Pravoslávie a kacírstvo; biblické vegetariánstvo; Staroveké Rumunsko; Staroveké Rumunsko
"Vo všetkom, čím som, či už činom alebo slovom, žijem, ako môžem, dedičstvo svojich predkov. Tí, ktorí budovali kultúru, históriu a svet, na ktorý sa dnes takmer zabúda: staroveké Rumunsko." „Vo všetkom, čím som, prostredníctvom svojich činov a svojich slov žijem, najlepšie ako viem, dedičstvo našich predkov - tých, ktorí vybudovali kultúru, históriu a svet, na ktorý sa dnes takmer zabúda: staroveké Rumunsko.“ “ Mihai-Andrei Aldea
Existuje ortodoxný (neo) protestantizmus, ktorý sa infiltroval do Božej cirkvi mnohými spôsobmi: cez filmy preniknuté k americkému, britskému, nemeckému alebo škandinávskemu (neo) protestantizmu, cez obdivuhodných ľudí v spoločnosti, ale oddeľoval sa od Cirkvi dodržiavaním všetkého. druh siekt, prostredníctvom kníh, piesní a iných diel nesúcich (neo) protestantské správy atď. atď.
Popri kanáloch infiltrácie do Cirkvi zostáva faktom, že od pietizmu po vegánstvo alebo „biblické“ vegetariánstvo existuje veľa zahraničných stratených učení, ktoré pravoslávni pravoslávni prijali pre nedostatok rozlišovania; neboli informovaní, nehľadali, netestovali, čo našli (čo je samo osebe porušením prikázaní Ducha Svätého - 1. Jána 4.1; 1. Tesaloničanom 5.21; Galaťanom 1.6-9; Filipanom 3.17-19 a 4,8-9 atď.).
Proti zmätku - neortodoxnému - medzi ocenením pôstu a opovrhnutím alebo dokonca nenávisťou k všežravému jedlu, krátky, ale veľmi užitočný článok, ktorý napísal otec Constantin Sturzu s názvom „Bol Spasiteľ vegetarián?“ (môžete si prečítať tu).
Môže sa to zdať paradoxné, ale prvé opozície voči tomuto materiálu, dokonca aj násilné, s obvineniami z „putovania“ pochádzajú od pravoslávnych, ktorí nepoznajú svoju vlastnú Vieru. A ktorí, bohužiaľ (doslovne), nemajú múdrosť naučiť sa to, čo nevedia, ale snažia sa prinútiť Bohom umiestnených učiteľov, aby mlčali alebo túlanie brali ako pravdu.
ale pravda je to jasné!
Na jednej strane máme príkaz Bohu jesť a mäso:
„A Boh požehnal Noacha a jeho synov a povedal im: Ploďte sa a množte sa, napĺňajte zem a podmaňte si ju. Strach a hrôza budú na všetky zvieratá na zemi; všetci vtáci vzduchu, všetci, čo sa pohybujú na zemi, a všetky morské ryby; lebo som vám dal všetky tieto veci po ruke. Všetko, čo sa hýbe a žije, by malo byť vašim jedlom; Dal som vám ich všetky ako zelenú trávu. Nejedzte iba mäso s jeho krvou, v ktorej je jeho život. Lebo ja a tvoja krv, ktorá je tvojím životom, budem prosiť každé zviera; a budem požadovať život človeka a ľudskej ruky a jeho brata. Ak niekto vyleje ľudskú krv, bude vyliata krv jeho ruky, pretože Boh stvoril človeka na svoj obraz. Ale vy sa narodíte a množíte sa a rozširujete sa na zemi a vlastníte ju! “ "(Genesis, kapitola 9.1-7)
Môžeme teda vidieť, že v Genesis 9.3 sám Boh prikazuje človeku, aby mal všežravú stravu, nie vegánsku alebo vegetariánsku.
