PODUNAJSKÉ ČÍSLO
Dokumenty
Prepis DUNAJSKÉHO ČÍSLA - .2 zo starostlivosti o ľudí. od sta, ruar lul Indaratnica, od do-rinta lul
PODUNAJSKÉ ČÍSLO (HISTÓRIA VÝCHODNEJ EURÓPY V ROKU 2006)
ODKAZ NA TÚTO VEC)
Lekcie konané v škole bojovníkov Vytlačené podľa stenových poznámok pána
H. Stahl v prospech svojich študentov
EDITURA SOCIETATII NEAMUL ROMANESC “1913
Účel výučby. Definícia veci. Rozdiel medzi tvárou a Rýnskou vecou.
Čo odlišuje vec DanubeT od veci Rýn? V spornej línii existuje prostredný ľud, rumunský ľud.
Pred objasnením tejto definície sám sebe dlžím, či sa tento vojenský poslucháč zmení, že sa budem každý rok meniť, aby som vysvetlil účel kurzu univerzálnej histórie a podelil sa o také otázky. Niekomu by sa zdalo, nebyť tak zvyknutý zaobchádzať s históriou, že ide o uvoľnenie univerzálneho poľa v malých problémoch, ktoré v nich O. obsahuje špecializovaný prvok, a samozrejme, že si neprišiel do TaicT na Robíte historické špeciály, ale chcete dostať správu o svojom zvláštnom hovore. Tí z vás, ktorí predtým, ako ma dnes prišli vypočuť, mali zvedavosť prechádzať zväzkom obsahujúcim poučenie z minulosti: Rýnska vec, „uvidíme, že v tejto expozícii univerzálne dejiny nevidia všetko poznanie toho, čo vidíš“. A môžete od toho upustiť, ale v prvom rade to, že potrebujete niečo, čo sa odvíja od tohto poznania, duchovný element, morálny element, ktorý vychádza z poznania univerzálnych dejín, že potrebujete určitú pravdu, podstatnú kariéru pri výskume nejakej časti sveta. dejiny sveta, dejiny veľkých národov, ktoré mali vo svete zmysel.
Keď vám teda niekto povie, že v konfliktoch medzi štátmi, medzi národmi panuje spravodlivosť, ironicky sa usmievate, ako sa všetci ironicky usmievajú, a napriek tomu by som nemal pravdu, keby som povedal: Ja: Zjavne & víťazstvo alebo nespravodlivosť, ale v skutočnosti spravodlivosť vždy zostáva. A prečo? Pretože spravodlivosť sa robí
zo starostlivosti ľudí. zo štátu, zo zrúcaniny Indaratnice, z túžby poznať, zo zadržania zlých začiatkov, z Infra-tirea na zastavenie tuniaka všetkých tých, ktorí sú súčasťou onácie. A čo iná spravodlivosť a. Môžu vysoký ľudia vedieť viac ako toto? A tento vyhráva. A podľa toho, aká to by bola sláva v tradícii štátu myslieť na ihly! lebo dnes môžem utiecť iba v náručí morov, ale v náručí hanebného pobrežia, okrem obrovských území, ktoré by ich obklopovali, by bol veľký počet obyvateľov ostrova, a nielen to, ale aj Tento plán, nech už bude akýkoľvek dokonalý, bude taký, aký si môžem kúpiť, víťazstvo bude živené iba vy Insutl s vlastnými morálnymi silami.
DecT si opäť nemyslí, že pri počúvaní histórie univerzálov ich počúvate za nich, za údaje, ktoré obsahujú, za zhromaždené fakty. Hovorím ti, starý učiteľ dejepisu: neplatia nič sami, všetky mená, všetky údaje, ktoré sú vraj poučením, všetky odpadnú. slovníky histórie, a ten druhý, neskúsený učiteľ a bez prírodovedných predmetov môže pripraviť drvivú lekciu erudície. Ale ani raz učiteľ vs nemôže dať to, čo je maT esen-'Val Vo výsledkoch našej vedy: morálne myslenie. Preto musí duša žiť spolu s predmetom, ktorého výskum pokrýva celý život. A kedysi som bol učiteľom! Nikdy by som si to neprišiel prečítať pred tebou; Nelietal som medzi stránkami knihy a hýbal jej krídlami vo svete
myšlienkami, možno ich naučiť iných, morajovou podstatou jeho štúdia.
Morálny prvok sa bude týkať predovšetkým nás. Som presvedčený, že vo všetkých súvislostiach a rozpusteniach sveta je morálny prvok ten, ktorý vytvára a ničí. Ak neprenikne do duše každého z vás, a to nielen do neho, ale aj do duše toho druhého, vojak podľa vašich príkazov, a v žiadnom prípade nie do celej duše okolitých národov. - Počas bojov sa stratil čas strávený učením.
