Povinná abstinencia a pôst - Mystici Corporis
Kódex latinskej cirkvi
Cirkev o abstinencii a pôste
Sviatky, pôst a dni abstinencie sa počítajú od polnoci do polnoci.
Presné určenie polnoci nájdete v kánone 33 § 1.
Ak je však jeden z týchto dní zároveň odpustovým dňom, ustanovenie v kán. 923.
Zákon o abstinencii zakazuje konzumáciu mäsa a mäsového vývaru.
Pri určovaní toho, čo spadá pod pojem „mäso“, sa musí brať do úvahy bežné zaužívané ako aj zvykové právo. Ale pretože sa bežné použitie líši medzi rybami a mäsovými jedlami, požiadavka abstinencie ryby nezakazuje. Podľa všeobecných kánonických zvyklostí sa na rovnakú úroveň ako ryby umiestňujú: mušle, ustrice, kraby, korytnačky, žaby, slimáky. Podľa miestnych zvyklostí môže byť povolené aj mäso z vodných vtákov. Ale ak je „mäso“ zvieraťa zakázané, je zakázaná aj jeho slanina, krv a tiež kostná dreň, mozog, srdce a pečeň. - Na druhej strane sú povolené určité mäsové výťažky, ktoré už nemajú chuť mäsa a mäsového vývaru (napr. Želatína, pepsín a pepton), ale nie tie polievkové kocky, ktoré obsahujú zakázané zložky zvierat. Aj tie kocky polievky, ktoré obsahujú zakázané živočíšne zložky. „Liebigov mäsový extrakt“ je tiež zakázaný všeobecným cirkevným zákonom; ale samozrejme nie Maggi, pokiaľ je vyrobená zo zeleniny.
Na základe pápežského indultes je mäsový vývar povolený počas všetkých dní s výnimkou Veľkého piatku v krajinách, ktoré sú od roku 1871 súčasťou Nemeckej ríše, a v Rakúsku. Zvyšky rozpusteného tuku sú vždy povolené.
Ktokoľvek, kto jedol mäso v deň abstinencie, môže v ten deň ešte abstinovať, a preto nesmie jesť ani mäso v tento deň.
Zákon abstinencie sa zaväzuje pod závažným hriechom. Ak však zjete iba asi 20 gramov mäsa, nemusíte vážne hrešiť, ale ak významne porušíte zákon o abstinencii, napr. Ak zjete viac ako 60 gramov mäsa. Časté menšie porušovanie zákona abstinencie v ten istý deň sa nestane závažným hriechom, pokiaľ niekto nemal v úmysle vopred zjesť väčšie množstvo mäsa.
Požiadavka abstinencie však už viac nezakazuje: vajcia, mliečne výrobky a korenie, ktoré ani nie sú zložené zo živočíšneho tuku.
Lakticínom sa rozumie mlieko a všetko, čo sa z mlieka vyrába, napríklad maslo, syr.
Pod pojmom korenie sa rozumie čokoľvek, či už tekuté alebo tuhé, čo sa používa v malom množstve na to, aby bol hlavný chod chutnejší. Niektorí autori preto nechávajú nielen pripravovať jedlá s tukom, ale umožňujú aj natretú slaninu (tuk) natrieť na chlieb. (Noldin-Schmitt, De Praeceptis, n. 677)
Požiadavka nalačno umožňuje iba jednu saturáciu za deň.
Táto jednorazová saturácia sama o sebe nesmie byť predĺžená na viac ako dve hodiny. Nesmie sa prerušovať bez dôvodu dlhšie ako pol hodiny. Viac podrobností nájdete v mravných teológoch.
Zákon o pôste však nezakazuje, aby ste si ráno a večer dali malé občerstvenie. Pri tom sa však musíte držať osvedčených miestnych zvykov, pokiaľ ide o množstvo a druh jedla.
Pri určovaní množstva jedla, ktoré je dovolené človeku jesť ráno a večer, treba brať do úvahy aj fyzickú stavbu, druh práce, trvanie rýchlych a chladných oblastí. Všeobecne sa zdá, že sa hovorí, že každý má dovolené prijať toľko, aby mu umožnil udržať pôst bez toho, aby spôsobil značné škody. Niektorí autori sa preto domnievajú, že všetci, ktorí nepotrebujú dve plné sýtosti, sa môžu a mali by sa postiť.
Teraz je (na rozdiel od minulosti) povolené vychutnať si k jedlu jedlo z rýb a mäsa.
Hlavné jedlo môžete tiež zameniť v obedňajších hodinách s večerným občerstvením.
Z oprávneného dôvodu môžu byť zamenené raňajky a hlavné jedlo, rovnako ako raňajky a večere. (AAS XI, s. 480)
Ak bol niekto v pôstny deň (vedome alebo nevedome) dvakrát úplne nasýtený, pôst sa v ten deň stal nemožným. Preto môže v tento deň jesť dosýta.
Samotný zákon pôstu je zaviazaný pod ťažkým hriechom. Ak ale zjete v rýchlom dni mimo jednotlivých jedál asi 60 gramov chleba, nehrešíte vážne, ale ak zjete viac ako 120 gramov, bez ohľadu na to, či sa to stane naraz alebo pri rôznych príležitostiach. (Vermeersch-Creusen, Epitome Juris Canonici III, č. 516)
Všetky piatky sú iba dňami abstinencie.
Rýchlymi a abstinenčnými dňami sú: Popolcová streda, piatok a sobota v štyridsaťdňovom pôstnom období, štvrťročné dni, vianočné bdenia, Letnice, Nanebovzatie Panny Márie a Sviatok všetkých svätých.
Zvyšné dni v štyridsaťdennom pôstnom období sú iba pôstnymi dňami.
V nedeľu nie je povinnosť postiť sa alebo sa zdržať hlasovania. To isté platí pre sviatky, s výnimkou sviatkov, ktoré spadajú do štyridsaťdňového pôstneho obdobia.
Ak budú tieto slávnosti v niektorých oblastiach zrušené, potom podľa vyhlásenia interpretačnej komisie zo 17. februára 1918 musí existovať abstinencia v dňoch abstinencie, na ktoré pripadne taký zrušený sviatok. (AAS X, s. 170)
Podľa vyhlásenia interpretačnej komisie z 24. novembra 1920 sa treba držať pôst aj abstinovať, keď je sviatok sv. Jozef pripadá na piatok alebo sobotu štyridsaťdňového pôstu. (AAS XII, s. 576)
Navyše sa už neočakávajú dni bdenia.
Napokon na Veľkú sobotu o 12.00 h končia pravidlá pôstu a abstinencie.
Pokiaľ ide o podriadených prikázaní abstinencie a pôstu, najskôr sa stanovuje, že všetci pokrstení, ktorí dosiahli sedem rokov, sa musia v predpísaných dňoch zdržať hlasovania.
Všetci veriaci sa musia postiť od 21 rokov do začiatku 60. roku.
Pretože všetci veriaci v uvedenom veku sa musia postiť, toto ustanovenie sa vzťahuje na mužov aj ženy.
Nasledujú výhovorky z požiadavky pôstu a abstinencie: morálna nemožnosť, choroba, tvrdá práca, chudoba atď. Viac podrobností nájdete v morálnych teológoch.