PSALM 12 (tlmočenie a komentár)
nadpis
Žalm Davidov, ktorý sa spieva na ôsmich strunách, doslovne: po ôsmej (Kľúč?), Je totožný so žalmom 6, až na to, že tu chýba „na strunách“, ktoré je v základnom texte stále zapnuté. Odvolávame sa preto na úvodné poznámky k 6. žalmu. Arabský preklad označuje koniec sveta, slovo tynm # h až „ôsmy deň sveta“. Bez privlastnenia si takejto fantastickej interpretácie sa môžeme pozrieť na túto pieseň, ktorá vyjadruje výkrik veriacich o všeobecnej záhube, vo svetle budúcnosti toho, kto rozdrví utláčateľov svojho ľudu. „Skutočná Jahveho cirkev,“ poznamenáva Delitzsch trefne, „už vtedy, ako to vždy bolo, a najmä v posledných časoch, bolo spoločenstvo hrdinských vierozvestcov a mučeníkov a stonanie pre budúcnosť Jahveho nebolo o nič menej hlboké ako„ Poď, Pane Ježišu! “
Obsah žalmu si možno najlepšie zapamätať, ak mu dáme nadpis: Dobré myšlienky v zlých časoch. Možno, že žalm bol zostavený v čase, keď Saul prenasledoval Dávida a všetkých, ktorí podporovali jeho vec.
Klasifikácia. Vo verši 2.3 Dávid prednáša pred Bohom svoj nárek o nevernosti svojho veku. Vo verši 4.5 prosí o Božie súdy o nesprávnych a príliš sebavedomých. V 6. Verš núti samotného Jahveho valiť hromy svojho hnevu proti utláčateľom postihnutých. Spevák to počuje a teraz vo verši 7.8 veľmi milo spieva o Božej lojalite a starostlivosti o svoj ľud, ale končí v 9. Verš v starom kľúči náreku a znovu obrátiť pohľad na prevládajúcu bezbožnosť svojej doby. Zasvätené duše, pre ktoré je ťažké zostať pod Mesechom cudzincami a prebývať v chatách Kedaru (Ž. 120, 5), budú kontemplovať a spievať tieto posvätné strofy v hlbokej harmónii s ich meniacou sa melódiou, plnou žalostného náreku a nadšenej dôvery. môcť.
tlmočenie
| 2. | Pomoc, Pane, svätí sa zmenšili, a je len málo synov mužov, ktorí veria. |
| 3. | Jeden sa rozpráva s ostatnými zbytočnosťami, a pokrytci a učiť zo zlomeného srdca. |
Vysvetlenia a kľúčové slová
Prestaňte sa sťažovať, osamelý smútok
Váš život v smútku, aj keď sú to steny žalárov
Výhľadu bráni pochmúrny osud.
Veriaci vedia, kam sa všetci odklonili
Pán, ktorý sa mu zasväcuje v skrytosti,
A pozerá sa na ňu otcovským pohľadom.
Necháte svoj chlieb len tak pretekať po vode
A robte svoju prácu - aj po mnohých rokoch,
Akonáhle ho príliv umyje späť na pevninu.
Po John Keble † 1866. V. 3. Jeden sa klame s druhým. (Grundt.) Vo svojej pokryteckej horlivosti sú ako prievozník, ktorý sa pozerá jedným smerom a rady opačným smerom. Pretože ľudia tohto druhu sa zameriavajú na niečo úplne iné, ako predstierajú, ako Jehu (2 Králi 9–10) používal horlivosť pre Pána, zatiaľ čo jeho skutočným cieľom bolo uzurpovať si kráľovu svojho pána. Demetrius (Skutky 19) tiež protestoval proti veľkej horlivosti pre bohyňu Dianu, pričom hlavným prúdom jeho konania bola starosť o jeho výnosné remeslo. Saul schoval svoju horlivú neposlušnosť pod masku dychtivosti prinášať krásne obete (1 Samuelova 15). Judáš bol dokonca znepokojený chudobnými, aby zakryl svoje zlodejské chúťky (Ján 12, 6). V našej dobe je veľa takých, ktorí robia veľkú šou so svojou zbožnosťou, zatiaľ čo ich srdce smeruje k úplne iným cieľom. Môžu si však byť istí, že už nikdy nemôžu klamať Boha, či už môžu klamať aj celý svet. Griffith Williams 1636.
Vernosť už dávno zo zeme zmizla; aj z neba
Spravodlivosť utiekla a už niet pravdy.
