Potopené svety - história a kultúra bieloruských Židov VÝHĽAD-ZÁPAD Európske perspektívy
DR. Frank Nesemann je vedeckým pracovníkom na Ústave židovských dejín a kultúry Simona Dubnowa na univerzite v Lipsku.
Židia v Bielorusku ako poddaní Poľsko-litovskej ríše
Počiatky bielorusko-židovských dejín siahajú do konca 14. storočia, keď sa litovské veľkovojvodstvo - na ktorého územie patrilo dnešné Bielorusko - zjednotilo s poľským kráľovstvom. V dôsledku únie založenej v roku 1386 nadobudli platnosť v politike moci litovských veľkovojvodov aj zásady politiky, ktorú od 13. storočia presadzovali poľské kniežatá a králi proti Židom. Umožňovali Židom usadiť sa na území veľkovojvodstva, poskytovali im zvrchovanú ochranu a - v dobre pochopenom ekonomickom vlastnom záujme - poskytovali im pomerne rozsiahle ekonomické privilégiá. V litovskom veľkovojvodstve prijali tri nariadenia vyhlásené v rokoch 1388 a 1389 základné ustanovenia zodpovedajúcich privilégií, ktoré definovali právne postavenie Židov v Poľsku. Dva z týchto milostných listov sa týkali židovských komunít, ktoré sa už usadili v dnešnom Bielorusku - v mestách Brest (poľ. Brześć) a Hrodna (rusky a poľsky: Grodno).
Do 15. storočia sa židovská imigrácia do Bieloruska postupne zvyšovala. Rovnako ako v Poľsku, aj v tomto čase už pôsobili Židia ako colníci na území litovského veľkovojvodstva. Tiež sa javili ako - niekedy bohatí, ale väčšinou malí - obchodníci a ako vlastníci alebo nájomcovia poľnohospodárskeho tovaru. Zohrali tiež dôležitú úlohu v úverovom systéme a ako daňoví nájomcovia v mene panovníckeho vládcu. V 15. a 16. storočí sa do hospodárskeho rozvoja Bieloruska zapojili najmä bohatí obchodníci a daňoví farmári zo židovskej komunity v Breste. V roku 1495 boli bieloruskí Židia, rovnako ako všetci židovskí poddaní litovských veľkovojvodov, z krajiny na niekoľko rokov vyhostení, ale bolo im umožnené vrátiť sa do svojich sídelných oblastí už v roku 1503.
Poľsko-ruské vojny, ktoré sa viedli od 16. storočia, opakovane a ťažko zasiahli židovské komunity v Bielorusku: ruské vpády do oblasti Rzeczpospolita boli často sprevádzané ničivými násilnými činmi a rabovaním, ktoré vyústili do niekoľkých strašných masakrov a brutálnych násilných krstov, najmä proti Židom vymknúť z rúk. Od roku 1648 sa však povstanie ukrajinských kozákov pod vedením hejtmana Bohdana Chmel’nyc’kyja, podporované moskovským štátom, zmenilo na skutočnú katastrofu, počas ktorej došlo v Bielorusku a na Ukrajine k nepredstaviteľným zverstvám. Pri masakroch v týchto oblastiach bolo pravdepodobne zabitých 100 000 až 125 000 Židov. Politický a vojenský úpadok poľsko-litovskej šľachtickej republiky sa začal kozáckym povstaním v roku 1648 a takmer dvoma dekádami rusko-poľskej vojny, ktorá nasledovala.
Pod vládou ruských cárov
V dôsledku rozdelenia Poľska (1772, 1793 a 1795) sa celé Bielorusko dostalo pod suverenitu Petrohradskej ríše. Vláda Kataríny II. Zaviedla počiatočné obmedzenia týkajúce sa práva na pobyt a migračných príležitostí pre Židov. Alexander I. vydal v roku 1804 „Štatút pre Židov“, ktorý obsahuje a. stanovil, že Židia v Ruskej ríši teraz mohli žiť iba v rámci „Bledej osady“ (čerta osedlosti), ktorá zahŕňala bývalé poľské oddiely a „Nové Rusko“ (územia dobyté za Kataríny II. pozdĺž severného pobrežia Čierneho mora a na severnom Kaukaze). Aj keď sa zdalo, že „veľké reformy“ uskutočňované Alexandrom II. (1855-1881) naznačujú liberalizáciu ruskej politiky voči Židom, táto fáza bola iba relatívne krátkodobým medzikrokom. Za vlády Alexandra III. Od roku 1881 sa antisemitizmus stal takpovediac základným kameňom v rámci čoraz viac rusko-nacionalistickej a anti-modernizačnej vládnej ideológie.
Počas prvej svetovej vojny židovské obyvateľstvo v západných pohraničných gubernáciách cárskej ríše utrpelo obzvlášť vážne - následkami bojov, materiálnymi útrapami a hladom, na mnohých miestach dokonca brutálnymi deportáciami ruských vojenských orgánov a násilnými protižidovskými excesmi. Na pozadí všetkých týchto udalostí sa do Bieloruska, ktoré spočiatku ešte nebolo blízko frontu, vylial veľký príliv židovských vojnových utečencov z Poľska a Litvy. V priebehu roku 1915 sa však západné časti Bieloruska dostali pod kontrolu nemeckej armády: odvtedy nezanedbateľná časť bielorusko-židovského obyvateľstva de facto už nebola medzi poddanými cára.
