Prečo je žena v Rumunsku znevýhodnená
(Foto: Guliver/Getty Images)
Medzi výhodami, za ktoré Platón nemal v úmysle chváliť bohov, prvá spočívala v tom, že ho stvorili slobodného a nie otroka, druhou v tom, že bol mužom a nie ženou. Svätý Tomáš Akvinský túto ženu nazval „zlyhajúcim mužom“. Žena: „Druhá Božia chyba“, povedala tiež Nietzscheová. Hegel opatrne spomenul, že rozdiel medzi mužom a ženou je v tom, že „medzi zvieraťom a rastlinou“, ktorá má svoju dekoratívnu úlohu ako rastlina, pretože mala „pokojnú“ existenciu.
Zoznam osobností, ktoré hovorili o ženách vyššie uvedenými výrazmi, je obrovský a Biblia, Talmud, Korán a ďalšie náboženské spisy tiež obsahujú hanlivé výroky proti ženám.
Rozdelenie pohlaví je biologický fakt. Je tiež skutočnosťou, že práva žien dlho spočívali v privilégiách, ktoré im bola „vládnuca“ kasta - mužov - ochotná poskytnúť. A oni dobrovoľne, najmä však z nevyhnutnosti, prijali toto spojenectvo so svojimi ochrancami, málokedy mali slobodu vzdať sa poslušnosti, ktorú majú voči človeku, málokedy mali k dispozícii konkrétne spôsoby presadenia sa a, najčastejšie vďaka svojmu postaveniu, vplyvu a úlohe v spoločnosti vďaka mužovi.
Fráza „Za každým úspešným mužom je silná žena“ je ďalšou vzorkou vydanou vo forme komplimentu, ktorá má ukázať, že žena žila v jeho tieni, aj keď jej talent a inteligencia boli nad tým, s nekonečným taktom, ho viedli k naplnenej kariére.
Prirodzená túžba po emancipácii žien nepochybne urobila v posledných desaťročiach obrovský pokrok, stále však zostáva veľa problémov a chúlostivých situácií, ktorým musia ženy naďalej čeliť.
Najskôr by som chcel zdôrazniť, že nasledujúce riadky sú výsledkom osobných pozorovaní, takže vo výsledku, ako to vždy v prípade zovšeobecnení býva, budú ženy so správaním, myslením a životným štýlom, ktoré sa budú vyhýbať mojim záverom., rovnako ako sa nájdu muži, ktorí sa ohnú nad vlastnosťami, výstrednosťami a mentalitou žien, ale tieto percentá sú z môjho pohľadu malé.
Rovnako niektoré tvrdenia sú zjednodušením niektorých myšlienok, ktoré prirodzene vyžadujú nuanciu a prehĺbenie, ale keďže som bol článkom, rozhodol som sa byť stručný.
Keď analyzujeme, prečo je žena znevýhodnená vo vzťahu k mužovi, nemôžeme to urobiť bez toho, aby sme spomenuli dva prvky súvisiace s jej ústavou: Po prvé, ona je schopná menej fyzickej sily ako muž, po druhé, ona je tá kto rodí deti.
Tu je niekoľko podstatných následkov: Po prvé, ženy sa nikdy (alebo zriedka) nemôžu zapojiť do fyzickej hádky s mužom. (Muž ubitý na smrť ženou je zvyčajne anomáliou a spôsobuje smiech mužov i žien.) Diplomatická alternatíva argumentácie prostredníctvom váženého a presvedčivého jazyka je jediným silným spojencom pri riešení sporov. s neposlušným mužom, ale to znamená, že je úplne neefektívne, keď ide o jednoduchý gibbon s ľudskou tvárou. Skutočnosť, že ženy nemôžu ponúknuť rovnakú fyzickú výdrž mužom, je primárnym zdrojom týrania a znásilňovania, ktorého sú obeťami, a nezáleží na tom ani tak machinicky rafinovaného, oligofrenického -, ktorý sa prejavuje u mnohých mužov. Facka ženou je najnižšia forma presadenia dominancie muža. A znásilnenie zostáva tou najneľudskejšou formou vnucovania mužskej túžby žene. Kto príde s výhovorkou, že bol opitý a nevedel, čo má robiť, mal by si menštruáciu na mieste zdvojnásobiť.