Virgil († 19 pred Kr.), Äneide IV, 373.
Preto Boh hovorí: Musím byť hore,
Chudobní sú znepokojení;
Tvoje vzdychy do mňa prenikajú,
Počula som jej sťažnosť,
Hometické narážky
| V. 2a. | Pomôž Pane. 1) Samotná žiadosť: krátka a napriek tomu podstatná a silná, primeraná, adresovaná správnemu pomocníkovi, vrúcna. 2) Príčina takejto žiadosti. 3) Rôzne spôsoby, ako na to Pán reaguje. 4) Dôvody, od ktorých môžeme očakávať milostivú odpoveď. |
| V. 2. | 1) Nariekaná skutočnosť. Popíšte podstatu „svätých“ a „veriacich“ (pomocou základného textu) a ako miznú. 2) Pocity, ktoré vyvoláva: smútok za stratou, starosť o Božiu cirkev, osobná túžba po takýchto spolubojovníkoch. 3) Týmto prebudené predtuchy: Dočasný úpadok dobrej veci, blížiace sa dvorenie atď. 4) Zostávajúca dôvera viery: Pomôžte, Pane. (Porovnaj tiež Mt. 28, 20 b.) Verš je vhodný ako smútočný text pri rozlúčke s obzvlášť nadanými veriacimi. Nerozlučné spojenie medzi zbožnosťou a čestnosťou. Kde zmizne jeden, tam je aj druhý. |
| V. 3a. | Kázanie na dennom poriadku a korupcia voľných klebiet. Vzťah medzi lichôtkami a podvodom. (Grundt.) |
| V. 3b. | Srdce a srdce. Dobré a zlé srdce. Zlo dvojitého srdca. |
| V. 4. | Božia nenávisť voči dvom dvojitým hriechom pier - lichotenie a pýcha, alebo: lichotenie iným a nám samým. Prečo ich nenávidí? Ako prejavuje nenávisť? S akými ľuďmi ich nenávidí najviac? Ako sa z toho môžeme očistiť? |
| V. 4-5. | 1) Nepokoje v jazyku. Vaše právo na slobodu a nadvládu nad činom zla. Na rozdiel od kresťanského pravidla: nie sme sami sebou.2) Prostriedky, pomocou ktorých sa jazyk dvíha k Pánovi: lichotivá a trúfalá reč. 3) Koniec rozhorčenia: vyhladenie. Kto je náš pán? Zlý sen o slobode, a napriek tomu sú otrokmi záhuby. Príklady. Nemali by sme sa radšej podriaďovať jemnému Pánovmu jarmo? |
| V. 6. | Pánovo prebudenie: Chcem teraz. 1) Čo to znamená: Pán sa prebúdza? 2) Kto ho zobudil? 3) Čo bude robiť? 4) Prečo? |
| V. 6b. | Božský prísľub: Chcem ťa priviesť k spáse, a na koho sa vzťahuje: ten, kto po tom túži. |
| V. 7. | The Bezúhonnosť z testovaných a overených Pánových prejavov. sedem Taviaci kotol, v ktorej veriaci skúšajú Božie slovo. Pri troche premýšľania bude ľahké ho nájsť. |
| V. 8. | Ochrana pred „touto generáciou“ v čase a večnosti. Téma bohatá na podstatu. |
| V. 9. | Vzostup Podlosť a jeho strašné následky. Hriechy vysokých sú obzvlášť nákazlivé. Prebudení v tých, ktorí vynikajú bohatstvom, vznešenosťou, erudovanosťou alebo dôstojnosťou úradu, pocitom svojej zodpovednosti. Vďačnosť za verných poradcov a vodcov ľudu. Podľa ktorého hľadiska by sa malo voliť členov parlamentu a sudcov? |
Poznámky pod čiarou
1. Niektoré, napr. B. Trúbenie peňazí a Riehm, tiež Luther, uchopiť pasívum dysixf = milovaný, omilostený, ale je taký aktívny v našej pasáži a Ž 18, 26; 43, 1 atď. Je zrejmý z kontextu, teda: praktiky dsexe proti ľuďom, ale aj proti Bohu (Ž 32,6; Deuteronómium 33,8), teda = pius. Lutherovej Preklad „svatý“ pochádza z oLXX (teda už Ž 4, 7). Rád by sme uložili slovo „svätý“ pre $ Odqf.
2. Doslova: všetky lichotivé pery.
3. Doslova: naše pery sú s nami (v lige).
4. Tieto budú -enu namiesto -ennu prečítal