Prečo by mali osvietení Európania tolerovať šatky - stĺpy spoločnosti
Máte povolený malý letmý pohľad!
Vždy však myslite na to: Pozor na predátora.
Marlene Dietrich, pozor na blond ženy
Ako každý skutočný priateľ osvietenstva som za to, aby ženy nosili šatky.
Vážne, myslím to naozaj vážne. Proti šatkám nemám absolútne nič, niektorí moji najlepší priatelia ich nosia, keď ich beriem na prechádzku do roadsteru, aby som si ochránila vlasy, a myslím si, že je správne, keď to ženy robia z praktickej potreby. Alebo nie som milovníkom jedla, povedzme z podpichovania. Pretože predtým, ako ženy tancovali s horiacimi šabľami v Európe feministického pokroku, hrali podpichovacie hry so závojom, ktorý je dnes inak pochybný. Tu je príklad z obdobia okolo roku 1820, keď nárazový vietor zdvihol závoj pred spálňou a nádherné vlasy.
To samozrejme neplatilo vždy, dokonca aj listy Pauline chumáčajú, pokiaľ ide o ženy, ktoré si musia láskavo zakrývať vlasy. Odvtedy Západ v kresťanskej verzii viedol často krutú vojnu proti zobrazovaniu ženských vlasov a vyžadoval najrôznejšie krytie. Uznesenia mestského zastupiteľstva zo stredoveku sú také plné odevných kódov, že skorší vedci skutočne verili v kresťanský stredovek so zahalenými ženami a nie nadarmo našli nacisti - tiež priatelia šatiek pre cudné nemecké dievča - zahalenú figurálnu výzdobu bamberskej katedrály, takže Árijci.
Dnes sme o niečo múdrejší, a keď napríklad stojíme pred posledným súdom v roku 1466 v sále v Tirolsku, vieme, že keď vidíme hriešnikov, vieme dve veci: 1. Závoje nerobia vôbec nič, ak ženy a ich maliari zdôrazňujú svoje sekundárne sexuálne vlastnosti . 2. V prípade dám so zlatými vlasmi sú v tom čase v luxusných účesoch malí čerti. Oprávnene. Napríklad zo zlých povestí o kráľovnej Isabeau de Baviere môžeme vyčítať, že presne v tom čase bolo treba zväčšiť dvere palácov, aby ženy so svojimi zametanými pokrývkami hlavy - často so závojom pripevneným na konci - mohli prechádzať cez.
V tej istej sále v Tirolsku sú samozrejme neskôr vyobrazení svätci s perlovými náhrdelníkmi vo svojom účesu, potom sa v období renesancie odlišuje kresťanstvo, ktoré bývalo jednoznačne misogynistické: konkurencia luteránskych heretikov pre pravoslávnych. A pretože asketickí luteráni vyzerajú, akoby ich namaľovali Cranachovi asistenti, pápeži v barokovej ére nemilosrdne využívajúci medzeru na trhu čoraz viac tolerujú ženské krásy. Sú šibalsky vyrezávané a oblečené do zlatých rúch.
Samozrejme, stále existujú závoje, Maria si tento atribút ponechá, ale ako všetci vieme z našich štúdií dejín umenia, nie je pravda, že aj tu, najneskôr na ceste od Ducciových Madonn k blonďavým, jemným mariánskym dievčatám bratov Lorenzettiho, sa závoj stal ľahkou pavučinou . Konečná fáza sa potom dostáva do rokoka, v ktorom svätí chodia podľa morálky taz a federálnej ministerky pre ženy, akoby na nich bolo treba podnecovať stúpencov štátnej mimovládnej organizácie Pink Stinks a ďalších pomocníkov. A na Máriu sa musíš pozorne pozrieť, aby si našiel závoj. Sme a tu, v mysli, v jednom z najdôležitejších kostolov v inak zaostalej alpskej oblasti.
A to všetko nie je nič v porovnaní s tým, čo doma ateisti tak pripútali k portrétom alebo ktorí práve pricestovali z Nymphenburgu: Bol to vrchol osvietenstva okolo roku 1750, keď Franz Anton Bustelli vytvoril svoje slávne a hrubé lascívne postavy Navrhnutá Comedia del Arte. Ozdobná bábika s tým bielym mäsom, ktorá v tom čase vznikla na ľudských modeloch mejkapom z drahého včelieho vosku. Dáma pochádza z éry, v ktorej ranné toalety bez sprchovania mohli trvať dve hodiny, a pretože účesy boli také komplikované, obľúbené boli aj parochne.