Rovnaký rozdiel v fyzickej sile - ktorá sa extrapoláciou stala bežnou súčasťou intelektuálnej sily - je zdrojom neschopnosti niektorých mužov tolerovať ženy vo vedúcich pozíciách. Po celé storočia (mužská) spoločnosť jednostranne rozhodovala o osude žien a umožňovala im vykonávať iba funkcie potešenia, mimoriadne estetické alebo užitočné v domácnosti (tj. Hlavne úlohy kuchárok, matrónok, práčovní, slúžok, krajčírok), krčmárky, kurtizány a prostitútky), sa presvedčil, že žena prakticky nie je dobrá v ničom inom. Pozostatky tejto myšlienky, ktorá už uplynula, stále pretrvávajú v hlavách mnohých dnešných ľudí, ktorí si infiltráciu ženskej zásluhovosti v inštitucionálnej a organizačnej oblasti spájajú s uzurpovaním neodcudziteľného práva mužov na najdôležitejšie posty v spoločnosti. Možnosť, aby žena dala príkaz mužovi, je tabuizovaná záležitosť pre mnohých zelených Rumunov, ktorí nebudú váhať prejaviť svoj nesúhlas (zahalený, ak je prítomný, v spoločnosti iných mužov) z jednoduchého dôvodu, že je žena. Žena na vrchole inštitúcie/spoločnosti nemusí byť nevyhnutne nekompetentná, ale určite menej schopná ako muž.
Druhá veľká nevýhoda spočíva paradoxne v atribúte matky ženy. Spoločnosť aj dnes identifikuje účel ženy s matkiným, a preto žena, ktorá nepozná toto naplnenie, vo všeobecnosti cíti nedostatok svojho dieťaťa s bolesťou a frustráciou intenzívnejšie ako muž. Deň žien je bonus, odmena zo sveta mužov za ten, ktorý umelci zvečnili v mnohých pózach mater dolorosa.
Keď sa rodina rozpadne, deti zostávajú najmä s matkou, pretože spojenie medzi deťmi a matkou je užšie ako medzi deťmi a otcom. (Nehovoriac o tom, že jeden miluje dieťa menej ako druhý.)
Kontrast medzi fascináciou, s akou kolektívna myseľ objíma postavenie slobodných otcov, ktorých obete sa slávia na hranici posmechu, a neochotou, ktorú ju ohraničujú snahy slobodných matiek, ktoré sa považujú za samozrejmé, a ktorým sa nad rámec formálneho potlesku darí: rovnajú sa osudu sužovanej ženy.
Tu prichádzam k chúlostivej téme, spojeniu žien so sexom. Je dobre známe, žena, ktorá spí s desiatimi mužmi, je smilnica, muž, ktorý spí s desiatimi ženami, je skutočný muž. Je tiež známe, prečo (online sa šíri slovo prisudzované orientálnemu mudrcovi, ktoré poskytuje stručné vysvetlenie veci): „Kľúč, ktorý otvára desať zámkov, je špeciálny kľúč; visací zámok, ktorý sa otvára desiatimi kľúčmi, je zlý visací zámok. “
Žena, ak ste nechytili hrot, by mala mať sex iba s partnerom. Je zrejmé, že aj muž. Ale ak má stále sex s inými ženami, nie, je to muž! Nie je to vôbec dobré, ale to je jeho podstata. (Je dôležité byť diskrétny a dať na prvé miesto rodinu.) Bohužiaľ, žena je inak postavená, má iné libido, preto, ak ju zanedbáva muž, ktorý sa správa s ostatnými a reaguje rovnako mene, je okamžite zaúčtovaná. Pozoruhodné je, že ani jej úsmevy ju nevnímajú ako obeť nešťastného vzťahu a odsudzujú ju. Žena mŕtva pečená musí udržiavať svoju nevinnosť, byť jemná a ladná ako kvetina, verná ako Odysseova Penelope, a nielen tak, múdra, schopná zdiskreditovať správanie hodné slávnych tragédií, ktoré táto drobná prekážka nazývaná sex, ktorej muž kvôli svojej povrchnej konštitúcii nemôže odolávať. Odmietajúc byť nepoškvrnená a dobrá, šliapať ju do misiek, aj keď je to voľba zrodená zo zúfalstva, stratí auru a nebude o nič horšia ako jej podlý manžel. Snažím sa zdôrazniť dvojité opatrenie, ktorým sa analyzujú rovnaké činy, nie aby sa velebilo nezodpovedné pohlavie, vykonané náhodne.
