Posledné varovanie Jüdische Allgemeine

Pôstny deň na začiatku obdobia smútku nám pripomína: Osud máme vo vlastných rukách

Prečo sa my Židia musíme tak často postiť? Štyri z celkovo šiestich pôstnych dní v židovskom kalendári sú spojené so zničením chrámu. Existujú historické okamihy, ktoré viedli k zničeniu. 10. Tevet bolo mesto Jeruzhalayim oplotené. 9. Aw bol židovský chrám zničený. 3. Tišriho vodcu Židov, ktorí zostali v Izraeli, zavraždil jeho vlastný brat. Čo sa však stalo 17. Tamusa? Prečo je pre nás tento deň taký dôležitý, že by sme sa mali postiť?

Mišna uvádza päť udalostí v Taanite 4, 6, ktoré sa všetky odohrali 17. Tamusa. Týchto päť udalostí odráža päť etáp pádu židovského ľudu. Prvá udalosť sa stala krátko po exode z Egypta: boli porušené dve tabuľky zákona. Po 40 dňoch sa Moshe vrátil z hory Sinaj, kde sa dozvedel od G’da, a nakoniec si vzal so sebou dve tablety - dve tablety, ktoré sám Boh napísal.

Hriech Keď Moše zostúpil z hory, uvidel ľudí hrešiť, ako je to napísané v Tóre: „Ale keď prišiel Moše blízko tábora a uvidel teľa a tanec, jeho hnev sa rozhorel a hodil z ruky tablety a zlomil ich ich dole na vrchu “(Exodus 32:19). Za týchto okolností Moshe nevidel dôvod odovzdávať tablety ľuďom.

Ale nebolo to dlho predtým, ako Moše opäť vystúpil na horu, aby sa modlil k Bohu za zmierenie. Vrátil sa s dvoma tabletami v deň zmierenia Tishri, Yom Kippur. Tentokrát to však boli dve tabuľky, ktoré za neho napísal: „A Pán povedal Mojžišovi: Vystrihni ti dve kamenné tabuľky ako tie prvé, aby som na ne mohol napísať slová, ktoré boli na prvých tabuľkách, ktoré ty zlomený "(2. Mojžišova 34: 1).

Moshe dokázal svojimi modlitbami napraviť porušenie dvoch spolkových rád. Bohužiaľ sa nedalo nič robiť s ostatnými prípadmi, ktoré Mišna popisuje. Aké sú ďalšie štyri pohromy v židovských dejinách, ktoré sa stali 17. Tamusa?

Korban Tamid Týka sa to prerušenia Korban Tamid, dennej a večnej obete v chráme, rozbitia jeruzalemského mestského múru a ďalších dvoch udalostí, ktoré možno vysvetliť iba slovom „tradícia“. Takže sa iba dozvedáme z tradície, že obe sa stali 17. Tamusa.

Talmud nám rozpráva príbeh gréckeho dôstojníka menom Apostomus, ktorý žil v čase Druhého chrámu a údajne spálil Ezrov zvitok Tóry. Existuje veľa pokusov o identifikáciu apostomov, ale žiadny z týchto pokusov nie je presvedčivý. Kniha Daniel navyše popisuje, že 17. Tamusa bol v chráme zriadený idol - aj keď nie je jasné, či uvedený Apostomos bol priestupkom alebo inou historickou osobou.

Mesto Jeruzhalayim bolo oplotené Babylončanmi v období prvého chrámu a Rimanmi v období druhého chrámu. Takže ste nemohli vstúpiť ani opustiť mesto. Tento plot si pripomíname 10. deň zimného mesiaca Tevet - deň, keď sa začal.
Obliehanie sa ale neskončilo.

Situácia sa naopak zhoršovala v priebehu niekoľkých mesiacov do leta. Bolo to stále horšie a horšie, takže nebolo čo jesť a už sa nenašli ovce, ktoré by prinášali dennú a večnú obetu v chráme.

Blokáda To znamenalo: To, čo dodávalo Židom silu deň čo deň, bolo zrušené. Stratili ste nádej, pretože ste videli, že už nezostáva nič, čo by sa priblížilo k blokáde Boha v tak zložitej dobe.