V skutočnosti sám Boh, keď sa zjaví na obraze Najsvätejšej Trojice v Dubi Mamvri (Genesis 18: 1–33), prijíma od Abraháma a Sáry chlieb (nekvasený chlieb), maslo, mlieko a jedlo (steak) z teľacie mäso (Genesis 18,6-8). Nehovoriac o „vegetariánskej strave“, tým menej „vegánskej strave“ (alebo „surovo-vegánskej“!)!
Že Boh nepotrebuje pozemské jedlo, je jasné. Výsledkom bolo, že nejedol pre seba, ale pre nás, čím nám dal príklad jedla radosti (pretože niet väčšej radosti ako byť pri Bohu!). Stôl, kde sedeli vedľa zeleniny (presnejšie obilnín), mliečnych výrobkov a mäso. Lekcia je taká jasná, výučba tohto stretnutia je tak jasná, pokiaľ ide o výživu ľudí, že už nebude treba viac slov.
Existujú však hlasy, ktoré sa po emotívnych (a tiež pietistických) rečiach o „chudobných zvieratách“ snažia povedať, že Boží príkaz pre všežravé stravovanie „prestáva“ s Novým zákonom a s príchodom nášho Pána Ježiša Krista.
Rozhovor apeluje na zvýšenú citlivosť a žiada odstránenie rozumu, aby sa verilo, že konzumácia tela by bola „nezlučiteľná“ s dobrotou všeobecne, s dobrotou Boha, a teda najmä Ježiša Krista, a teda so skutočným kresťanským životom.
Tu by stálo za to urobiť vedeckú zátvorku a dokázať, že utrpenie rastlín je minimálne rovnaké ako utrpenie zvierat, a že ak by toto utrpenie bolo kritériom, mali by sme jesť iba kameň alebo, ešte lepšie, slnečnú energiu. Už takmer storočie je vedecky dokázané, že rastliny cítia, trpia a reagujú. Skutočnosť, že človek je hluchý k týmto rastlinným formám citu a utrpenia, neznamená, že neexistujú - dnes môže obrovský aparát pozorovať nespočetné množstvo podrobností o pocite, radostiach, utrpeniach a reakciách rastlín.
Existuje však nebezpečenstvo, že namiesto toho, aby pomohlo ublížiť. Zdá sa, že dnešné šialenstvo nepozná hranice a nebolo by prekvapením, keby sme sa zobudili v asociácii, ktorá sa snaží zaviesť minerálno-energetickú stravu 1 (ktorej sentimentálna logika by bola koherentnejšia ako vegetariánsko-vegánska, hoci lekársky a teologicky by bolo ešte nelogickejšie ako vegetariánstvo a vegánstvo).
Vo výsledku sa namiesto skúmania všetkých takzvaných „biblických“ vegetariánsko-vegánskych výrokov jednoducho pozrieme na Božie slovo a na to, čo nám jasne hovorí o všežravých potravinách všeobecne a najmä o konzumácii mäsa. Samozrejme, v Novom zákone, aby o tejto téme neexistoval priestor na pochybnosti!
„Jedzte všetko, čo sa predáva pri zabíjaní, a nespýtajte sa na seba,“ hovorí Duch Svätý prostredníctvom apoštola pohanov (1. Korinťanom 10:25). Je potrebné povedať, že v prvom storočí nášho letopočtu, tak ako dnes, sa mäso predávalo na bitúnkoch? Je potrebné pamätať na to, že od lýtkových svalov alebo bravčovej slaniny po rôzne orgány a vtáky predávali mäsiari v Rumunsku (Rímska ríša) veľmi bohatú škálu „mäsožravých“ výrobkov? Príkaz je taký jasný a kategorický, že by stačil každému čestnému človeku.
"Človek si myslí, že zje všetko; ale slabí jedia zeleninu. Nech nepohrdne tým, ktorí jedia, tým, ktorí nejedia; a kto neje, nech neodsudzuje toho, kto jesť, pretože ho Boh prijal. “Duch Svätý nám hovorí prostredníctvom toho istého apoštola Pavla (Rimanom 8,2-3).
Stojí za to trochu sa pri tomto slove pozastaviť, pretože nás učí o účele pôstu, ale aj o kresťanskej strave.