Podľa štatistík sú ženy za rovnakú prácu platené menej ako muži. Osobne sa čudujem, že dostávajú zaplatené. Nechať hrniec, mopovať a dojčiť deti, aby „vyšplhali na spoločnosť do neba“, je módny výstrelok ženy, ktorý je pre západných konzervatívcov západnou cestou („nezmysly berieme iba zvonku“) ťažko stráviteľný. Typológia „nezávislej a kariérnej ženy“ je obrazom, z ktorého vychádza buď špinavý sarkazmus, alebo bolesti hlavy mužov zvyknutých na tiché a poslušné ženy závislých od finančnej situácie a sociálneho postavenia takzvaného tvrdého sexu. Budú tiež tými, ktorí budú vždy poukazovať na to, že žena za svoju pozíciu manažéra alebo riaditeľa vďačí nie profesionálnym zručnostiam, ale osobným silným stránkam (kúzlo, oblaky, vzťahy atď.). Nepochybne existujú aj ich kópie, tak ako všade, je ich veľa, málo sa ich volá, ale platí to pre obe pohlavia. Podľa mojich zistení sú muži rovnako horliví, niektorí z nich, aby dosiahli svoje profesionálne ambície, používali viac ženských trikov ako ženy a mnohým by sa dokonca hodil mop a pradiar do hrnca ako práce na ktorá ich obsadzuje.
Fenomén nárastu žien v odvetviach vyhradených podľa tradície mužom v súčasnosti prepožičiava skôr atmosféru výnimočnosti ako normality. Postava novinky, vȃlva, ktorá sa vytvára pri nominácii prvej generálnej ženy, prvej pilotky, prvej ženy, ktorá riadi spoločnosť, prvej ministerky alebo premiérky atď. ukazuje, že vývoj mentality je na začiatku cesty a že je potrebné ponechať čas celej spoločnosti na prispôsobenie sa skutočnosti, že ženy sú rovnako schopné, tvorivé a odhodlané ako muži.
Rumunsko je stále patriarchálnou spoločnosťou, ktorá pestuje model poslušnej, dobrej, trpezlivej a tolerantnej ženy a rodiny, v ktorej je muž prvými husľami. Sexizmus je tiež jedným z aspektov mentality rumunského muža a niekedy neprimerané reakcie rumunského feminizmu sú výsledkom rozčúlenia nad úzkoprsou víziou, s ktorou sa mnoho Rumunov (ale, kuriózne, aj Rumunov) pozerá na stav žien.
Pozoruhodné ženy sa však čoraz viac zviditeľňujú a ovplyvňujú vo verejnom priestore a ich práca a výsledky sa pomaly vnucujú aj tým naj retrográdnejším hlavám. To neznamená, že všetky ženy, ktoré preniknú na vrchol spoločnosti alebo si získajú slávu, sú pozoruhodné niečím pozitívnym. Medzi Cameliou Bogdan a Emiliou Éercan na jednej strane a Vioricou Dăncilă a Mariou Grapiniovou na druhej strane je veľký rozdiel, pričom každá z nich zahŕňa vlastnosti dvoch odlišných kategórií žien, ale predstavuje typy Rumuniek žijúcich v tejto krajine., či už sú to muži alebo ženy.
A je to len názor, intuícia mi hovorí, že medzi tými, ktorí podporujú ľudí ako Viorica Dăncilă a Maria Grapini, sú najlepšie šance na skrytie mužov, ktorí v skutočnosti podporujú rovnosť ženy s mužom a ktorí sú podporovateľmi. typ ženy, ktorá v budúcnosti zvrhne možnosť, že prostredníctvom zásluhovosti a skutočného vodcovstva preukáže, že žena má rovnaký rozsah ako muž.