Pôstne obdobie - Kathpedia
Kedy Pôstne obdobie (lat.: Qadragesima) [1] Rímskokatolícka cirkev sa odvoláva na čas prípravy na Veľkú noc, štyridsaťdňový pôst, takzvané veľkonočné pokánie. Od Druhého vatikánskeho koncilu sa tiež volá Veľkonočný čas pokánia určený. Začína sa na Popolcovú stredu v deň abstinencie a končí sa na Zelený štvrtok, po ktorom nasleduje prísnejší veľkonočný pôst na Veľký piatok (deň abstinencie) a Veľkú sobotu. [2]
Vo Svätom písme sa stretávame s odkazmi na významné číslo 40 der Pôstne obdobie. Štyridsať dní a štyridsať nocí lialo dážď trestuhodnej a očakávajúcej povodne. Štyridsať rokov museli obyvatelia Izraela vydržať a túlať sa po púšti, kým vstúpili do zasľúbenej zeme. Mojžiš sa postil štyridsať dní predtým, ako na vrchu Sinaj prijal od Boha desať prikázaní za svoj ľud od Boha. Štyridsaťdňový pôst prorok Eliáš vykonal púť na horu Horeb cez púšť a potom zažil svoju skúsenosť s Bohom. Štyridsať dní a nocí po krste sa Ježiš Kristus postil na púšti pred svojím verejným vystúpením a učením, pred ohlasovaním dobrých správ a zákonom Novej zmluvy.
V skutočnosti je tu zhrnutých 46 dní, ale pretože v nedeľu nie je pôst, človek prichádza na 40 pôstnych dní. Rímskokatolícka cirkev sa zaväzuje Pôstne obdobie S Autobusy, obeta a obzvlášť nedočkavý modlitba. Na znak začiatku pokánia sa popol posväcuje na Popolcovú stredu a sype sa na hlavy veriacich slovami: „Pamätaj, človeče, že si prach a znova sa stávaš prachom!“. Popol je symbolom pominuteľnosti ľudského života.
„Keď sa postíte, nemračte sa!“ Hovorí Biblia (Mat. 6:16). Pôst znamená jesť dosť na to, aby ste jedli iba raz denne a zákon o abstinencii vyžaduje, aby ste sa zdržali konzumácie mäsa. Preto pôst v biblickom zmysle znamená zodpovedne narábať s Božími darmi a jeho stvorením a primerane ich používať.
The Pôstne obdobie by mala byť pokojná a vážna doba reflexie. Prostriedok k plodu Pôstne obdobie zabezpečenie je duchom ústrania. Kresťan by sa mal preto práve v týchto dňoch vyhýbať márnym zábavám a svetským rozhovorom. Keď Spasiteľ trpí, nemali by sme si užívať. Piatky Pôstne obdobie sú dni abstinencie. Kňaz má na sebe fialový ornát. Organ mlčí, chýbajú kvety a výzdoba kostola. Glória zlyháva. Svätý týždeň sa začína Kvetnou nedeľou. Svätý týždeň sa nazýva týždeň utrpenia alebo náreku. Na Zelený štvrtok slávi sa ustanovenie najsvätejšej sviatosti oltárnej. Potom je Svätyňa svätých unesená z hlavného oltára. Zvony stíchnu. Biskup posväcuje posvätné oleje. Na Dobrý piatok nie je svätá omša. Božská služba má päť častí: čítania zo Starého zákona, príbeh o Spasiteľovom umučení, príhovor za všetkých ľudí, odhalenie a úcta kríža, „omša“ vopred posvätených darov. Potom si veriaci uctia svätý kríž. Na Veľkú sobotu je posvätený oheň, veľkonočná sviečka a krstná voda. Cirkev slávi slávnosť vzkriesenia. Vo vysokej omši je veľkonočné volanie, aleluja, slávnostne intonované.
Obsah
príbeh
Až do liturgickej reformy (1969) a v mimoriadnom obrade nastalo obdobie pred pôstom. Je čas sa na to pripraviť Pôstne obdobie, to zahŕňalo 1. nedeľu tzv. obdobia pred pôstom Septuagesima (Latinsky: „sedemdesiaty“), 2. nedeľa pred pôstom Sexagesima (Latinsky: „šesťdesiaty“ deň) a stáva sa posledná nedeľa pred pôstom Quinquagesima (Latinsky: „päťdesiaty“) nazvaný.
Pápežský list
Zhovievavosť
Dokonalý pôžitok sa za normálnych podmienok poskytuje tým kresťanským veriacim, ktorí sa v piatok počas veľkonočného pokánia po prijatí sviatostného prijímania úctivo modlia modlitbu „Vidíš, dobrý a drahý Ježišu“ pred obrazom ukrižovaného (porov. Enchiridion indulgentiarum 1999).