Naozaj, pre slabosť duše sa koná pôst ktoré máme ako prostriedok na posilnenie. Ale aj keď si niekto, vediac o sebe, že je slabý, vyberie cestu neutíchajúceho pôstu, je pod božský príkaz neodsudzovať toho, kto zje všetko, „pretože ho Boh prijal“!
Je to vidieť na predchádzajúcom aj na súčasnom slove kategorický skutočnosť, že starozákonné prikázanie všežravého stravovania sa v Novom zákone zachováva nezmenené! Pre tých, ktorí odsudzujú tých, ktorí jedia mäso, sú tí, ktorí sa stavajú proti Bohu, ten, ktorý ustanovil tento pokrm pre človeka.
Samozrejme, ak to predpokladajú tí, ktorí odsudzujú všežravé stravovanie nie sú kresťania, diskusia sa dá viesť úplne inak a s ďalšími argumentmi. Ale v okamihu poslušnosti Biblii, v okamihu poslušnosti Bohu sú vegetariánstvo a vegánstvo, prísne, osobnou voľbou (ako napríklad u mníchov a mníšok) a snahou presadiť ich tým, že ich premena na „povinnosť“, silné blúdenie.
Toto je viditeľné v mnohých ďalších slovách Nového zákona.
Na apoštolskej synode v Jeruzaleme - prvej synode v dejinách Cirkvi - sa zachováva z roku Mojžišov zákon iba štyri prikázania, medzi ktorými ochrana pred krvou prikázal ľudstvu Noe a jeho rodina (Skutky 15:29 a Genesis 9: 3-4).
V prvom liste Timotejovi, inšpirovanom Duchom Svätým, hovorí svätý apoštol Pavol veľmi rozhodné a tvrdé slovo:
„Duch jasne hovorí, že v posledných dňoch sa niektorí pokrytectvom niektorých odklonia od viery a spomenú na klamlivých duchov a učenie démonov. nepravdivé, ktorí sú uväznení v ich mysliach. Títo zastav z manželstva a z niektorých jedál, ktoré Boh urobil na poďakovanie, pre veriacich a pre tých, ktorí poznali pravdu, pretože každé Božie stvorenie je dobré a nič sa nedá poprieť, ak je prijaté s poďakovaním:.
Tým, že ich postavíš pred týchto bratov, budeš dobrým služobníkom Krista Ježiša, živený slovami viery a dobrého učenia, ktorými sa riadiš; a zo svetských a staromódnych rozprávok, pozor a učiť sa v správnej viere.“(1. Timotejovi 4.1-7)
Je potrebné ďalej objasňovať, aby sa kresťanom v Novom zákone prikázalo všežravé stravovanie? Potrebujeme ďalšie objasnenie, aby sme videli, že Duch Svätý otvorene a dôrazne odsudzuje tí, ktorí sa snažia beztrestnosť ľudia vegetariánska alebo vegánska strava?
Zároveň ako duchovný môžem dosvedčiť, že existuje veľa prípadov, v ktorých príspevky sú veľmi ťažkou záťažou pre chudobné rodiny, pretože sa nachádzajú medzi oveľa vyššími cenami za trochu konzistentné vegánske jedlo a ich finančnými a fyzickými obmedzeniami. Túto obetu prinášajú z viery, ale snažiť sa im donútiť niečo také donekonečna znamená genocídu.
Je ľahké prijať vegetariánstvo alebo dokonca vegánstvo, keď si to môžete dovoliť čerstvé-všetky druhy výživných a energizujúcich plodov uprostred zimy alebo iných „mimosezónnych období“. Ale keď vám cena za kilogram takéhoto ovocia prerazí do vrecka, „velenie“ vegánstva sa stane len príkladom starorumunského výroku „bohatí neveria v chudobných, bohatí neveria v hladných a zdraví neveria v chorých„. Smutné svedectvo o nedostatku rozlišovacej schopnosti.