Tento zlatý vek osvietenia a sexuality je vo vlasoch obsedantný, vtedajší autori majú jasný fetiš a robí sa tak, aby reprezentoval a potešil. Čokoľvek to je: Pokiaľ je to drahé a priťahuje to pozornosť, dáva sa to na hlavu, aby každý videl na účes. Perlové náhrdelníky:
Komplikované aranžmány rôznych dekoratívnych kúskov:
V lete simulovať nevinný vidiecky život, len bez hladu, kiahní a vyberačov daní, dokonca aj kvetov.
A bez ohľadu na to, či zjavne prirodzené vlasy Impéria založené na gréckom modeli, alebo veľa naolejovaných kučier a vrkôčikov Biedermeieru: niektoré môžu vyzerať jednoducho a prirodzene. Ale ako historik viete, koľko času a peňazí ženy vtedy investovali do vlasov.
Niektoré prísne buržoázne ženy, mníšky a tiež starí ľudia sa nezúčastnili a mali závoje a kukly, pretože niekedy boli nevyhnutné na ochranu umeleckých diel pod nimi. Je však príznačné, že vieme, že tieto cudné kapoty vyrobené z najkvalitnejšieho webu z čističa môžu byť tiež opäť veľmi drahé.
Predvádzanie vlasov a parochní je však medzi ženami v triede plynulá európska tradícia. A keď si dnes ženy, ako je to v móde, dajú vlasy dopredu cez plecia, ide o úkor rokokových ideálov účesu . To sa už vtedy dialo a kňazi sa vzrušovali v kázňach za predpokladu, že sa tak stalo, aby ľudia pochopili svoje vlastné zásluhy. Aj v tom mali pravdu.
Odkiaľ to pochádza? Otázka bývala ľahostajná, pretože každá neprudérna žena chcela ísť hore a všetci tento ideál napodobňovali, od parochne Savojskej princeznej až po kukanie jazera Veronica Lake. Dnes však existuje kultúra islamu, zelených a Kiky, ktorí nás vítajú a vyžadujú od nás pochopenie, keď budú ženy zahalené v mene islamu a v príkrom rozpore s prvou generáciou hosťujúcich pracovníkov. Podľa môjho názoru to v minulosti súviselo s monogamiou v Európe: bol jeden manžel, z dôvodu starostlivosti ste museli byť dosť verní, bola tu iba táto jedna žena, ktorá preukázala svoje vlastné bohatstvo a prestíž a čo ste mali, potom aj ty. Čím viac vlasov, tým viac príležitostí vložiť do nich viac bohatstva. To je európska tradícia s kresťanskými dôvodmi a svetskými účinkami.
Iné náboženstvá naopak poznajú polygamiu, čo znamená, že existuje extrémna nerovnováha: niektoré z nich mohli mať kvôli svojmu bohatstvu toľko manželiek, koľko by si mohli vziať alebo kúpiť na trhoch s otrokmi. A tí ostatní, obrovská podtrieda osmansko-arabskej ríše, ktorá od roku 1700 upadala, často nemali manželky. V kresťanskej Európe rodičia obťažovali páry, v Oriente sa rozmnožovali a trpeli chudobní. V takejto kultúre, s malou elitou a mnohými ženami a veľkou masou bezkonkurenčných mužov, je logické iba uzatvárať ženy do radu, zahaliť ich pred žiadostivými pohľadmi ostatných a byť fanatický, rovnako ako absurdný a misogynistický “ Kódex cti “predstavuje. Na chvíľu sa to zmenšilo pod vplyvom kolonializmu v západnom svete, ale teraz sa to vracia. Aj v KiKa s mužom, ktorý má na Facebooku rád Pierra Vogela a ktorý má podľa ID 20 rokov. Nuž Všeobecne však nie som proti zatajovaniu, pretože:
S veľkými ťažkosťami dokážem skutočne ukázať jednu šatku z mojej zbierky, pastierku z Talianska okolo roku 1840. V týchto kruhoch, ktoré nie sú tak často vykreslené, sú v skutočnosti aj tu v Európe šatky. Z praktických dôvodov, rovnako ako v roadsteri cestou do Riccione, zastavte iba pri ovciach. Úprimne povedané, nie každá žena dokáže upratovať dve hodiny a dať si do vlasov šperky: Som teda proti prísnemu zákazu šatiek a tiež sa mi páčia nejaké podpichovacie závoje. Vždy záleží na tom, ako to urobíte. Takže s triednou spoločnosťou.
S polygamiou - teda, som toho názoru, že Stará Európa ide vlastnou úspešnou cestou a má Dona Giovanniho. Jeho dekameron. Jeho Cosi fan tutte. Jeho Margaréta z Navarry. Jeho Belle de Jour. Mimochodom, všetko 100% bez šatiek.
To je poučné. Nechcem len ponechať tento koncept na stene. Je to dobrý koncept, pretože robí ženy krásnymi, a preto by sme si za ním mali stáť.