Keď ale babylonskí vojaci zbúrali múry mesta Jerušalajim a neskôr, v čase Druhého chrámu, rímski vojaci, znamenalo to ďalšiu etapu eskalácie na ceste k zničeniu chrámu a vyhnaniu Židov z Izraela.

Bol to časový okamih, od ktorého bolo ťažko možné niečo obrátiť k lepšiemu: 17. Tamusa vtrhli do mesta nepriateľskí vojaci. Začala sa posledná bitka, oveľa intenzívnejšia a agresívnejšia ako predchádzajúce bitky. Keď vojaci dobyjú mesto, je pre nich často ťažké dostať svoju individuálnu motiváciu pod kontrolu. Niektorí z nich sú vojaci, ktorí sa podriaďujú rozkazom svojho kráľa. Niektorí z nich sú ľudia, ktorí vyrástli s nenávisťou.
Apostomos mohol byť rímsky vojak, ktorý nenávidel Židov a neviedol spravodlivú vojnu v mene svojho kráľa. Z vlastnej motivácie vzal zvitok Tóry, srdce svojich protivníkov, a spálil ho.

Zvitok Tóry Pred skutočným zničením budovy chrámu nepriatelia urobili všetko pre to, aby zničili predstavu o existencii židovského centra. Chrám bol miestom viery v jediného Boha, zdrojom monoteizmu. V tejto chvíli si Rimania postavili modlu. Podľa svojej filozofie a viery chceli vidieť modlu tam, v našej svätyni a centre judaizmu, a ukázať ju všetkým.

Neviete si predstaviť, aké ťažké to bolo pre nás všetkých. Nejde o to, kto zomrie a kto zostane nažive, ani o to, z ktorej knihy sa môžeme naučiť naše tradície.
Toto je otázka nádeje: máme ešte nádej? Máme sa stále modliť za svoju spásu? Odpovie Boh na naše modlitby a pošle k nám Spasiteľa? Ak naši nepriatelia poškvrnili naše najsvätejšie miesto, potom stále existuje šanca na naše prežitie?

Tieseň Tri týždne medzi 17. Tamusom a 9. Av (Tischa beAw), dňom smútku a pôstu na pamiatku zničenia dvoch chrámov, sa tiež nazývajú časom núdze (Bejn Hamezarim). Týka sa to pasáže v knihe Echa (Oplakávanie): „Kol Rodfeha Hissiguha Bejn Hamezarim - všetci jeho prenasledovatelia ju dosiahli uprostred núdze.“

Od 17. Tamusa sa slávia rôzne pohrebné obrady. Na začiatku mesiaca AV sa tieto zvyky dodržiavajú o to prísnejšie, keď sa blíži 9. AV. Pretože pôstom 17. Tamusa sa tiež začína trojtýždňové obdobie smútku, ktoré vrcholí 9. Av (Tisha beAw) a končí sa ním.

Dnes je bežným zvykom nepiť víno alebo nejesť mäso z 1. Av, pretože oba sú symboly radosti. Víno nie je povolené, pretože 17. mája sa skončil Korban Tamid a ukončili sa aj úlitby. Požehnanie „Shehechejanu“ („ktoré ste nám dali život a obživu a umožnili ste dosiahnuť tento čas“) sa medzi 17. Tamusom a 9. Av. Zvyčajne nehovorí.

Stanice 17. Tamus je posledným varovaním pred tým, ako príde niečo horšie. Alebo skôr, tento deň je poslednou pripomienkou, že stále sa dá niečo zmeniť. Tak ako sa Mosche podarilo napraviť chyby židovského ľudu na hore Sinaj, môžeme urobiť to aj my. Máme teda niekoľko staníc, aby sme sa nad tým zamysleli a vzali náš „osud“ do vlastných rúk a pracovali na sebe a svojom postoji.

Prorok Zachariáš tiež hovorí, že všetky pôstne dni sa čo najskôr stanú šťastnými dňami a s pomocou Gd: „Takto povedal Večný: Pôst štvrtý, pôst piaty, pôst siedmy, pôst Desiaty sa stanú radosťou, radosťou a dobrými časmi pre dom Jehudov - ale buďte verní a milujte pokoj! “(Zachariáš 8:19).

Autor je rabín židovskej komunity vo Frankfurte nad Mohanom a člen rady Ortodoxnej rabínskej konferencie Nemecko (ORD).