Ale nebudem, dám ti špecializované hodiny. Prečo potom bude tento Inan o otázke Dunaja? Tu je dôvod: V univerzálnej univerzite isto-Ha je veľa vecí, ktoré sa dajú povedať, veľa vecí, ktoré vás môžu zvádzať k ich rozliatiu: nádherné. In-teresante pre vás, najmä ak & do prdele ovocie talepartikulárneho výskumu. Musí sa však rozhodnúť medzi týmito vecami a ja som sa snažil zjednotiť, nejakú novinku v prospech vás. Preto objímať okom, Každý rok, Celé pole univerzálnych dejín, 1ml Vyberte si každý rok iný uhol pohľadu. Minulý rok sme prostredníctvom otázky Rýna videli univerzálne dejiny, odtiaľ tento rok prostredníctvom Dunaja uvidíme všetky univerzálne dejiny, ale nielen z ich domova. Prirodzene, zmenou uhla pohľadu, uvidím, 1 niektoré veci, ktoré som predtým nevidel, alebo iné, že som videl viac smiechu, videl by som ich lepšie, zatiaľ čo tie, ktoré potom videli viac No a teraz ich uvidíte trochu zreteľnejšie.
Pri výbere problému Dunaja to môže byť nevyhnutné spojenie s určitými udalosťami, ktoré sa nestali minulý rok, a napriek tomu sme tento rok ohromení a ktoré faxujú a prorokujú
alai historik nemá úlohu proroka, predvídal som ich. Minulý rok nemohla predvídať, že bulharskí generáli budú mať na pamäti viac ako tureckí generáli: boli to individuálne veci, ktorým v hrnci nepomohli ani osobné vedomosti o človeku. Usúdila, pretože často jeden, ktorý sa za daných okolností zdal, spanikáril. citadela, ean, neschopný vypracovať brilantný bojový plán, zrazu ho vypustí z mysle! Počas vojny bol v rozhodujúcej chvíli v neporiadku ďalší, ktorý sa zdal byť lietadlom obrnený. Ale na základe poznania národov, ich tradícií, ich geografických potrieb som ocenil, čo sa stalo skutočnosťou. * Na okraj dodávam, že keby len tento dom bol, a že by stačilo vidieť ďalšiu z výhod, ktoré môže štúdium dejín priniesť: oboznámenie sa s poznatkami trvalých činiteľov dejín národov, kniežatá môžu prísť. polovica ustanovení nastávajúcich okolností.
Teraz musíme definovať problém. Čo je to za Dunk? Je to otázka Dunaja, že ľudia, ktorí sú súčasťou diplomacie, si myslia, že to vedia lepšie ako všetci ostatní. Diplomati, hovorím o dunajskej otázke, hovorím: je to otázka, ktorá vznikla po Viedenskej zmluve v súvislosti s otázkou Rýna, o ktorej sa diskutovalo aj vo Viedni; Je to otázka politického a administratívneho režimu, ktorému musí podliehať dolný tok Dunaja. A čo sa týka zuba, bolo napísaných niekoľko kníh! Bola vytvorená zbierka dokumentov: Pán D. Sturdza pred niekoľkými rokmi napísal zväzky k tejto problematike Dunaja, vo francúzštine a vo francúzštine. Nemecky. Urobil to opatrne a s láskou, ako jeden z tých, ktorí vyrastali a stále žijú v tradíciách veľkej európskej diplomacie, ktorá okolo roku 1850 všetko zväzuje a rozväzuje. Táto otázka s protokolmi, zmluvami, dohovormi, s výskumom okolností, na ktorých bola založená dunajská komisia, a osobitným režimom, ktorému boli podrobené ústia Dunaja, je pre študentského konzula určite zaujímavá! sj pre aspirantil locurT Indiplomatie.
Otázka Dunaja, ako to chápem a ako vám môže byť užitočná, má úplne iný význam, pretože zahŕňa aj tento diplomatický symptóm sám o sebe, 11 ktorý zahŕňa, a to nielen v celom rozsahu, ale iba v časti Júla de efektívna realita. V skutočnosti je dosť rozsiahly: pokrýva celú históriu východnej Európy!,
a západná Európa! O východe. Preto je to na jednej strane takmer všetko, čo sa v európskom Oriente deje, a to: život primitívnych národov v týchto stranách, život pôvodných národov, ktoré žili na brehu Dunaja, expanzia rímskeho obyvateľstva, vojenská expanzia r. Rimania pod Trajanom, kolonizácia Dácie, dôsledky tejto kolonizácie. Apo! Empire bi