Prekážky modlitby - pýcha a arogancia
Mnohí sa chcú stať anjelmi bez toho, aby sa najskôr naučili byť ľuďmi ... Egumen Augustin Zaboroşciuc
povýšenectvo
Otec Nicolae Steinhardt, o pýche úspechu a predstavivosti zdvihnutia
Keď sa mužovi podarí niečo, čo si vyžadovalo veľké úsilie, začne v ňom pôsobiť hrdosť. Ten, kto chudne, pozerá s opovrhnutím na tuk a ten, kto prestal fajčiť, krúti opovržlivým nosom, keď mu ďalší stále špliecha do zveráka. Ak niekto usilovne potláča svoju sexualitu, pozerá s opovrhnutím a hrdosťou na hriešnika, ktorý sa snaží zbaviť hriechu, ale jeho inštinkt má prednosť! (.) Pokornosť srdca vysušuje kúzla opovrhovania, nenávisti a pýchy, ak duša nie je pripravená prijať svoj úspech so skromnosťou a milosťou kvetu. Všetko, čo robíme pre seba a prinášame nám energiu, má slúžiť na návrat k tým, ktorí stále zápasia s utrpením a hriechom. Naše oči nie sú určené na pohŕdanie, ale na to, aby sme nimi vyjadrili obraz lásky, ktorý sa snaží vyjsť z našej duše. Nedávajú sa nám úspechy, aby sme sa zabalili do pierok, ako do plášťov sôch, ale aby sme ich pretavili do lásky, rozvoja a oddanosti pre svoje okolie.
Diabol prináša „dym pýchy“, zatiaľ čo pokora je cnosťou anjelov
Sú ľudia, ktorí chodia do kostola a postijú sa, ale pri spovedi tvrdia, že nezhrešili. Ale ak ani anjeli nie sú dokonalí, čo potom o nás môžeme povedať? Samozrejme, každý z nás sa považuje v hĺbke svojej duše za lepšieho ako ostatní, alebo v žiadnom prípade za nie horšieho ako oni. Niekedy máme trochu pýchy farizeja. Aj my potrebujeme pokoru publikána a jeho túžbu po duchovnej obnove. Nebojme sa, že sa pokoríme prejavovaním pokory. Skutočná pokora nie je v tom, že ide o hriešnika, ale o človeka, ktorý síce sám urobil veľa dobrých skutkov, ale nemyslí si na neho ako na vysokého. A hoci v dobrých skutkoch predčí ostatných, pokorí sa vo svojej duši. Pretože sila, ktorú dáva pokora človeku, je veľká a „premáha moc hriechu a pozdvihuje nás do neba“. Potom budeme väčší a vyšší ako ostatní, jasnejší a väčší, keď sa pokoríme, keď už nebudeme kráčať po prvej hodnosti, keď ochotne podstúpime obetavosť a nebezpečenstvo, keď sa budeme usilovať byť služobníkom všetkých, pripravený za to všetko trpieť (Sv. Ján Zlatoústy) "
St. Preto pýcha nakoniec vedie k strate viery v Boha. Keď sa v nás tak márne rozvinie sláva, že sa staneme jej otrokmi, dostali sme sa do stredu pýchy. Muž v tomto stave sa môže stále modliť, ako vidíme z podobenstva o farizejovi, ktorého modlitba zahŕňala ohováranie blížneho a nehanebné trúbenie jeho práce: Bože! Ďakujem, že nie som ako ostatní ľudia, únoscovia, nespravodliví, smilníci alebo ako tento mýtnik (Lk 18, 11). Takýto človek sa stále modlí k Bohu bez toho, aby si uvedomoval, že už je na pokraji nevery a vylúčenia božskej pomoci - a to druhé, spolu s nádejou v jeho vlastné úsilie, je už koncom pýchy, „diablovho vynálezu“.