Poznal som ľudí, ktorí sa postili dlho, niektorí boli mnísi, iní vysvätení za kňazov, iní biskupi, niektorí laici. A vo všetkých som našiel úplné pochopenie toho, že tento pôst, tento vegánstvo alebo surovo-vegánsky duchovné, ortodoxné, to je osobná voľba, čo žiadny pravý kresťan nemôže považovať za „povinné pre všetkých kresťanov“.
Na záver tejto zátvorky sa vraciam k biblickému textu o jednej z najabsurdnejších myšlienok, ktorá sa uvádza ako „argument“ ohľadne „povinnosti“. vegánstvo - alebo nakoniec" Vegetariánske - „kresťan“:
„Ježiš Kristus nikdy nejedol mäso!„
Na jednej strane toto tvrdenie je to lož, ako čoskoro dokážeme.
Na druhej strane, aj keby to bola pravda sama o sebe, je to tak nie mohlo slúžiť ako argument od Nového zákona opakovane velí kresťanom všežravá strava a dokonca doslova konzumácia mäsa.
A z tej istej aberantnej úvahy („Kristus urobil alebo neurobil túto vec“) by to znamenalo, že všetci musíme byť ľuďmi (Ježiš Kristus bol človek), že musíme byť všetci Židia (Ježiš Kristus bol Žid), že všetci musíme byť rabínmi (Ježiš Kristus bol rabín), všetci musíme byť tesármi (Ježiš Kristus bol tesár), musíme všetci chodiť do synagógy (Ježiš Kristus šiel do synagógy), všetci musíme uzdraviť ochrnutého jedno slovo a všeobecne uzdraviť všetkých chorých, ktorí k nám prichádzajú (čo Ježiš Kristus mnohokrát urobil), že všetci musíme nosiť jednodielnu tkanú košeľu (ako ju nosil Ježiš Kristus), že musíme premeniť vodu na víno, ak sa víno končí na svadbe (mnohým by sa to páčilo!), že musíme byť ukrižovaní, zomrieť na kríži a byť vzkriesení (ako to urobil Kristus) atď., atď.
Je zrejmé, že tieto tvrdenia sú mierne povedané iracionálne. A že to, čo sa držíme alebo nie toho, čo Pán urobil, súvisí s tým, čo nám povedal, aby sme sa držali. Napríklad jedzme mäso! (Vyššie sme ukázali, ako Duch Svätý, ktorého poslal Ježiš Kristus od Otca, prikázal tieto veci, čo je rovnaké ako prikázanie dané Božím synom.)
Okrem týchto vecí je taká jasná aj skutočnosť, že Ježiš Kristus jedol mäso.
Najskôr je potrebné poznamenať, že akékoľvek neobvyklé stravovacie návyky prorokov boli uvedené v Biblii (ako napríklad u Jána Krstiteľa - Matúš 3,4, Marek 1,6). To, čo sa jeho kritikom zdalo v stravovaní nášho Pána Ježiša Krista „neobvyklé“, bola práve skutočnosť, že nedodržiaval stravovacie pravidlá Nazarenovcov a podobne. Preto ho volali „žrút“ a „konzument vína“, človek, ktorý rád jedáva „s hriešnikmi“. Tvrdiť, že títo hriešnici jedli iba pôst, je viac ako neobvyklé; taká strava hriešnikov by bola taká úžasná, že by bolo nemožné to nezaznamenať. Ale! Pretože tí, ktorí sú zaslepení fanatizmom, sú pripravení poprieť všetko, čo im nebije do očí, uvedieme priamy príklad prípadu, keď Spasiteľ jedol mäso so svojimi učeníkmi!
„V prvý deň Nekvasených chlebov prišli učeníci k Ježišovi a pýtali sa: „Kde chceš, aby sme ťa pripravili na večeru?“?
A povedal: Choď do mesta k takému mužovi a povedz mu: Pán hovorí: Môj čas sa blíži; pre vás chcem sláviť Veľkú noc so svojimi učeníkmi.
Učeníci urobili, čo im Ježiš určil, a pripravili Veľkú noc.
