Pri hľadaní strateného centra - Corina Ciocarlie
Otvorenie balíka pri dodaní
Ďalšie ponuky (2 ponuky)
Tiež vám odporúčame
Navigácia po stránke
Popis
Pri hľadaní strateného centra - Corina Ciocarlie
Od roku 1918 sa bývalé provincie Rakúsko-Uhorska odvážne plavili proti historickému prúdu, ktorý vždy naznačoval východ, na ktorom tvrdošijne odmietli nájsť svoje nové koagulačné centrum.
Zloženie habsburskej ríše v krajinách tiahnucich okolo Rakúska vyvolalo napätie medzi centrom a perifériou, ktoré sa s oslabením centra (medzi koncom 19. storočia a prvou svetovou vojnou) zhoršovalo. Tento konfliktný vzťah sa stal hlavným problémom, ktorému čelí Viedeň, ako aj základné súčasti ríše. Pretože reflexia skutočností v literatúre je oneskorená, o tejto otázke diskutovali spisovatelia po skončení rakúsko-uhorskej monarchie.
Z literárneho čísla sa čoskoro stala biografická realita, pretože medzivojnová kríza spôsobená nacizmom viedla intelektuálov do exilu a zanechala nielen dlho prázdne centrum, ale v ostatných prípadoch aj bývalú perifériu, ktorú dnes tvorili byť nezávislý. Navyše, aj po porážke nacistického Nemecka exodus pokračoval, vyprovokovaný ďalším totalitným komunistom.
Táto esej analyzuje oba aspekty, vzťah Center/Edge a exil. K Musilovi, Brochovi, Rothovi, Zweigovi, Kunderovi, Gombrowiczovi sa pripájajú spisovatelia, ktorí opustili Sedmohradsko alebo Bucovinu, bývalé provincie ríše: Slavici, Rebreanu, Cioran, von Rezzori.
Vzhľadom na jeho nevyčerpateľnú schopnosť pohybovať sa medzi dvoma svetmi, permanentnú posadnutosť dostať sa z Centra, zostáva emigrant najzaujímavejšou postavou v románoch cisárskej agónie, varovaním pred „nomádskym“ osudom samotných autorov. Skutočnými zakladajúcimi hrdinami strednej Európy sú sťahovavé bytosti, ktoré pri hľadaní doposiaľ neprebádaných území majú geometriu dostatočne flexibilnú na to, aby im umožnili definovať nové ťažisko a nový rozsah činnosti.
Po zmiznutí dvojitej monarchie k und k sa pozostalí musia iba adaptovať na nový svet, a to buď v nádeji, že naštepia stratené duchovné hodnoty na kmeň národných štátov zrodených z popola ríše, alebo pri hľadaní iného Centra, pomenovaného prípad od prípadu. prípade Paríž, Londýn, Buenos Aires alebo New York. V rokoch 1918 až 1938 sa veľa z tých, ktorí verili v staré hodnoty, rozhodlo - dobrovoľne alebo za okolností prinútených - cestou exilu. Ich rozhodnutie zďaleka nezaznamenáva brutálnu roztržku, iba predlžuje odstredivé povolanie sveta, ktorý je vždy tlačený na okraj a ktorý bol z benátskej matice vylúčený peristaltickými pohybmi na začiatku dvadsiateho storočia.
Stredná Európa, ktorá nie je štátom, ale ani kultúrou alebo osudom, má nielen pomyselné hranice - ktoré je potrebné vždy prekresliť s prihliadnutím na každú novú historickú situáciu -, ale aj čestní veľvyslanci vo viac či menej strategických bodoch planétovej literatúry: Gombrowicz Buenos Aires, Broch New Haven, Cioran Paríž. Pre niektorých a pre ostatných, pokiaľ trvajú na tom, aby svoju vlasť považovali za jedinú možnú vlasť, zostáva emigrácia núteným pobytom cudzincov. Keď sa pobyt predĺži a čoskoro sa zrodí nová lojalita k adoptovanej krajine, skutočným problémom, s ktorým sa nový Odyseus dvadsiateho storočia nejaví ako pripravený, je návrat k východiskovému bodu. Ak zradíme B, pre ktoré sme zradili A, varuje Kundera, neznamená to, že sa zmierime s A: «Prvá zrada je nenapraviteľná. To svojou reťazovou reakciou spôsobuje celú sériu ďalších zrad, a každá z nich nás čoraz viac vzďaľuje od bodu prvotnej zrady. »
Prečítajte si tiež recenziu Goodreads