Počas pôstu môžete mať sex. Čo je napísané vo svätých knihách Libertatea
Autor: Miruna Darcovici, pondelok 27. februára 2017, 20:36 Posledná aktualizácia pondelok 27. februára 2017, 20:50
Sme v pôstnom období a okrem modlitby a vzdania sa „sladkých“ výrobkov je najväčšou dilemou sex. Počas pôstu môžete mať sex?
Hovorí sa, že ak ste ženatý/vydatá, môžete pokračovať v sexuálnom živote v pôstnom období. Vedúci cirkvi však tvrdia, že zdržanlivosť je zákonom všetkých svetských vecí. Z náboženského hľadiska je v pôstnych dňoch a obdobiach, ako je Veľkonočné pôstne obdobie, ako aj počas sviatkov a okolo nich nevyhnutné „zdržiavať manželov pred opätovným stretnutím“, takže počas pôstu nesmiete mať sex.
A prvý, ktorý vysvetlí, či je vám dovolené sexovať počas pôstu, je apoštol svätého Pavla v prvom liste Korinťanom. Spomína, že v pôstnom období „je dobré, aby sa muž nedotýkal ženy. Ale kvôli smilstvu nech má každý človek svoju ženu a každá žena má svojho manžela. Muž by mal dať žene lásku, ktorú si zaslúži, rovnako ako mužova žena. Žena nie je pánom svojho tela, ale mužom; takže tiež muž nie je pánom svojho vlastného tela, ale žena. Nechajte sa navzájom chýbať iba s dobrou vôľou, aby ste sa na istý čas zapojili do pôstu a modlitieb a boli opäť spolu, aby vás satan nepokúšal pre vašu bezuzdnosť. Nezadaným a vdovám hovorím: je dobré, aby zostali ako ja. Ak sa nedokážu ubrániť, vydajte sa. Že je lepšie sa oženiť ako upáliť. A ženatým, ktorým velím, nie ja, ale Pán: Nech nie je žena oddelená od muža! A ak sa rozviedla, nech ostane nevydatá, alebo zmierená s manželom; rovnako, ako by muž nemal opustiť svoju ženu. ““.
Máte povolenie na sex počas pôstu? Čo povedal svätý Ján Zlatoústy
Na druhej strane svätý Ján Zlatoústy ponúka vysvetlenie hriechu smilstva, ktorý sa dnes stal normálnym: „Manželstvo bolo skutočne ponechané Bohom na narodenie detí. Bolo to však ponechané aj z oveľa väčšieho dôvodu, a to uhasiť plamene našej prírody. Manželstvo má jediný dôvod: odstránenie smilstva a smilstva. ““.
Čo povedala Arsenie Boca na sex v pôstnom období
Otec Arsenie Boca, v slove o pôste, povedal: „Charakter tela, ktorý je hluchý, slepý a nemý, je možné s ním vyrovnať iba prostredníctvom únavy a hladu, musia sa však riadiť správnym spôsobom, aby nedošlo k poškodeniu zdravia. Skrotia ho, aby už nebol nepriateľom Boha. Modlitba a pôst vyháňajú diablov z chtíče a hnevu. Hlad krotí zvieratá. Je to so všetkou náležitou starostlivosťou, aby celý tento boj nepokračoval bez vedenia skúseného duchovného, ktorý vie zvážiť mieru, potrebu a schopnosti každého z nich. ““.
Pôst Veľkej noci 2017 sa začal 27. februára
Veľkonočné pôstne obdobie sa začalo v roku 2017 27. februára a Veľká noc sa bude sláviť 16. apríla podľa pravoslávneho kalendára, v ten istý deň, keď sa bude sláviť katolícka Veľká noc.
V pôstnom období sa podľa cirkevných pravidiel nekonajú svadby. Veľkonočný pôst trvá štyridsať dní, k tomu sa pridáva týždeň umučenia. Veľkonočné pôstne obdobie je najdlhší a najtvrdší zo všetkých štyroch dôležitých pôstov, pričom sa mu hovorí aj pôstne obdobie. Tí, ktorí sa postia na Veľkú noc, musia preukázať zvýšenú duchovnú starostlivosť tým, že sa vzdajú jedla živočíšneho pôvodu. Okrem toho sa musia povýšiť modlitbou spolu s dobrými skutkami.
