Pokrývky hlavy nábožných žien - šatka alebo parochňa (archív)
Autormi: Kadriye Acar a Gerald Beyrodt
Nosenie šatky ako náboženského symbolu je často politickou otázkou. Moslimovia však nie sú v tejto tradícii sami. Ortodoxné židovské ženy tiež skrývajú svoje vlasy pred širokou verejnosťou: buď pod pokrývkou hlavy alebo pred parochňou.
Sklamanie Houdy Ben-Ayed je stále evidentné, sklamanie z jej kolegov v kozmetickej spoločnosti .
„Päť rokov každý deň sme boli skutočne spolu každý deň, každý deň sme spolu pracovali a zrazu ste vykreslení, akoby ste sa niečoho dopustili. Človek tomu nemôže rozumieť.“
Teraz 36-ročná žena sa ničoho nedopustila - aspoň nie v jej očiach. Moslimka mala po prvý raz v zamestnaní šatku. Čakala, že to bude ťažké, a preto rozhodnutie dlho odkladala.
"Vyšla som so šatkou hore k autu, potom som si ju v aute vyzliekla. Povedala som: Nie, nie, vyzeráš ako babička, vyzeráš o 30 rokov staršia. Teraz to nerobíš. A to bola Celoročne. "
Napokon, aj Houdova práca bola v ohrození, o tom však neskôr. Maria Kogan, ktorá si tiež zakrýva vlasy, sa cíti úplne inak. Žid z Kolína momentálne študuje na druhú štátnu skúšku. Je uvoľnená. Ak sa nemôže zamestnať ako učiteľka, určite to nie je kvôli jej pokrývkam hlavy. Pretože nosí červenú parochňu s dlhými vlasmi. Prechod medzi parochňou a pravými vlasmi zdobí stuha z látky.
Moslimské ženy si pokrývajú vlasy z náboženských dôvodov. (imago/Frank Sorge)
Nápadná šatka na hlavu, nenápadná parochňa
„Keby som nemala parochňu, bolo by dosť pravdepodobné, že by nastali ťažkosti. A samozrejme by to urazilo aj rodičov. S pokrývkou hlavy niečo predstavuješ.“
Moslimská žena, ktorá nosí šatku, je okamžite rozpoznaná. Nie nevyhnutne Žid s parochňou. Najmä preto, že nie všetci v Nemecku vedia, že niektoré ortodoxné židovské ženy nosia parochne, ako napríklad Maria Kogan. Jej vlasy stiahnuté do copu sa v ruke cítia skvele. Husté, samozrejme, skutočné. Len keď sa pozriete pozorne, všimnete si, že vlasy na zadnej strane krku Márie nie sú také žiarivo červené ako vlasy na parochni.
"Kresťania tiež nie sú na ulici rozpoznateľní ako kresťania, nemusím nikoho prozelytizovať, nemusím nikomu nič dokazovať. Som sám pre seba židovský a moje náboženské vyznanie nemá nič spoločné s vonkajším svetom."
Dve ženy, ktoré si zakrývajú vlasy - ale ich príbehy sú úplne odlišné. To súvisí s rozdielom medzi viditeľnou šatkou a dosť nenápadnou parochňou. To však súvisí aj s debatou, ktorá sa rozprúdila predovšetkým na moslimských šatkách.
Konzervatívni vedci tvrdia, že v judaizme aj v islame je zakrytie hlavy prikázaním, ktoré musia veriace ženy dodržiavať. Vysvetľuje to Raphael Evers, pravoslávny rabín židovskej komunity v Düsseldorfe.
Vyjadrenie pokory a bezúhonnosti
„Pokrývky hlavy majú pôvod v Tóre, tiež v Talmude, to je ústne učenie, a v Kabale, mystickom učení. A je to štrajkujúci signál, ktorý je prejavom pokory a bezúhonnosti. sociálny signál. Patrím k židovskému ľudu. ““
Nikde v Tóre, v piatich Mojžišových knihách, nie je výslovne uvedené, že ženy si musia zakrývať vlasy. V Knihe čísel však Tóra hovorí o takzvanom sotahskom rituáli: V tomto rituáli je potrebné skontrolovať, či je žena cudzoložnicou. Na znak poníženia si žena musí odhaliť vlasy. Z tejto biblickej pasáže rabíni neskôr usúdili v traktáte Talmud Ketubot, že vydaté ženy si musia zakrývať vlasy. Názov pojednania Ketubot znamená: manželské zmluvy. Naproti tomu Mišna, prvá vrstva Talmudu z druhého storočia, predpokladá, že zakrývanie vlasov nie je biblické prikázanie. Vidí to len ako „židovské právo“, teda niečo, čo je medzi Židmi bežné - akýsi zvyk. Na inom mieste Talmud vyhlasuje, že ženské vlasy sú erotické - muži by sa nemali modliť za ženské vlasy - čo odvádza pozornosť mužov.