Židia v Bielorusku v medzivojnovom období
V súlade s princípmi politiky sovietskeho štátneho občianstva, ktoré platili v 20. rokoch 20. storočia, sa v Bieloruskej sovietskej republike spočiatku masívne presadzoval rozvoj národnej židovskej kultúry v jidiš - materinskom jazyku veľkej väčšiny bieloruských Židov. Táto sovietsko-židovská národná kultúra samozrejme musela byť úplne sekulárna a proletárska - „formálne národná, obsahovo socialistická“, ako v tom čase platilo všeobecné usmernenie sovietskej národnostnej politiky. V prvom desaťročí a pol po revolúcii bol podľa týchto pokynov vytvorený celonárodný štátny školský a výcvikový systém v jidiši a jidišské publikácie a tlač zaznamenali obrovský rozmach. Rozkvitla aj rozmanitá jidišská divadelná krajina. Podľa jazykového zákona Bieloruskej SSR z roku 1924 bol jidiš tiež - aspoň teoreticky - jedným zo štyroch štátnych jazykov s rovnakým postavením (popri bieloruskom, ruskom a poľskom).
Nakoniec režim tiež pripravil väčšinu Židov o ekonomické živobytie. Zákaz súkromného obchodu a obmedzenia týkajúce sa remeselných podnikov už mali zničujúce účinky na väčšinu židovských pracovníkov v rokoch pred Leninovou „novou ekonomickou politikou“. Navyše, mnoho z týchto „buržoáznych“ obchodníkov, ako napríklad rabíni, boli po celé roky členmi bývalých „vykorisťovateľských tried“ (tzv. Lišency), ktorí boli zbavení mnohých občianskych práv a ktorí boli hospodársky výrazne diskriminovaní. Hoci sa režim pokúsil rozbiť tradičnú židovskú sociálnu štruktúru „produktivizáciou“ Židov ako farmárov, ukázalo sa, že tieto prístupy majú iba obmedzený úspech. Od konca dvadsiatych rokov však industrializácia priniesla radikálne otrasy v židovskej sociálnej štruktúre: v jej priebehu sa veľa ľudí židovského pôvodu stalo pracovníkmi - často kvalifikovanými pracovníkmi - v priemysle. To však tiež viedlo k značnej emigrácii Židov z Bieloruska - najmä do Moskvy, Leningradu a priemyselných oblastí stredného Ruska.
Z tohto dôvodu sa okrem iného v 30. rokoch znížilo židovské obyvateľstvo v sovietskom Bielorusku. Podľa údajov zo sčítania ľudu z roku 1926 tam v tom čase žilo asi 407 000 Židov, čo bolo 8,2% z celkového počtu obyvateľov (v Minsku, Homeli a Babrujsku bol podiel Židov v príslušnom mestskom obyvateľstve vyšší ako 40%). V roku 1939 však podľa oficiálnych informácií žilo vo vtedajšej bieloruskej SSR iba dobrých 375 000 Židov: ich podiel na celkovom počte obyvateľov klesol na 6,7%.
Rovnako ako u iných neruských národov, kedysi štátom sponzorované národné židovské strany a kultúrne elity nakoniec zaplatili počas „Veľkej čistky“ na konci 30. rokov 20. storočia ťažké obete na krvi. Mnoho stalinských židovských predstaviteľov (vrátane mnohých bývalých aktivistov Evsekcija) a početní členovia jidiš hovoriacej vzdelávacej a kultúrnej elity sa stali obeťami stalinistického teroru.
Katastrofa: vojna, genocída a kultúrna agónia v povojnovom období
Keď v septembri 1939 Sovietsky zväz anektoval východnú polovicu Poľska na základe Paktu Hitlera a Stalina, toto posledné obdobie rozkvetu židovskej kultúry v Bielorusku sa skončilo. Sovietske okupačné úrady a sovietska tajná polícia systematicky a rýchlo pokračovali v praktizovaní židovského náboženstva a potlačovali dovtedy také rozmanité prejavy nezávislého židovského kultúrneho života. Mnoho tisíc „reakčných“ a „buržoáznych prvkov“ medzi bieloruskými Židmi sa stalo obeťou „čistiek“, ktoré sa teraz začali: boli popravení alebo odvlečení do zajateckých táborov.
Rozpustením Sovietskeho zväzu sa desaťročia potláčania náboženstva v Bielorusku skončili, okrem židovských náboženských a kultúrnych tradícií však nedošlo k rozkvetu - okrem jednotlivých nových alebo obnovených komunít. V nedávnej minulosti sa populácia Bieloruska židovského pôvodu v dôsledku emigrácie ešte znížila: Podľa oficiálnych informácií predstavuje židovská populácia v krajine v súčasnosti iba dobré percento z jej 10,1 milióna občanov. Rôznorodá a nezávislá kultúra ich predkov, ktorá kedysi zanechala toľko stôp v historickom vývoji Bieloruska, teraz až na okrajové pozostatky zmizla. Neprežilo katastrofické otrasy 20. storočia.
Bibliografia:
Ostrowski, Wiktor: Antisemitizmus v Bielorusku a jeho pôvod. Materiál pre historický výskum a štúdium predmetu. Londýn 1960.
Shmeruk, Chone/Zand, Michael: Židovská kultúra v Sovietskom zväze. Jeruzalem 1973.
Vakar, Mikuláš: Bielorusko - stvorenie národa. Prípadová štúdia. Cambridge, Mass., 1956.