Pôst musí byť cítiť, nie viazaný záväzkom “
Zajtra sa začína pôst, obdobie zdržanlivosti, odriekania, ďalšej modlitby a rozdávania milodarov. Niektorí potrebujú celú prácu, iní menej. Prečo? Stala sa táto práca ťažšou? Alebo už nie sú zbožnými a bohabojnými ľuďmi? „Dajte Bohu pôst, dve krídla, modlitbu a almužnu!“ Povedali cirkevní otcovia. „Iba sme si to jednoducho všimli. Rozmanitosť ovocia, zeleniny a pôstu na trhu nám veľmi pomáha. Ale nie s pôstnou paštétou, pôstnym syrom a inými; už to nie je pôst. ““ „Spojenie medzi človekom a Bohom sa uskutočňuje a udržiava prostredníctvom jedla, až po eucharistické jedlo. Keď budete jesť, musíte sa radovať a byť vďační, ale nie za to, že vaša radosť upadla do vášnivého potešenia. Jedlo, spôsob, akým jeme, je možno najintímnejším spôsobom kontaktu s Bohom, či už ho berieme v duchovnom zmysle, „jedlo slovami“, alebo v zmysle materiálneho jedla.
„Kresťania sa postia, pretože je to jedna z mála obetí, ktoré môžeme priniesť Bohu. Na popud cirkevných otcov: „Dajte pôst dvoma krídlami, aby ste preleteli k Bohu, modlitbou a almužnou!“, Uvedomujeme si, aký dôležitý je pôst, “uviedol veľký cirkevník patriarchálnej katedrály archimandrit Timothy Aioana. "Ak nemáme pôst, čo iného vezmeme k Bohu?" A nezabúdajme na slová Spasiteľa učeníkom, ktorí nedokázali vyhnať démona z dieťaťa: „Tento národ diablov vychádza iba pôstom a modlitbou.“ “.
Súdiac blížneho, najhorší pôstny hriech
Dnes je veľmi ľahké sa postiť. Rozmanitosť ovocia, zeleniny a pôstu na trhu nám veľmi pomáha. „Ale nie s pôstnou paštétou, pôstnym syrom a ostatnými, už to nie je pôst. Nesúhlasím s nimi, iba ovocie a zelenina, “odporúča otec Timotei Aioana. A ako výsledok: „Stále je veľa ľudí, ktorí sa držia pôstu, dodržiavajú všetky pôsty, nielen tie, ktoré sa konajú v stredu a v piatok počas celého roka, dokonca aj starší ľudia sa snažia postiť.“ „Osemdesiatročný mních z kláštora Neamţ dostal otázku:„ Postíte sa v tomto veku ako otec? “,„ Ako sa nemôžem postiť? Prvé dni pôstu jem po západe slnka ». Rovnako ako on, aj tu je veľa ľudí, ktorí prídu najmenej tri dni, niektoré dokonca až do piatka, “uviedol otec Timothy, ktorý je tiež kultúrnym exarchom vo všetkých kláštoroch Bukurešťskej arcidiecézy.
„Jediným záujmom je vnútorná krása“
Pozícia, ktorú poskytuje tradícia Cirkvi, súvisí s rytmom života, domnieva sa pán Costion Niculescu, hlavný vedecký pracovník Múzea rumunského roľníka v Bukurešti. Život znamená rytmus: tlkot srdca, dych, ročné obdobia a pôst tiež závisia od tohto veľmi jemne premysleného rytmu v Cirkvi. „Keby sme spočítali pôstne dni, zistili by sme, že sú približne rovnaké ako ostatné. Cirkev sa stará o to, aby rytmy boli porušené, aby ste boli bdelí a pozorní. Existujú viac-menej tvrdé polohy. Aké krásne je, že sú týždne s voľnými stredami a piatkami alebo sviatkami s pôstom, ako napríklad Povýšenie Svätého kríža, Stálosť svätého Jána Krstiteľa. V celom tomto poriadku Cirkvi je toľko krásy, “povedal pán Costion Nicolescu a pripomenul slová gréckeho teológa Cristosa Yannarasa, ktorý povedal, že prostredníctvom pôstu„ sme v rytme, v duchu s Cirkvou, s našimi bratmi “.
O ľuďoch, ktorí cvičia a jedia vegetariánsky, Costion Nicolescu hovorí, že tento režim im pomáha fyzicky, ale nie duchovne, chýba mu myšlienka na Boha a sprevádzanie s Kristom. „Venujem sa gymnastike, nejem, diéty, úsilie podobné asketickým, do istej miery, ale v mene krásy a zdravia. Pokiaľ ide o duchovnú, duchovnú krásu, veci sú ešte silnejšie. Dôležitá je len vnútorná krása, krása vášho vzťahu s Bohom a jej sila, takže by ľudia mohli pôst vnímať inak. “.
