Psychológia konšpiračných teórií
Konšpiračné teórie vždy existovali, v súčasnosti však zaznamenávajú rozmach, najmä na internete a sociálnych sieťach, v novom „supermarkete nápadov“. Podľa prieskumu uskutočneného vo Francúzsku začiatkom januára 2018 verí 79 percent Francúzov v najmenej jednu konšpiračnú teóriu, pričom konšpiračná teória je naivným vysvetlením spoločensky významnej udalosti, ako je smrť celebrity, klimatická katastrofa, teroristický útok alebo letecká nehoda, ktorá je oficiálnou. Verzia otázok a prijíma zásah tajnej skupiny.
Podľa takýchto konšpiračných teórií bola CIA zodpovedná za atentát na amerického prezidenta Johna F. Kennedyho, dôkazy a obrázky o pristátí Mesiaca na misiu Apollo na Mesiaci sfalšovala NASA a v laboratóriu bol vyvinutý vírus AIDS. Asi tretina mladých ľudí vo Francúzsku sa domnieva, že plánovanie a uskutočnenie útokov v posledných rokoch nespôsobili iba islamistickí teroristi, ale aj niektoré tajné služby. Tento vysoký podiel vzbudzuje obavy odborníkov v oblasti vzdelávania.
Sprisahania a konšpiračné teórie Sprisahania v zmysle tajného konania skupiny ľudí existujú od nepamäti. Naproti tomu psychológ Robert Brotherton definuje konšpiračné teórie ako „neoverené obvinenia zo sprisahania“ týkajúce sa významných udalostí vo svete. Aj keď sa jedna alebo dve konšpiračné teórie následne ukážu ako pravdivé, napríklad tá, ktorá spochybňuje údajnú existenciu zbraní hromadného ničenia v Iraku pri príležitosti zásahu USA v roku 2003, prevažná väčšina konšpiračných teórií kolujúcich na internete a inde je v lepšom prípade špekulatívne a v najhoršom prípade absurdné.
Existuje niekoľko konšpiračných teórií týkajúcich sa udalosti, atentátu na Johna F. Kennedyho, z ktorých iba jedna mohla byť pravdivá. Štatisticky je zrejmé, že väčšina konšpiračných teórií je nesprávna. Najväčším problémom však nie je to, že sú sotva alebo nepodložené, ale že môžu viesť k riskantnému správaniu, ako je odmietnutie očkovania alebo dokonca terorizmus.
Napriek tomu sú tieto myšlienky intelektuálne atraktívne, čo dokazuje ich silná prítomnosť v bestselleroch, televíznych seriáloch a filmoch ako Da Vinciho kód, Akty X či Matrix. Už niekoľko rokov sa vedci v oblasti psychológie usilujú identifikovať osobné a sociálne faktory, ktoré vedú ľudí k viere v konšpiračné teórie. Skutočnosť, že ľudí tieto teórie všeobecne lákajú, sa vysvetľuje „normálnymi“ kognitívnymi procesmi. Výskum tiež ukazuje, že určité skupiny ľudí sa k týmto myšlienkam, ktoré sú trendy v „postfaktickom veku“ „falošných správ“, pridružujú skôr než iné.
79 percent Francúzov verí v najmenej jednu konšpiračnú teóriu.
Prvým dôležitým zistením v tejto oblasti výskumu je, že ľudia, ktorí sa hlásia k jednej konšpiračnej teórii, majú tendenciu veriť aj iným konšpiračným teóriám. Hovorí to sociálny psychológ Serge Moscovici
«Konšpiračná mentalita». Tento koncept sa empiricky preukázal v mnohých štúdiách, konkrétne v štúdii, ktorú sme uskutočnili vo Švajčiarsku v roku 2007 v spolupráci s profesorom psychológie Adrianom Bangerterom.
Vedci identifikovali niekoľko kognitívnych procesov alebo skreslení: Ľudia, ktorí veria v konšpiračné teórie, majú najsilnejšiu tendenciu k antropomorfizmu, t. J. Pripisujú ľudské zámery predmetom a zvieratám. Okrem toho sa v niektorých štúdiách zistila negatívna korelácia medzi inteligenciou a konšpiračnými teóriami, napríklad v prácach psychológa Virusa Swamiho publikovaných v rokoch 2011 a 2014. Jedna experimentálna štúdia predovšetkým ukázala, že silnejšia viera v konšpiračné teórie je spojená s akýmsi intuitívnym, neracionálnym myslením, ako aj s nižšou úrovňou analytického myslenia a otvorenosti.
Ďalšou kognitívnou chybou, ktorá vedie ku konšpiračnému mysleniu, je takzvaný spojkový efekt. Súčasný výskyt dvoch udalostí je nesprávne klasifikovaný ako pravdepodobnejší ako výskyt jednej z dvoch udalostí, čo z pravdepodobnostného hľadiska nie je možné. Ako príklad v pracovnom prostredí: (1) „Údaje v počítači Patricka sa stratili kvôli vírusu“ a (2) „Generálny riaditeľ vzal Patricka z riadenia projektu“. Štúdia britských vedcov Roberta Brothertona a Chrisa Frencha zistila, že priaznivci konšpiračných teórií robia takéto chyby častejšie ako ostatní.
Ďalšou heuristikou - rýchlou a intuitívnou kognitívnou operáciou - spojenou s konšpiračnými teóriami, je podľa výskumov psychológov Patricka Lemana a Marca Cinnirelly tendencia pripisovať významné príčiny významným udalostiam, ako napríklad smrť princeznej Diany v roku 1997. Napríklad predpokladanie sprisahania namiesto obyčajnej smoly ako príčiny nehody.