Abba Dorothea píše: „Prvou pýchou je, keď sa niekto poháda s jeho bratom, odsúdi ho a zneuctí, akoby nemal zmysel, a je nad ním; jeden ako on, ak nemá čoskoro príde k sebe a nebude sa nútiť, aby sa napravil, kúsok po kúsku dospeje k druhej pýche, takže sa bude chváliť aj proti samotnému Bohu, pripisujúc mu svoje potreby a cnosti, nie Bohu, akoby ich urobil sám, svojou zručnosťou a usilovnosťou, nie pomocou Boha. ““.
Avva Dorothei tiež píše, že: „Pýcha je svetská a mníšska: svetská pýcha je, keď je niekto hrdý na svojho brata, že je bohatší alebo krajší ako on, alebo že nosí lepší kabát ako on, alebo že je viac Stáva sa tiež, že sa na púšti preslávime nejakými prírodnými darmi, niekto sa napríklad preslávi na púšti tým, že majú krásny hlas a dobre spievajú alebo že sú skromní, horliví a svedomití v poslušnosti. mníšska pýcha je, keď sa človek oslavuje na púšti s tým, že potrebuje bdelosť, pôst, že je zbožný, má dobrý a usilovný život. ““ Boj s vášňami: asketické a psychologické metódy, vydavateľstvo Sophia
Ako spoznáme hrdosť na nás
Na otázku: „Ako spoznať hrdosť na nás?“ Píše novgorodský arcibiskup Jacob: „Aby ste to pochopili, aby ste to cítili, zvážte, ako sa budete cítiť, keď vaše okolie urobí niečo ako vy nie páči sa ti to, proti tvojej vôli. Ak vo vás najskôr vyvstáva nie myšlienka na jemné napravenie chyby, ale nespokojnosť a hnev, vedzte, že ste arogantní a stále hlboko arogantní “. Ak vás aj tie najmenšie zlyhania zarmútia a utlačia, aby vás myšlienka na božskú starostlivosť, ktorá sa podieľa na našich záležitostiach, nerozveselila, vedzte, že ste arogantní a stále hlboko arogantní. Ak ste horúci pre svoje vlastné potreby a chladný pre potreby ostatných, vedzte, že ste arogantný a stále hlboko arogantný. Ak keď vidíte obmedzenia ostatných, nech sú to dokonca vaši nepriatelia, radujete sa a keď vidíte nečakané šťastie svojho blížneho, smútite, pretože viete, že ste arogantní a stále hlboko arogantní.
Ak vás urážajú aj umiernené poznámky o vašich nedostatkoch a pochvala za vlastnosti, ktoré vás v skutočnosti nebavia, s radosťou budete vedieť, že ste arogantní a stále hlboko arogantní. Čo ešte možno pridať k týmto znameniam, podľa ktorých človek spozná svoju pýchu? Možno iba vtedy, ak na človeka padne strach, je to tiež znak pýchy. Svätý Ján Krstiteľ o tom píše: „Pyšná duša je otrokom strachu; dúfajúc v seba, bojí sa aj slabého šumu, ba dokonca tieňa. Zbabelci často strácajú rozum, a to oprávnene - pretože je správne, aby Pán opustil pyšné, aby sa ostatní naučili nebyť pyšní “. (SAVA SCHIIGUMENUL, Ako prekonať pýchu. Lekcie pre uzdravenie pýchy z rady Svätých otcov, preklad z ruštiny Adrian Tănăsescu-Vlas, vydavateľstvo Sofia, Bukurešť, 2010)
pýcha
„Pre hriech a pýchu sa anjel strážny odchyľuje od človeka, ktorý ho predtým vyzýval pred spravodlivosť. A duch temnoty sa k nemu približuje a od tej chvíle sa človek už nestará o spravodlivosť. Ale keď sa priblížia Svätí anjeli, pokušitelia odchádzajú a je ticho. “ - Svätý Izák Sýrčan
O hrdosti a o pyšnom
Pýcha je pýcha, vzdorné myslenie a premýšľanie o tom, čo je zlé. Pýcha je ako pohŕdanie Bohom; lebo keď človek koná určité dobro a nepripisuje ho Bohu, ale svojej vlastnej moci, opovrhuje ním samotným Bohom. Pýcha je popretím Boha, pretože ten, kto sám usiluje o svoje úspechy, popiera Boha a stavia sa na Božie miesto.