„Jedlo je spôsob, akým jeme, azda najintímnejším spôsobom kontaktu s Bohom.“
Ak sa do 24 rokov nepostil, nasledovalo obdobie „keď som bol silnejší vo viere, snažil som sa udržať svoj post bližšie k pravidlu danému v pravidlách. To znamená zohľadniť ropu. Príspevky sa spočiatku zdali dlhšie a považoval som sa za veľmi odvážnych, ale časom sa zdali krátke. Teraz je pre mňa ľahké ju dodržať, ale nie je to zásluha, pre ostatných je to veľmi ťažké. Čo je úžasné, v prvých pôstnych dňoch, keď sa snažíte jesť menej, je skutočnosť, že sa vám niečo stalo, viete o sebe určité podrobnosti, o ktorých ste netušili. Prichádza pôst, pokušenia pribúdajú. Čítali sme veľa o veľkých potomkoch dejín Cirkvi, ale inak žijete svoje skúsenosti. Sme radi, že sa rýchlo začína. Človek, keď vstúpi do tohto rádu, pocíti očistu, ako sneh, ktorý všetko zmení na bielu. Je to radosť zo živého kresťana, ktorý vstúpil do rytmu Cirkvi “, prezradil pán Costion Nicolescu.
V meste je pôst ľahší. V supermarketoch sa objavili okresy s pôstnymi výrobkami, rôzne pečivo s pôstnymi jedlami, spozoroval pán Nicolescu, ktorý sa stretol s pôstnymi ľuďmi, ktorých by nečakal. „Myslím si, že je viac ľudí, ktorí sa postia, ako tých, ktorí chodia pravidelne do kostola.“ Spojenie medzi človekom a Bohom sa vytvára a udržiava prostredníctvom jedla a spôsobu, ktorým sa živíte, až po eucharistické jedlo. „Keď jete, musíte sa radovať a ďakovať, ale nie za to, aby vaša radosť upadla do vášnivého potešenia. Jedlo, spôsob, akým jeme, je možno najintímnejším spôsobom kontaktu s Bohom, či už ho berieme v duchovnom zmysle, „jedlo slovami“, alebo v zmysle materiálneho jedla.
Domnieva sa, že pôst je tiež zdržaním sa toho, čo sa nám veľmi páči. Úsilie by bolo väčšie. „Zvykli sme si oddávať sa pôstu, nachádzame jedlá, ktoré uspokoja všetky naše pôžitky, a využívame ich naplno, kvantitou a rafinovanosťou. Iné je, keď sa dostanete k niečomu mimoriadnemu, napríklad k sviatku, potom, čo ste šli po ceste, vyskúšali ste, a je iné, keď vám niekto padákom práve tam; inak žijete, cítite, všetko získa krásu, zvláštnu vôňu, “povedal pán Costion Nicolescu, ktorý je tiež doktorom teológie.
▲ „Zdržiavanie sa od zlých vecí je pre mňa trvalé“
„Pôstom sa starám o svoje zlé sklony, obmedzujem sa. Viete, ako sa hovorí: „Kto ma tlačí k hriechu, nech je zastavený!“ minimálne v tomto období, ak nie vždy. Táto abstinencia od zlých vecí je pre mňa trvalá, nielen počas pôstu. Pôstne obdobie má samozrejme aj komunitárny aspekt, čo znamená, že sa postím spolu so svojou rodinou, s tými, s ktorými chodím do kostola, so svojimi priateľmi. Spoločne sa postíme, diskutujeme, radíme, usmerňujeme deti. Pre mňa je to stála pozícia. Som dosť starý, 64 rokov a už sa nechystám deliť na pôst a pôst. Viem, čo je zlé, a zdržím sa. V umení má pôst tiež svoju úlohu. Tvorba má svoje pôstne spôsoby, ako neporušovať hranostaj, blázniť sa, dokonca aj v sekulárnom umení, pretože to súvisí so vzťahom k verejnosti “, hovorí maliar Ion Grigorescu.
„Myslím si, že pôst je nevyhnutný pre ľudí, ktorí veľa jedia. Odstránenie od zlých skutkov je súčasťou výchovy človeka, ktorý v živote pokročil. 90 rokov som mal čas sa zlepšovať. Som muž s dobrým vzdelaním dosiahnutým rodinou, s dobrou kvalitou v celom rozsahu. Samozrejme som nedosiahol dokonalosť a nemyslím si, že som človek, ktorý dosiahol maximum vzdelávacích kapacít, ale som jedným z ľudí v rodine, ktorí mali prostriedky na pokrok a majú obavy z neustálej kultúry “, vyznáva sa Dan Nasta, herec, režisér a zberateľ umenia.