Individuálne a sociálne faktory
Na sociálnopolitickej úrovni bola konšpiračná mentalita vo väčšine výskumov identifikovaná s pocitom anomie - zmesi podozrenia zo strany autorít, pocitu, že človek nemá kontrolu nad svojím životom a nespokojnosti - a tiež extrémnej pravice (a niekedy, aj keď menej často, extrémnej vľavo) sentiment.
Vďaka týmto znakom je viera v konšpiračné teórie špecifickým politickým postojom, ktorý je charakteristický pre marginalizované skupiny. Príkladom toho je černošská menšina v USA, ako zdôraznila sociálna psychologička Jennifer Crocker.
Na úrovni osobnosti existuje súvislosť medzi vierou v konšpiračné teórie a určitými vlastnosťami, ktoré majú tendenciu byť patologické, napríklad schizotyp - porucha osobnosti spôsobená paranojou (pocit, že vás niekto sleduje, že vás proti niečomu drží atď.), Ako aj sociálna fóbia vedúca k izolácii. a je spojená s klamným správaním a myšlienkami. S tým sú spojené poverčivé, magické alebo nadprirodzené viery, ktoré sú tiež častejšie pozorované u priaznivcov konšpiračných teórií.
V súvislosti so schizotypom viacerí vedci tiež preukázali, že ľudia, ktorí tvrdia, že trpia určitými formami úzkosti, majú výraznejšiu konšpiračnú mentalitu. Výskum navyše zistil súvislosť medzi vierou v konšpirácie a nízkou sebaúctou.
Určité súvislosti by bolo možné preukázať aj na motivačnej úrovni, najmä tím holandského psychológa Jana Willema van Prooijena. V situáciách neistoty alebo nedostatočnej kontroly mali ľudia, s ktorými bola vedená rozhovor s výskumnou skupinou, skôr tendencie ku konšpiračným teóriám, aby mali pocit, že majú situáciu opäť pod kontrolou.
Francúzsky vedec Anthony Lantian a jeho tím v roku 2017 tiež ukázali, že pocit jedinečnosti môže pôsobiť ako katalyzátor viery v konšpiračné teórie: dotyčný sa cíti byť iný alebo dokonca nadradený „stádu oviec“, ktoré predstavuje oficiálna verzia naivne verí. To by tiež mohlo vysvetliť koreláciu medzi nízkou sebaúctou a konšpiračnými presvedčeniami.
Pokiaľ ide o sociálne faktory, niektorí vedci našli súvislosť medzi sociálnou identitou - skupinovou časťou našej identity - a vierou v konšpiračné teórie. Napríklad v indonézskej moslimskej komunite koreluje silná identifikácia s vlastnou skupinou so silnejšou vierou v teórie, podľa ktorých sa USA sprisahali proti moslimom.
Pocit jedinečnosti katalyzuje konšpiračné viery.
K tomuto záveru dospeli v roku 2015 psychológ Ali Mashuri a psychológ Esti Zaduqisti. Štúdia, ktorú v roku 2005 vykonali poľskí psychológovia Monika Grzesiak-Feldman a Marta Kaminska-Feldman, tiež ukázala, že Poliaci, ktorí sa najsilnejšie stotožňujú so svojou krajinou, sa na medzinárodnej úrovni pravdepodobne budú držať teórií, ktoré obviňujú ich ruskí alebo nemeckí susedia. Vzťahy na podnietenie sprisahania proti Poľsku.
Výsledkom je rizikové správanie
Tento súpis výskumu konšpiračných teórií vykresľuje nepríjemný obraz. Veľké množstvo štúdií ukazuje, že takéto teórie pramenia z menej racionálneho hľadania zmyslu jednotlivcami alebo marginalizovanými skupinami. Nie sú zamerané na hľadanie pravdy, ale primárne plnia psychologickú a sociálnu funkciu: Slúžia na hľadanie zmyslu alebo na snahu o kontrolu vo svete, ktorý je vnímaný ako chaotický.
Spoločenskovedný výskum takýchto vier je veľmi dôležitý: niektoré výskumy preukázali, že viera v konšpiračné teórie môže mať negatívne účinky, napríklad neochotu očkovať deti, skeptickejší prístup k zmenám v podnebí alebo rozčarovanie z politiky. Dokonca aj tí, ktorí verbujú teroristov, poskytujú svojim priaznivcom pohľad na svet preniknutý konšpiračnými teóriami. Za tým nestojí len strhujúci príbeh, ktorý sa, mimochodom, často ujíma zábavný priemysel. Sú to naratívy, ktoré môžu zničiť dôveru, ktorá je základom spoločenského života.
Pascal Wagner-Egger prednáša sociálnu psychológiu na Katedre psychológie na univerzite vo Fribourgu. Jeho práca sa zaoberá vierou, najmä vierou v konšpiračné teórie, ako aj sociálnymi reprezentáciami, myslením, rasizmom a sexizmom.
Wagner-Egger, P., & Bangerter, A. (2007). La vérité est ailleurs: corrélats de l’adhésion aux théories du complot [Pravda je inde: Koreluje viera v konšpiračné teórie]. Revue Internationale de Psychologie Sociale, 20, 31–61.
Douglas, K. M., Sutton, R. M. a Cichocka, A. (2017). Psychológia konšpiračných teórií. Current Directions in Psychological Science, 26 (6), 538-542.