Theodoret hovorí: „Všetky druhy hriechov sú odpudivé, ale najneznesiteľnejšia zo všetkých je pýcha.“
A svätý Gregor z Nyssy tvrdí: „Pýcha - ktokoľvek by mohol povedať - je semenom alebo koreňom tŕňa hriechu pre toho, kto si myslí, že nehreší.“ “
Teofilakt nazýva pýchu „vrcholom zla a pohŕdania Bohom“.
A Basil zo Seleucie hovorí: „Pýcha je prameňom chorôb, nepriateľom Božím; ignoruje prirodzené bytosti a je chorá z diablových, kvôli ktorým je márna cesta k cnosti; aj keď dáte všetky cnosti dokopy, hneď ako sa ukáže arogancia, ich fakle [úplne] zhasnú. Pôst nemá [duchovný] úžitok, ak je sprevádzaný pýchou; panenstvo je nadbytočné, ak už bolo poškvrnené pýchou; Boh neprijíma spravodlivosť, ktorá sa dáva do služby pýchy, a nenávidí robiť dobro, ktoré živí vášeň chváliť sa. “
Hrdý je nevďačná a nerozvážna bytosť. Svätý Bazil Veľký hovorí, že „hrdý muž je ten, kto prejavuje svoju hrdosť pred očami prítomných a je zručný v tom, aby sa ukázal ostatným oveľa lepšie, ako v skutočnosti je“.
Isidor Pelusiotul vyhlasuje: „Ten, kto na jednej strane niečo spácha, ale kto mu potom preukáže oveľa viac, ako je v skutočnosti, pohŕda ostatnými, musíme ho označiť za hrdého.“
Svätý Ján Zlatoústy hovorí o pýche: „Žiadne zlo nie je ako pýcha: robí z človeka démona, bytosť, ktorá uráža, rúha sa, krivo prisahá; spôsobí smrť a chce zabiť. Pyšní žijú večne v ťažkostiach, večne rozhorčení, večne ustarostení. Nie je možné nikdy nasýtiť vášeň človeka; aj keby videl, ako sa cisár klani a klaňa sa mu, stále mu to nebude stačiť, ale bude ešte viac osvietený; ako milovníci striebra, tým viac sa ich zhromažďuje, tým viac potrebujú, rovnako ako pyšní, tým viac sa tešia zo cti, tým viac po nej túžia; týmto spôsobom sa ich vášeň bude neustále zvyšovať; pretože je to vášeň, a vášne nemajú hranicu, a preto sa nezastavia, keď zničia toho, kto ich vlastní. ““
Pýcha rodí nespravodlivosť, potupu, pohŕdanie blížnymi, neopatrnosť voči chudobným, otužovanie a neľudskosť. Boh odvracia svoju tvár od pyšných. „Boh sa stavia proti pyšným.“ (od: Saint Nectarius of Aegina, „Know Yourself or About Virtue“, Vydavateľstvo Sophia, 2012)
Ako zmierňujeme hrdosť?
Svätý Ján Zlatoústy: Ak chcete byť hrdým človekom, nepoužívajte príliš veľa slov. Pripomeňte im iba ľudskú podstatu a slová múdreho Siraha: Čo je pýcha zeme a popola? (Kaz. 10, 9) A ak hovorí, že zem a popol sa stanú po jeho smrti, dajte mu pochopiť, že ani teraz, keď žije, nie je nič viac. Nenechajte sa oklamať videním krásy jeho tváre, pocitom, že je zdravý a silný a že sa môže tešiť z dobrôt tejto zeme. Je zem a popol a rozpad jeho krásy sa začína, keď je nažive. (Svätý Ján Zlatoústy, Problémy života, Vydavateľstvo Egumeniţa, s. 203)