Mimochodom, pôvod židovských a islamských pokrývok hlavy je pravdepodobne rovnaký: U starých Asýrčanov si ženy museli zakrývať vlasy - prinajmenšom občania. Ženy, ktoré nemali tendenciu byť prostitútkami alebo otrokyňami.
V Nemecku sa ženy nosiace šatky často stretávajú so skepsou. (zásoby obrázkov a ľudia)
Aj pre moslimské ženy nie je šatka iba prikrývkou. Rovnako ako v judaizme je to symbol skromnosti, skromnosti a príslušnosti k náboženstvu, a teda záväzok k vonkajšiemu svetu, tvrdí imám Hasan z mešity Sehitlik v Berlíne. Zároveň však dodáva:
"Viera je niečo, čo sa deje predovšetkým v srdci. To, že žena nedodrží príkaz nosiť šatku na hlave, ešte neznamená, že nie je moslimka. A nikto nemá právo ju marginalizovať. Je to jej dobrovoľná voľba." . Existujú ženy, ktoré nenosia šatku na hlave, ale konajú svoje modlitby, ktoré rozlišujú medzi helal a haram. Šatka je viditeľnou súčasťou viery. Ak napríklad niekto nenosí šatku a klame, potom je klamstvo väčším porušením zákona. Prikázania. Boh určuje pravidlá. Pokiaľ Boha nezapierame, nemožno tvrdiť, že niekto nie je moslim.
Verše o Koráne sú menej jasné, ako by si veriaci chceli pripustiť. V Súre 24 sa hovorí o prsnom rozparku šiat, ktoré by ženy mali zakrývať „khimarom“. „Khimar“ je akýsi závoj. Keby si ženy nedali šatku cez výstrih, určité pohyby by zviditeľnili oblasť hrudníka. Malo by sa zabrániť dráždivým poznatkom. Iba jeden hadís, ktorý je súčasťou textovej zbierky výrokov Mohameda a príkladného správania, sa interpretuje tak, že šatka je pre zbožných moslimov povinná.
„Stále si myslia, že sme utláčaní.“
Pretože materiál je výslovne uvedený v súrách a tiež v hadísoch, moslimské ženy nenosia parochňu. Židovská tradícia však hovorí iba o tom, že si vlasy zakrývajú vydaté ženy. S tým, čo je na vás. Nech si ženy zvolia čokoľvek, zmení to ich život. Najmä moslimských žien v Nemecku.
"Pretože zamestnávatelia alebo spoločnosť majú s tým problém. Stále si myslia, že sme utláčaní. Ale nie je to tak, robíme to dobrovoľne."
Keď bola Houda na tréningu, ukázala vlasy, pretože pre ňu bol dôležitý absolvovaný tréning. A neskôr držala ruky od šatky. Hovorila si: Ak si zakryješ vlasy, nenájdeš si muža. Ale potom v 29 rokoch s manželom a dieťaťom už nechcela čakať a konečne urobiť to, čo vždy chcela: nosiť šatku na hlave. Ťažkosti, ktoré potom prišli, boli nečakane veľké.
"Ani s tým som nečakal na 100 percent. Vošiel som dnu a kolegovia sa na mňa pozreli. Jeden po druhom. Prvý prišiel a povedal: 'Och, skvelé'. Druhý sa na mňa pozrie a hovorí: 'Čo tam máš?' na hlavu? Si teraz moslim? “ A pozriem sa na ňu a poviem: „Prečo, vždy som bol moslim.“ „Áno, ale teraz nechápem, si taká moderná.“ Bola tak šokovaná, že so mnou týždeň neprehovorila. Prišiel tretí a povedal: „Čo tam máš?“ A nepriamo ma začal urážať. „Zabudli ste si sprchovú čiapku v sprche?“ “
Pokúšali sa zbaviť Houdu s odôvodnením, že kozmetička so zakrytými vlasmi je neúnosná, čo bolo pre zákazníkov nátlakom.
