Prečo veda neuspeje pri eliminácii náboženstva z ľudskej mysle
Viera a veda sa zrazili od začiatku a nejde o „zmierenie“. Ten, kto vždy zvíťazí, je náboženstvo a veda trpí.
V roku 1966 antropológ Anthony Wallace predpovedal, že náboženstvo zomrie a bude vládnuť veda. „Viera v nadprirodzené sily je odsúdená na smrť na celom svete v dôsledku vysokého stupňa šírenia vedeckých poznatkov,“ uvádza aeon.com. Jeho vízia nebola výnimočná. Naopak, moderné spoločenské vedy, ktoré sa formovali v západnej Európe v devätnástom storočí, majú svoje vlastné historické skúsenosti so sekularizáciou ako univerzálny model.
Nielen, že sekularizmus nepokračoval na svojom globálnom pochode, ako sa predpovedalo, ale mnoho krajín, ako napríklad Irán, Izrael, Alžírsko alebo Turecko, buď vymenilo sekulárne vlády za tie náboženské, alebo zažilo nárast nacionalistických náboženských hnutí. . Takže sekularizácia, ako ju predpovedajú spoločenské vedy, zlyhala.
Toto zlyhanie nie je úplne bezvýhradné. Mnoho západných krajín je naďalej svedkom úpadku viery a náboženských praktík. Posledné sčítanie ľudu v Austrálii ukazuje, že 30% populácie nemá žiadne náboženstvo a tento proces rastie. Medzinárodné prieskumy potvrdzujú relatívne nízku mieru náboženskej angažovanosti v západnej Európe a Austrálii. Tomuto fenoménu nevery čelia dokonca aj Spojené štáty.
Globálne však zostáva počet ľudí, ktorí sa považujú za ľudí, ktorí veria v náboženstvo, vysoký a demografické trendy naznačujú, že celkový model pre najbližšiu budúcnosť bude predstavovať náboženský rast. Aj napriek tomu nejde o jediné zlyhanie sekularizačnej práce.
Náboženstvo v blízkej budúcnosti nikam nepôjde
Vedci, intelektuáli a ľudia v spoločenských vedách očakávajú, že šírenie modernej vedy povedie k sekularizácii, keďže veda by bola sekularizačnou silou. Ale nie je to tak. Ak sa pozrieme na spoločnosti, v ktorých náboženstvo zostáva dominantnou silou, ich spoločné črty majú menej spoločné s vedou ako s pocitom existenčnej bezpečnosti alebo ochrany pred niektorými životnými neistotami v podobe verejných statkov.
Sociálna záchranná sieť by mohla korelovať s vedeckým pokrokom, ale veľmi málo, a v prípade USA je poučná. Amerika je bezpochyby vedecky a technologicky najvyspelejšou spoločnosťou na svete, ale zároveň najnáboženskejšou zo západných spoločností.
„Neexistuje konzistentný vzťah medzi vedeckým pokrokom a nízkym profilom náboženského vplyvu, viery a praxe,“ uzatvára Davis Martin, britský sociológ, vo svojej knihe „Budúcnosť kresťanstva“.
Príbeh vedy sa stáva ešte zaujímavejším, ak vezmeme do úvahy spoločnosti, ktoré mali značné reakcie proti sekularizačnej agende. Turecko by bolo prvým konkrétnym príkladom. Rovnako ako väčšina priekopníckych nacionalistov, aj Mustafa Kemal Ataturk, zakladateľ tureckej republiky, bol oddaným sekularistom. Aby zabezpečil, že Turecko bude na správnej strane histórie, dal vedu, najmä evolučnú biológiu, ústrednému miestu v štátnom vzdelávacom systéme Tureckej republiky. Výsledkom je, že evolúcia bola spojená s celou jej politickou agendou vrátane sekularizmu.
Islamistické strany v krajine, ktoré sa snažia demontovať sekularistické ideály zakladateľov národa, tiež útočili na učenie evolúcie, pretože sa domnievajú, že je spojené so sekulárnym materializmom. Tento sentiment vyvrcholil v júni rozhodnutím o odstránení výučby evolúcie na strednej škole. Veda sa opäť stala obeťou viny prostredníctvom združovania.
Konflikt medzi vedou a náboženstvom priniesol nesprávny obraz o minulosti a v kombinácii s očakávaniami sekularizácie viedol k chybnej vízii budúcnosti. Teória sekularizácie zlyhala v popise aj v predikcii. Skutočnou otázkou je, či sa budeme naďalej stretávať s priaznivcami vedecko-náboženského konfliktu.
Stephen Hawking je presvedčený, že veda zvíťazí, pretože funguje zbytočné. Dôkazy však ukazujú, že tieto predpoklady sú zbytočné a neopodstatnené.
Náboženstvo nepôjde nikam príliš skoro a veda nebude tá, ktorá ho zničí. V každom prípade je veda vystavená rastúcim hrozbám pre svoju autoritu a sociálnu legitimitu.