A keď už bol večer, sadol si k dvanástim učeníkom. A keď jedli, Ježiš povedal: Amen, hovorím vám, že jeden z vás ma zradí.“(Matúš 26: 17–21; pozri tiež Lukáš 22: 7–16)
Text sa môže zdať nepochopiteľný pre tých, ktorí nevedia, čo to znamená Sviatok nekvasených chlebov alebo Pesach Židov. Je to sviatok prikázaný v Starom zákone, ktorý slávil aj náš Pán Ježiš Kristus a jeho učeníci. Aké bolo poradie tejto večere Pesach Židov? Citujeme z Písma:
„A desiateho dňa tohto mesiaca nech má každý z hláv otcov baránka. zober si každého rodinného baránka. A ak je v rodine málo, že nemusí stačiť jesť jahňacie mäso, vezmite si so sebou od najbližšieho suseda niekoľko duší: počítajte jahňaťu toľko, koľko môžu zjesť. A baránok bude ročným baránkom bez vady. A vezmeš jedného baránka alebo kozliatka, aby si ho strážil až do štrnásteho dňa toho istého mesiaca; a zabije ho celé zhromaždenie synov Izraelových. večer. A vezme z jej krvi a dá ju na dva bočné stĺpy a na horný stĺp dverí domu, kde ho budú jesť. A jesť tú noc jeho mäso pečené na ohni; ale jedz to s nekvaseným chlebom a trpkými bylinami. Ale nejedzte to dostatočne tepelne neupravené alebo varené vo vode, ale jedzte všetko dobre uvarené na ohni a hlavu s nohami a vnútornosťami. Na druhý deň ho neopúšťajte a nelámte mu kosti. Čo zostane na ďalší deň na spálenie v ohni. Ale budete ju jesť, s opásanými bedrami, topánkami na nohách a so svojou palicou v ruke; a budete ju jesť v zhone, lebo je to Pánova Veľká noc.“(Exodus 12.3-11)
Ako vidíte, existuje jednosmerka pri ktorej sa mohla konať táto slávnosť: jesť vyprážané jahňacie alebo kozie mäso!
A ako sám povedal, Ježiš Kristus jedol pesach teda s Jeho učeníkmi jedol s nimi jahňacie alebo pečené kozy. Pamätajme, že počas jeho detstva, dospievania a mladosti - stráveného v Nazarete bez zvláštnych udalostí, ako ukazujú evanjeliá - slávil náš Pán Ježiš Kristus každý rok Veľkú noc s ostatnými Židmi? Čo mimochodom urobí so svojimi učeníkmi počas troch rokov verejnej činnosti.
Je preto zrejmé, že podľa Biblie učeníci Pána jedli s Ním mäso a potom na svojich cestách, že Duch Svätý prikázal kresťanom jesť. a mäso a nenazývať toto jedlo „nečistým“ (Skutky 10: 10–16; 1 Timoteovi 4: 1–7) atď.
Ak k tejto biblickej realite pridáme svedectvo svätých otcov, ekumenických synod a celú skúsenosť Božej cirkvi, uvidíme, že kresťania vždy považovali vegánske alebo vegetariánske praktiky za veľmi dobré pre tých, ktorí ich môžu viesť. „Uloženie“ v tejto súvislosti určuje Duch Svätý v pôstne dni (streda, piatok, štyri veľké pôsty v roku atď.). Inak jedlo bolo a je všežravé pre väčšinu kresťanov.
Na záver je potrebné pripomenúť, že všežravá kresťanská strava neznamená opilstvo, týranie, prebytok.
Myslím si, že sme si museli pamätať tieto veci, aby sme si nemysleli, že všežravá strava znamená zneužívanie mäsa alebo mäsožravá strava. Viem, že taký zmätok nie je logický, ale zdá sa, že 21. storočie vstúpilo do histórie ako storočie (agresívneho) zmätku, takže je potrebná väčšia presnosť ...
1Možno vychádzať zo žartu „Vegán, ktorý si dá šalát, nezabudnite, že ste zajačika nechali hladného!”, Ktorý by bol schopný prijať ad litteram.