„Najlepšie bolo, že zákazníci, ktorí ma videli aj potom so šatkou, to pre nich nebol problém. Pretože to boli ženy.“
Napriek právnikovi a pracovnému súdu prišla Houda o prácu, pretože spoločnosť uzavrela oddelenie, v ktorom pracovala. Teraz pracuje na voľnej nohe. Pri ich návšteve v Düsseldorfe si môžete pomôcť pri pohľade na veľkú sklenenú skrinku s početnými nádobami na krém a kozmetiku. Zazvoní telefón - hovor od veľkoobchodníka, ktorý má niečo doručiť začiatkom týždňa.
Klobúky a čiapky - viac ako módny doplnok
Medzitým sa obe židovské ženy Maria Kogan a Dana Röttger stretnú na káve. Obaja sú blízki priatelia. Maria Kogan sa narodila v Moskve a do Nemecka prišla ako mladé dievča. Nosí hlavne parochne. Dana Röttger, nemecká Židovka, má veľký výber klobúkov, čiapok a šálov. Obchodník s umením nosí sivý pletený klobúk, ktorý visí voľne vzadu na hlave. Dlhá sivá sukňa, tričko s potlačou a čiapka sú zladené. Ani dlhoročná suseda si neuvedomovala, že je ortodoxná Židovka.
"Žijeme tu osem rokov a ani si nebola vedomá, že to bolo z náboženských dôvodov. Vždy si myslela, že je to pre mňa absolútne módny príbeh."
Dana Röttger pri pohľade z boku na svoju priateľku Mariu povie, že nie je fanúšičkou parochní. Ale pomaly sa ich názor mení.
"V tejto chvíli si idem dať parochňu, aj keď si naozaj nemyslím, že je to správne. Pretože sa mi oveľa ťažšie ukazuje v práci s pokrývkou hlavy a chcem. A potom to je ono" Samozrejme, dobrá metóda, ako dokázať vyhovieť ponuke bez toho, aby vás niekto spoznal alebo zbytočne upútal pozornosť alebo neurazil. ““
Kóšer parochne vyrobené iba zo skutočných vlasov
Pri kúpe čiapok alebo šálov majú ženy v Nemecku tiež veľký výber. S parochňami pre ortodoxné židovské ženy, takzvanými rozlúčkami, to bude ťažké. Ženy si buď objednávajú online z Izraela alebo Ameriky, alebo idú do susedných krajín, napríklad do Holandska, kde si Maria Kogan kúpila červenú parochňu s dlhými vlasmi. Ortodoxné židovské ženy si nedávno mohli kúpiť kóšer parochne v malom obchode na opasku v Kolíne nad Rýnom. Majiteľka Odette Schmitt nie je sama Židovka.
„Vyrastal som multikultúrne a neprišlo mi to také čudné.“
Väčšina zákazníkov Odette Schmidtovej sú pacienti s rakovinou. Pre nich sama vyrába niektoré parochne. Kóšer parochne prídu do obchodu pripravené. Hlavný rozdiel medzi rozlúčkou a ostatnými parochňami, ktoré predáva: rozlúčka má certifikát, že je kóšer.
"Na parochniach je veľmi dôležité to, že rabín vyhlásil, že by mali pozostávať buď z čistých európskych vlasov. Takže stopercentne pravé vlasy. Mali by tiež pochádzať zo slovanských krajín a ukrajinských krajín tiež zabezpečujeme, aby tam bola aj čistá práca, aby tam nemohli prúdiť žiadne cudzie vlasy, ako napríklad indické vlasy. Aby do tohto oddelenia, kde sa vyrábajú iba kóšer parochne, neprichádzali žiadne cudzie vlasy. ““
Nie z Indie: má jednoduchý dôvod. Indické vlasy sú zvyčajne obetované počas náboženského rituálu v hinduistickom chráme. Používanie odpadov cudzieho kultu nie je pre ortodoxných Židov možné. Ale certifikované rozchody majú svoju cenu.
