Púšť Tola na vrchu Sinaj - Svätý Ján Krstiteľ - MIRIAM TOURISM MIRIAM TOURISM
Púšť svätého Jána rebríka: Tola, vrch Sinaj
Svätý Ján Krstiteľ žil v VI - VII storočí, medzi rokmi 579 - 649. Vo veku 16 rokov vstúpil do kláštora svätej Kataríny z vrchu Sinaj a ako 19-ročný ho padlo mučenícke vyrezanie do mníšskej tváre, koho et19 rokov bol duchovným. Po prechode k Pánovi sa učiťţSvätý Ján Krstiteľ ustupuje do divočiny na izolovanom mieste zvanom Tola, 8 km od kláštora sv. Kataríny, kde žije.ţUIEetseba do 40. výročia jeho vstupu do mníšstva. NakoniecetV tomto období bol povolaný za sinajského opáta, teda opáta kláštora svätej Kataríny. Počas tejto doby vytvoril rebrík - dielo duchovna, ktoré ho neskôr označilo ako svätý Ján rebrík. Nakoniecetitul vieţOpustil svojho brata opáta po tele Avu Gheorgheovú, ktorej však sľúbil, že ak nájde smelosť v Bohu, nebudeetpočkaj rok, kým to bude trvať eta odišiel do neba - a v desiatom mesiaci prešiel k Pánovi eta ava Gheorghe. Spomienka na svätého Jána Krstiteľa sa koná 30. marca.
O živote na púšti Sinaj Jána Krstiteľa po dobu 21 rokov je v Živote svätých napísané takto:
„Tam strávil asi štyridsať rokov od začiatku svojho mníšstva, bez oslabenia, vždy horel horiacou túžbou božskej lásky. A kto je schopný ukázať slovami a podrobne povedať svoje práce tam spáchané v tajnosti? Ale tak, ako sú veľké veci známe z maličkostí, tak aj z jeho najmenších potrieb môžeme počuť život tohto zbožného človeka, tak bohatého na dobré skutky.
Zjedol za svojím stolom všetko, čo nezastavilo mníšske velenie, ale veľmi málo, takže bolo vidno, že viac ochutnal, ako zjedol. Týmto múdro rozdrvil roh pýchy, pretože jedol zo všetkého, aby mu myseľ nevstala pôstom. Ale keď ochutnala veľmi málo, dáma a matka vášní, ktoré milovali sladkosti, to znamená máčanie lona, ju zarmútili zdržanlivosťou a krátkym jedlom a kričali na ňu: „Drž hubu, drž hubu!“ A prostredníctvom pustovníckeho života a vzácneho pohľadu na ľudské tváre uhasil plameň telesnej pece, premenil ho na popol až do konca a dokonale uspal.
Potom z almužny a deprivácie utiekol pred láskou k striebru, ktorú Svätý apoštol Pavol nazval „modlárstvom“. Potom premohol lenivosť, ktorou je smrť a oslabenie duše, spomenutím smrti tela, bodnutím ju akoby smelou a povýšil ju na prebudenie a drinu. Rozviazal reťaze a putá všetkého utrpenia a plačom zlomil všetky túžby, ktoré cítil. A vášeň zlosti v ňom predtým zabila zbraň poslušnosti. Málokedy k nikomu išiel, ale málokedy niečo povedal, a zabil malomocného márnivého Slovana, pavúkovitého.
Čo však povieme, hovorí mních Daniel o víťazstve pýchy? Čo dokonalá čistota srdca, ktorú tento nový Veseleil začal poslušnosťou a zavŕšil príchodom Pána, kráľa nebeského Jeruzalema? Pretože bez jeho príchodu diabol a hmla s jednou tvárou, ktoré sú s ním, nie sú nikdy vyhnaní. Kde nájdem túto korunu, ktorú spletieme Zbožnému Jánovi zo slov chvály?
Tiež je jeho zdrojom sĺz niečo, čo sa u mnohých nenachádza. Stále je v púšti, pod horou na skrytom mieste, v malej jaskyni, ktorý bol tak vzdialený od svojej cely a od ostatných, že ho ľudia nepočuli, pretože sa chcel odvrátiť od márnej slávy. Do tej jaskyne často vstupoval a keďže bol blízko neba, Božími výkrikmi a povolaním sa dotýkal nebies a kričal vzdychmi ako tí, ktorí sú podrezaní mečom alebo spálení ohnivými alebo slepými očami.
A spal len preto, aby s ostražitosťou nestratil rozum. A dlho predtým, ako išiel do postele, modlil sa a skladal knihy, pretože skladal knihu s názvom „Rebrík“, pre ktorú sa neskôr volal „Rebrík“, pretože to bolo vylúčenie jeho lenivosti. písať knihy. A celým prúdom jeho života bola jeho neutíchajúca modlitba a jeho nenásytná túžba po Bohu, pretože ten deň a noc videl svojou mysľou v žiarivom zrkadle čistoty duše a nemohol byť spokojný. ““ (Životy svätých, 30. marca).