Pôst v ramadáne nie je akceptovaný, ak sa niekto nepomodlí; sst - islam - otázka a
Otázka 37820
Obsah odpovede
Pôst v ramadáne nie je akceptovaný. Skôr, ak niekto zanedbá modlitbu, nebude prijatý žiadny čin, pretože zanedbanie modlitby je kufr (akt nedôvery). Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal:
„Iste, medzi mužom a medzi vyhýbaním sa (s čím je spájaný Alah) a kufrom, je neschopnosť modliť sa.“
Rozpráva moslim (82). Pozri otázku č. 5208.
Od neveriaceho nie je prijatý žiadny čin (arabsky: kafir), pretože Alah, ktorý je vyvýšený, povedal:
„A obrátime sa na diela, ktoré vykonali, a urobíme z nich prach v prach.“
A On, vyvýšený, povedal:
„Ak sa spojíte (Alah) s ostatnými, vaša práca bude určite neplatná a určite budete jedným z porazených.“
Al-Bukhari hovorí, že Prorok, nech je s ním mier a požehnanie Alláha, povedal:
„Každý, kto zanedbá popoludňajšiu modlitbu, stratí svoje skutky.“
Rozpráva Al-Bukhari (553).
Výraz: „ísť do ničoho“ znamená, že sa stávajú neplatnými a človek z nich nemôže mať úžitok.
Tento hadís dokazuje, že Alah neprijíma kroky od tých, ktorí sa nemodlia. Kto sa nedokáže modliť, nebude mať zo svojich skutkov žiadny úžitok a žiadny z jeho skutkov nevystúpi k Alahovi.
Ibn Al-Qayyim, nech je Alah vyvýšený, zmiluj sa nad ním, povedal o význame tohto hadísu:
„Z tohto hadísa vyplýva, že neúspech je rozdelený do dvoch typov: (1.) Absolútne (úplné) zlyhanie modlitby, za ktoré sa človek nemodlí vôbec. Jeho skutky pôjdu k ničomu. A (2.) konkrétne vynechanie v konkrétny deň. S tým sa skutky (príslušného) dňa nezmenia na nič. Ak teda niekto neurobí (modlitbu) úplne, skutky budú úplne anulované a určitým spôsobom budú anulované, ak bude človek určitým spôsobom zanedbávať. ““
Odporúčame pýtajúcemu sa Alahovi, ktorý je vyvýšený, aby sa vrátil kajúcne, činil pokánie, že zanedbáva Alahovo právo a vystavuje sa Alahovi, vyvýšenému, ktorý je, voči nenávisti, hnevu a trestu. Alah, ktorý je vyvýšený, prijíma pokánie tých, ktorých Jeho služobníci kajúcne vracajú a odpúšťa im ich hriechy. Radšej sa raduje, chváli a pýši, On sa teší na to najintenzívnejšie.
Prorok, mier a požehnanie Alaha, už priniesol dobrú správu kajúcemu navrátilcovi tým, že povedal:
„Ten, kto sa kajá zo svojho hriechu, je akoby nemal hriech.“
Rozprával Ibn Maajah (4250) a Al-Albaani to klasifikoval ako „Sahih ibn Maajah“ (3424) ako dobré (hasan).
Mala by sa ponáhľať, aby sa umyla a modlila sa, aby zjednotila vonkajšiu aj vnútornú čistotu. Rovnako by nemala odkladať pokánie a povedať, že bude robiť pokánie zajtra alebo pozajtra. Človek nevie, kedy ho smrť premôže. Preto by sa mala vrátiť k Alahovi v pokání skôr, ako už pokánie nebude užitočné:
„A v ten deň si nespravodlivý zahryzne do jeho rúk a povie:„ Ach, bol by som sa vydal cestou s Poslom! * Beda mi! Keby som tak a tak nebral ako kamaráta! * Nechal ma odbočiť od napomenutia potom, čo prišlo ku mne. „Satan vždy sklame ľudí.“