"Pri parochniach zo skutočných vlasov, pri vysoko kvalitných európskych vlasoch sa cena začína na 800 eurách. A ak má niekto samozrejme špeciálne špeciálne požiadavky, a my vyrobíme produkt na mieru, ktorý je presne šitý na želanie zákazníka, a kvôli tomuto produktu na mieru je cena opäť vyššie. Niekedy sa môže pohybovať medzi rokmi 2 000 a 2 500. “
Pokiaľ ide o pokrývky hlavy, vždy ide o pohľad mužov
Jedna vec vyniká: Pokiaľ ide o pokrývky hlavy pre ženy, vždy ide o tých, ktorí ich nenosia, ale pozerajú sa na ne a od ktorých sa nemá pozerať, čo je pod nimi: mužov. To, čo spúšťa alebo môže spúšťať iba vlasy žien u mužov, je rozhodujúcim kritériom pre pravoslávnych Židov aj konzervatívnych moslimov.
"Je to lepšie, je to lepšie aj pre môjho manžela, pretože napríklad koľko manželstiev má problémy so žiarlivosťou. Koľko je tam mužov, ktorí žiarlia na svoje manželky. To nepotrebujeme. Môj manžel môže nosiť len šatku na hlave." neznepokojuj sa, že by sa na mňa nakoniec nikto úplne cudzí nepozrel. Máš vnútorný pokoj. “
"Mali by ste sa tiež uistiť, že máte zakryté kolená a lakte. Samozrejme, výstrih by nemal byť príliš hlboký. Potom existuje možnosť nosiť pančuchové nohavice, aby ste nevideli na pokožku. Sukne sú samozrejme pre vás Vhodnejšie pre ženy ako nohavice, ktoré by boli typickým pánskym odevom. ““
Náboženské moslimské ženy si na mnohých miestach po puberte zakrývajú vlasy. Pohľad na vlasy je vyhradený budúcemu manželovi a mužom, s ktorými sa nesmie oženiť, napríklad bratom. Židovské náboženské ženy si vlasy nezakrývajú, kým sa nevydajú. Od tejto chvíle by mal vlasy vidieť iba židovský manžel. Jednotlivé vlasy však môžu veľmi dobre vytŕčať zo židovskej šatky. Existujú však na to aj rôzne pohľady - v závislosti od židovského smerovania.
„Ukazujeme trochu vlasov, ale to, čo je povolené v rámci rozsahu predpisov. A to je takpovediac šírka ruky. A teraz ich tiež nie je veľa. Oficiálnym menom je Mordern.“
Aj v islame platia v závislosti od regiónu a smeru rôzne prísne pravidlá. Na moslimských ženách v Indonézii vidno pár prameňov vlasov, ženy v Saudskej Arábii sú za to potrestané.
Je šatka viditeľným symbolom útlaku moslimských žien? Alebo sa cítia byť viac obťažovaní spoločnosťou, ktorá im hovorí, aby sa nenechali manželmi utláčať? Houda má jasný názor.
Nie je to znak útlaku
"Môj otec mi povedal: Šatku nikdy nebudeš nosiť pre mňa. Robíš to pre seba a pre Boha, ale nikdy pre mňa. A vždy som vedel: jedného dňa, keď vyrastieš, musíš nosiť šatku."
Nemecký známy sa nedávno sestier pýtal, či nie je nespravodlivé, že sa musia kryť najmä ženy. Napokon, aj muži majú svoje čaro. Hedyie je však proti.
"Žena je príťažlivejšia ako muž. Žena, ktorá len ťahá."
Aj v židovskom náboženstve pokrývky hlavy nie sú o tom, aby dráždili mužov.
"Ide o to: mali by ste si zakryť vlasy, pretože vlasy sú pre mužov dráždivé, stimulujúce alebo stimulujúce. A nemali by ste zvádzať čudných mužov, ktorí vedia, ako. Preto mi nepripadalo užitočné nasadiť si parochňu niekedy ukazuje ešte krajšie vlasy, ako sú tie vaše, to mi nefunguje. “
Parochne židovských žien a šatky židovských žien a moslimov: V skutočnosti majú zakrývať krásu žien, aby zabudli na svoje čaro. Žiadna žena sa však nedostane z hry s krásou: Pretože, povedzme si pravdu, kto chce byť neatraktívny? Niekedy je to módna šatka, vybraná podľa farieb sezóny, a niekedy je to parochňa, ktorá je oveľa krajšia ako vaše vlastné vlasy. Aj tí, ktorí sa kryjú, sa môžu atraktívne zahaliť. Ich nositeľ môže byť zbožný a rovnako veľmi sa chce riadiť náboženskými pravidlami: ich šatky a parochne takmer vždy podkopávajú význam týchto pravidiel.