Podiel kňazov, ktorí skutočne dodržiavajú celibát, je nízky

"Túžite po spolupatričnosti, nehe a fyzickej blízkosti," hovorí Anselm Bilgri ako kňaz.

"> '> Foto: Mirgeler, dpa | „Človek túži po spolupatričnosti, nehe a fyzickej blízkosti,“ hovorí Anselm Bilgri o kňazstve.

64-ročný mladík bol benediktínsky mních, pivnica a prior Andechského kláštora. Dnes kňaz pracuje ako rečník, autor kníh a tréner. Jeho nová kniha „So všetkou láskou - Prečo musí katolícka cirkev uvoľniť celibát“ vydáva Piper-Verlag.

Otázka: Celibát opisujete ako lásku k životu a katolícke pokrytectvo - prečo?

Anselm Bilgri: Na jednej strane preto, lebo celibát sa nedá žiť stopercentne. Podiel kňazov, ktorí to skutočne zachovávajú, je malý. Myslím, že je to možno tretina. Dve tretiny z toho je ťažké dosiahnuť. Na druhej strane toto prikázanie už nie je v modernej dobe presvedčivou vlastnosťou. Tradičná sexuálna morálka katolíckej cirkvi hovorí: Sex iba v manželstve a iba s otcami. Sex sa stal príliš hriešnym. Musíme sa z toho dostať.

Do seminára ste vstúpili v 19 rokoch - sami ste trpeli celibátom?

Bilgri: Netrpel som. Keď som vošiel, bol som nadšený a pevne som veril, že si dokážem uchovať celibát. Postupom času to uvidíte realistickejšie. V kláštore môže byť tiež veľmi osamelý. Človek túži po spolupatričnosti, nehe a fyzickej blízkosti.

Svoju novú knihu venujete svojim „bratom, ktorí sú utláčaní celibátom“ - aká veľká je psychologická záťaž?

Bilgri: Ak sa niekto bude cítiť pripútaný k tradičnej sexuálnej morálke cirkvi, bude sa vždy cítiť previnilo. A to zaťažuje psychiku. Určite je veľa tých, ktorí hovoria, že to už nepovažujem za hriech. Mám skúsenosť, že farár je prijatý do komunity, ak robí svoju prácu dobre. Potom je jedno, či má celibát alebo nie. Ale Damoklov meč sa nad ním vždy vznáša.

Váš spoluautor Gerd Henghuber v knihe popisuje príbehy kňazov, ktorí navzájom zdieľajú posteľ, žijú vo vzťahu tajne alebo otvorene alebo si užívajú zariadenia. Je to bežný spôsob obchádzania celibátu?

Bilgri: Každý vie o tom druhom, že bojuje s celibátom rovnako, ale vy o tom nehovoríte. Padali dohady a povesti. Je to však ututlané, pretože sa to oficiálne nesmie.

Prikázanie nepochádza z Biblie a nie je ustanovené Ježišom. Odkiaľ pochádza tradícia?

Bilgri: Už v staroveku a medzi Grékmi vládol taký nepriateľský prúd. Na druhej strane táto tradícia vyplýva z judaizmu. Kňazi v Jeruzaleme museli počas chrámových bohoslužieb žiť v celibáte, pretože sa báli, že démoni vstúpia do tela sexualitou, a tak urobia obetu neplatnou. V kresťanstve sa tento koncept zvýšil na zákaz manželstva.

Cirkev stratila v dôsledku týrania veľa dôvery - viď to v súvislosti s celibátom?

Bilgri: Poznám tiež niekoľko ľudí, ktorí cez náboženské dni týrali študentov. Často nejde o pedofilov, ale o ľudí, ktorých sexualita sa náhle rozpadne a ktorí pôsobili na mladých ľudí, ktorí tam sú. Ak by sa znížil celibát, ľudia by mohli svoju sexualitu prežiť normálne.

Prečo ste knihu napísali teraz? Má to spoločné s reformne zmýšľajúcim pápežom?

Bilgri: Áno, teraz sa môžete otvorene venovať takýmto problémom. Výrok pápeža Františka hovorí, že realita je pred touto myšlienkou. A je len realita, že celibát vedie k čoraz menšiemu počtu kňazov. Zbory sú zlúčené, privedení zahraniční kňazi, laici poverení vedením zhromaždenia - horúce železo však nie je napadnuté. Mali by ste to urobiť hneď. Pápež František nabáda biskupov, aby navrhli zmeny.

Naozaj veríte, že nedostatok potomkov sa dá vyriešiť uvoľnením celibátu?

Bilgri: Prístup sa musí zásadne zmeniť. Nesmiem predpokladať, že mladý človek bude túžiť po kňazstve po siedmich rokoch humanistických štúdií. Viem si dobre predstaviť, že ľudia s rodinami a zamestnaniami, ktorí sú veľmi oddaní zboru, sa v budúcnosti stanú kňazmi. Ak je možné mať prácu a rodinu a viesť zbor na boku, kňazstvo stráca váhu rozhodujúceho životného rozhodnutia.

Čo si sľubujete od pápeža Františka?

Bilgri: Dúfam, že dá zelenú na upustenie od celibátu. Budúci rok sa bude konať Amazonská synoda, na ktorej sa stretnú juhoamerickí biskupi. Vedel som si dobre predstaviť, že v tomto smere dôjde k pokroku.

Čo ďalšie je potrebné v cirkvi zmeniť, aby bola vhodná pre budúcnosť?

Bilgri: Hierarchické myslenie by malo konečne zmiznúť. Stále máte pocit, že cirkev je štruktúrovaná zhora nadol. Na vrchole pápež, biskupi, kňazi a farári, dole veriaci. Ale v skutočnosti je to naopak. Musíme myslieť zdola. Táto mentalita ešte neprišla každému do mysle. A samozrejme by bolo treba nájsť rovnováhu medzi vedou a vierou. Panenské narodenie a zmŕtvychvstanie je potrebné vysvetliť tak, aby to moderný človek svojím vedeckým myslením mohol prijať.