Povery a tradície spojené s pôstom
Prvý pôstny týždeň sa volá Čistý týždeň. Obyvatelia krajiny, najmä starší ľudia, dodržiavajú niekoľko pravidiel svätosti, aby boli ich domácnosti a zvieratá chránené pred zlom. Po opustení syra suchého, počas Čistého týždňa, nie je tkaný. Tí, ktorí nerešpektujú túto tradíciu, môžu mať nečakanú návštevu Toadera, „ktorý príde cez noc a zamieňa nitky“. Postihnuté môžu byť aj kone alebo dobytok, ktorých majiteľ nekoná sviatok svätého Toadera. Zvieratá by mohli byť zranené alebo napadnuté zverom. A ľudia môžu byť potrestaní za výrobu pľuzgierov a liečbou tohto kozmetického problému sú fazuľa.
„Čistý pondelok“. Je to prvý mesiac pôstu. Podľa tradície boli jedlá, v ktorých sa konzumovalo „sladké“ jedlo, dôkladne umyté lúhom a potom odnesené do podkrovia. V Banáte sa tento deň nazýva aj Spoločenie. Muži a chlapci, s dlhou kapucňou a sukňami, v maskách predstavujúcich rôzne zvieratá, ráno prebehnú dedinou, aby sa paličkou dotkli žien, mužov a detí. Tí, ktorých sa to netýka, sa považujú za chorých po celý rok.
„Plavidlo utorok“. Je to prvý pôstny utorok a začiatok Santoaderovho koňského týždňa. Rovnako ako v čistý pondelok, aj v Banáte sa umývajú jedlá zo sladkostí, ktoré sa nazývajú „slastuit“, do ktorých sa potom vkladá kadidlo a teľatá a úle sa údia, aby mali bohaté ovocie. Zároveň sa vyrába voda z neroztopeného snehu, ktorý zostal v útku alebo v záhradách a je ním zametaná podlaha domu.
Prvý deň po Odchode storočia sa volal Čistý pondelok, deň, keď ženy nepracovali nič iné ako rituálne umývanie riadu, ktoré potom dávali na povaly domov. Aj v tento deň, po nočnej bahickej zábave, vstal skoro ráno jeden z členov rodiny, vzal obrus s omrvinkami, ktorí zostali z hostiny, išiel s ním von a zvyšky jedla hodil vtákom na dvore so slovami: „Poď, vtáky nech prídu k tebe. Dávam vám aj niektoré moje kúsky, ktorými sa chytím pôstu, ale vy sa postíte aj vy z letných kúskov “. Tento rituál mal profylaktický a apotropaický účel, aby bránil budúce plodiny pred útokom vtákov.
V prvú pôstnu sobotu sa slávil Deň svätého Toadera, svätca, ktorého pre svoje skutky vyhlásila pravoslávna cirkev za svätého, ale ktorého ľudová tradícia sa bojí trestov uložených všetkým, ktorí si ho nevážili. Sân-Toader a kone, ktoré ho sprevádzali, podľa tradície pretrhli reťaz Șanț-Ion, aby nechali priestor na teplé obdobie. Strážili Slnko, aby sa vyhli jeho letu na severnú noc, a tak zachránili ľudstvo pred večnou nocou.
Na Toaderovu sobotu, pred východom slnka, šli dievčatá do lesa, na čisté miesta, „kde sliepky nedosahujú a psov nie je počuť“, a hľadali korene veľkej trávy alebo topoľa. Pri kopaní týchto rastlín dali na miesto, kde zakorenili, soľ, múku alebo iné výrobky. Po návrate domov dievčatá tieto korene uvarili a výsledným lúhom si umyli hlavy vo viere, že im dorastú veľké a krásne vlasy. Po umytí hlavy a česaní vlasov by každý povedal: „Toadere, Sân-Toadere,/daj dievčatám veľkosť chvosta kobyly/a chvost dieťaťa veľkosť hrivy koňa.“.
Tiež ráno v sobotu svätého Toadera bolo zvykom, že dievčatá zbierali seno z jasličiek, varili ich v čistých nádobách a umývali takto získaným vývarom na hlave v domnienke, že budú mať krásne a bohaté vlasy a budú fajn chalani.
Ďalším zvykom tohto dňa, ktorý sa až do neskorých čias v Bucovine zachoval, bolo orezávanie hrivy na teľatách a žriebätách a chvostoch kobýl (akcia známa ako konštrukcia), pričom výsledný chlp sa dal do mraveniska, pretože „zvieratá v domácnosti množiť sa ako mravce “.