jednou z tých vecí.
A na tému „hľadania a nachádzania“ sme si niečo prečítali v Micheášovej knihe prorokov aj v Lukášovom evanjeliu. Oba texty si môžete prečítať naraz.

Ale vlastne celá Biblia je kniha, v ktorej sa hovorí mnohými spôsobmi,

ako Boh ide za nami ľuďmi
ako znova a znova odpúšťa tam, kde zlyhávame
ako sa jeho láskou dá ničím otriasť
ako sa jeho trpezlivosť s nami zdá nekonečná
a ako nás, svoje stvorenia, jednoducho nemôže opustiť
ale nakoniec na nás vždy čaká s otvorenou náručou - ako Otec v Ježišovom podobenstve.

Stručne povedané: celá Biblia je niečo ako Božie vyznanie lásky k nám - alebo inými slovami: Je to Boží milostný príbeh s nami - väčšinou veľmi jednostranný príbeh, v ktorom nás neustále sleduje, aby nás našiel.

A práve o to, aby Boh nasledoval ľudí a našiel ich znovu, je to, o čom je Míchova kniha prorokov.

Boh sem pošle Michaa k jeho ľuďom, ktorí sa od neho odvrátili.
A Boh vkladá jeho slová do úst.
Sú to tvrdé slová súdu.

Do miest príde katastrofa.
Vládcovia sú odhalení pri svojich nezákonných činoch.
Berú ich polia a ich veci obyčajným ľuďom.
A pre nich sú ľudia iba zdrojom ich vlastného nesmierneho obohatenia.
Okradnú to.
Nechajte sa podplatiť.
A žijú sami v luxuse.

Nemilosrdne si v mene Boha prorok vybavuje účty s mestami v krajine, s vládcami, s vodcami spoločnosti, ktorí sa podieľajú na celej tejto nespravodlivosti - áno, nakoniec sa zodpovedá dokonca s náboženskými vodcami, ktorí o všetkom mlčia - alebo sa tiež zúčastniť.

A prorok zlomí palicu aj proti obyčajným ľuďom, pretože aj oni sa podieľajú na lžiach a klamú všade, kde môžu.

„Najlepšie z nich je ako tŕňový krík a najúprimnejší z nich je horší ako tŕňový plot“ - hovorí prorok. Dnes by sme si mohli povedať: „Najlepšie a najúprimnejšie je to ako so zemou na záhrade.“

Kedykoľvek si prečítam starozákonné knihy prorokov, pomyslím si: „Všetko ti to znie povedome.“
A keď sa pozriem do novín alebo si správy prečítam potom, pomyslím si: „Mohli by sme skutočne použiť proroka, ktorý dnes neúnavne hovorí pravdu.“

„Na čiernych životoch záleží“ - možno by to mal na svojom plagáte.
A popri Grete bude pracovať na zachovaní stvorenia.
Pripomenul by diktátorom našej doby ich zodpovednosť za obyvateľov ich krajiny.
Povedal by teroristom z IS alebo z Boko Haram, že ich násilie a zabitie nemožno ospravedlniť žiadnym náboženstvom na tejto zemi.
Tiež by nám povedal, že musíme myslieť na náš vzťah k lacnému mäsu.

Taký prorok by bol aj dnes

Odsudzovanie štrukturálnej nespravodlivosti a spochybňovanie dodávateľských reťazcov
povedal by nám, že sme zodpovední za porušovanie ľudských práv, keď obchodujeme s krajinami, ktoré porušujú ľudské práva
prinútilo by nás to otvoriť oči tomu, že každý z nás je súčasťou nespravodlivého systému - systému, ktorý by sme mohli zmeniť, keby sme len chceli.

Nepripustil žiadne výhovorky - nie: „Čo môžem urobiť?“ A nie: „S tým nič neurobíš.“
Áno, všetkým z nás - mladých aj starých - by šliapal na nohy rovnako, ako to robil Micha pred dobrými dva a pol tisíc rokmi.
Zdvihol by nám zrkadlo, ktoré neúnavne ukazuje, čo sa s nami deje. A toto zrkadlo by neumožňovalo žiadne bielenie, ale maľovalo by realitu pred našimi očami bez make-upu.
Áno, vtedy a teraz my ľudia vieme, ako klamať samých seba a nájsť opodstatnenie svojich činov, ktoré nemožno ospravedlniť.

Príliš často sa my ľudia týmto spôsobom strácame - a strácame Boha, pretože sa od neho odvraciame.

Boh by však nebol Bohom, keby tieto tvrdé prorocké slová boli jeho posledné. A tak Mícha môže na konci svojej knihy prorokov tiež povedať:

„Kde je taký Boh ako ty, ktorý odpúšťa hriech a odpúšťa dlh tým, ktorí zostali, ako zvyšok jeho dedičstva; ktorý sa naveky nedrží svojho hnevu, pretože padol v milosti! Znovu sa nad nami zľutuje, vykročí pod našu vinu a všetky naše hriechy hodí do morských hlbín. Budeš verný Jakubovi a preukážeš milosť Abrahámovi, keď si prisahal našim starým otcom. “(Micheáš 7: 18–20)

Tieto slová sú o „hľadaní a hľadaní“. O Božom hľadaní - a o tom, ako znovu a znovu nachádza svoj ľud, keď ho sleduje a je k nemu milostivý. Vyjasňuje, čo sme postavili a čo nás oddeľuje od Boha, od seba navzájom a tiež od nás samých.

A tak stále obnovuje sľub, ktorý dal svojim predkom.

Micheáš nebol posledným prorokom, ktorého Boh poslal svojim ľuďom.
Znova a znova boli niektoré potrebné.

A nakoniec sa Boh stal človekom a našim bratom v Ježišovi - opäť nás hľadal a nachádzal.

A potom ?
Ako ľudia novo objatí Bohom nemôžeme pokračovať tak, ako predtým.
To platí aj o márnotratnom synovi, o ktorom Ježiš povedal v podobenstve. Bohužiaľ, nehovorí ani slovo o tom, ako ho táto skúsenosť zmenila a ako vyzeral jeho ďalší život.

Ale predstavujem si, že od toho dňa žil tak, že si ho ostatní všimli.

Áno, myslím si, že si ho všimlo - čo urobil - a ešte viac všetko, s čím bezmyšlienkovite kráčal.

A môžeme byť aj takí ľudia:
Ľudia, ktorí vynikajú,
Ľudia, ktorí sa zapoja,
Ľudia, ktorí nespravodlivosť nazývajú menom,
Ľudia, ktorí sú citliví na ostatných - vrátane ich veľkého brata, ktorý spočiatku nebol šťastný z návratu svojho strateného brata,
Ľudia, ktorí sa stávajú prorokmi pre ostatných.

A ak teraz povieš: „To nemôžem urobiť.“ Potom povieš niečo správne.
Nemôžeme to urobiť sami.
Ale ako Boh hľadal a nachádzal, môžeme to urobiť ešte oveľa viac, pretože nie sme sami.