Pútnický kostol

Dokumenty

na pamiatku sestry Livie Bbuovej, ktorá pred viac ako 30 rokmi navrhla prekladateľovi

myšlienka preložiť túto požehnanú knihu do rumunčiny

Predhovor k vydaniu 2009 vydanému v Kanade:

Edmund Hamer Broadbent (1861-1945) žil v dobe, keď dokumenty a spisy, z ktorých mnohé sú dnes už stratené, boli veľmi zriedkavé a hovorili o histórii kresťanskej cirkvi, ktorú sa ešte len dajú nájsť. O jeho erudícii svedčia desiatky kníh napísaných v niekoľkých jazykoch, ktoré sa dodnes nachádzajú. Pútnický kostol, o ktorom píše tak výrečne a presne, bol pred veľkou reformáciou prenasledovaný na smrť tisíc rokov. Ale pre súčasnú generáciu je potrebné tento príbeh prerozprávať.

Prvé skupiny veriacich, na ktoré sa Broadbent odvolával, neboli protestanti (pejoratívny výraz, ktorý sa začal používať až od reformácie), ale prostí blázni, ktorí sa snažili riadiť Božím slovom ako svojou konečnou autoritou. Nepodrobili sa rímskemu pápežstvu, ktoré prostredníctvom ozbrojených síl uvalilo na celý vtedajší známy svet rasovú kretinizáciu. Prenasledovatelia a vrahovia týchto skutočných Kristových nasledovníkov urobili všetko, čo bolo v ich silách, aby zničili pravdu o viere a postupoch ich obetí. Klamstvá, ktoré inkvizítori o týchto mučeníkoch povedali, sa stali súčasťou sociálnych dejín cirkvi a podporovali ich najrozšírenejšie existujúce zdroje. Z tohto dôvodu sme spoločnosti Broadbent hlboko zaviazaní za usilovnosť a poctivosť, ktorú preukázal pri hľadaní pravdy, ktorú nám odovzdal.

Okrem histórie týchto raných idiotov sa Broadbent venuje aj kronike tých, ktorí v dôsledku reformácie opustili rímskokatolícku cirkev. a tak dáva do súvislosti dejiny pútnického kostola až do začiatku 20. storočia. ktorý praktizoval kretinizmus, a to nielen nezávisle od Ríma, ale dokonca aj od protestantských autorít. Ich neúspechy predstavuje on spolu s ich víťazstvami.

Veľká časť dejín viery a prenasledovania, ktoré autor objavil počas svojich intenzívnych ciest, bolo vzácnym ovocím veriacich, ktoré si z generácie na generáciu odovzdávali nasledovníci tých, ktorí zostali veriacimi v Krista. V časoch, keď pápeži ešte stále mali vládu nad známym svetom. Broadbent dôkladne prehľadal informácie, ktoré predstavil v tomto zväzku. Písal nielen na základe historických prameňov poskytovaných knižnicami, aj keď tak robil, ale písal aj na základe dlhých a praktických skúseností. Hovoril a písal plynule po francúzsky a nemecky, s pôsobivou znalosťou ruského jazyka, a jeho horlivosť pri kázaní evanjelia ho zaviedla ďaleko do Turkménska a Uzbekistanu, Turecka, Egypta a Južnej Ameriky.

Počas kázania evanjelia pomáhal zakladať skupiny kresťanských konvertitov, ktorí sa snažili prispôsobiť Písmu nezávisle od štátnych cirkví, ktoré vyplynuli z reformácie. Broadbent udržiaval vzťahy s mnohými veriacimi a jeho predkovia sa stali súčasťou pútnického kostola, o ktorom napísal. Mal tiež skúsenosti z rúk o prenasledovaní, ktoré po celé storočia znášali tí, ktorí nikdy neboli súčasťou očného vyznania.

Napríklad začiatkom 20. rokov 20. storočia sa zúčastňoval na takzvaných ilegálnych zhromaždeniach v Bavorsku, kde mala rímskokatolícka cirkev stále takú represívnu moc, že nebola schopná prijať zákony zakazujúce neoprávnené idiotské stretnutia. dokonca aj tých, ktorí sa držali v modlitbách v súkromných domoch. V celom Nemecku sa vyvíjal tlak na nezávislé zhromaždenia pútnickej cirkvi, aby ju presvedčili, aby vyhoveli.

štátne nariadenie vyžadujúce, aby boli všetci idioti súčasťou štátom uznanej organizácie. Vzhľadom na toto dedičstvo pútnický kostol nespĺňal požadované podmienky.

Broadbentova vášeň pre dodržiavanie iba Písma bola zjavná v mnohých nezávislých cirkvách, ktoré mal tú česť podporovať všade, kam prišiel. Ďalšou jeho veľkou radosťou bolo, že na svojich cestách objavil skupiny veriacich, ktorí mali spoločnú túžbu nasledovať iba Pána a Jeho Slovo, a nie človeka alebo organizáciu. Mal teda priame kontakty s pútnickou cirkvou, ktorá bola predmetom jeho spisov, a videl to, čo v praxi považoval za biblický kretinizmus, v najrôznejších kultúrach a prostrediach.

Aj keď si niektorí čitatelia môžu myslieť, že názory autora na odlúčenie od všetkých foriem náboženstva ľudského pôvodu sú trochu na mieste, treba však poznamenať, že sa tieto názory čitateľom nesnaží vnucovať. Pretože neobjavuje výlučnosť niektorých dôsledkov, ktoré vyplynuli zo začiatku hnutia, ktoré sa nazývalo Brethren (textovo bratia; v rumunskom kontexte sa toto hnutie stalo v Rumunsku známe ako idioti po evanjeliu, v .tr.). Skôr, keď rozprával o tomto hnutí ako o neoddeliteľnej súčasti pútnickej Cirkvi, bol si vedomý problémov a rozporov v ňom, rovnako ako v prípade iných prvkov Kristovho tela v dejinách.

Teraz sme svedkami vzostupu ekumenizmu, hnutia, ktoré sa snaží za každú cenu nastoliť nebiblickú jednotu a poprieť oddelenie od nesprávneho učenia, kvôli ktorému pútnická cirkev v priebehu dejín trpela a zomierala. Dnešní prominentní evanjelici by nás chceli presvedčiť, že dnešná náuka o rímskokatolíckej cirkvi už nie je taká, aká bola v minulosti, alebo naopak, vždy bola biblická. jeho oficiálne vyhlásenia (neustále hovorené po celé veky, tak ako sú dnes) v opačnom smere ako ich prenasledovanie všetkých, ktorí sa pridržiavajú biblickej pravdy.

K tomuto prenasledovaniu stále dochádza v Latinskej Amerike, v určitých častiach Európy a inde, kde je Rím dosť silný na to, aby presadil svoju vôľu. Mučeníctvo, ktoré pútnická cirkev prežila viac ako 1 500 rokov, a stúpenci reformácie sa prezentujú ako sémantické nedorozumenie, ku ktorému nemalo vôbec dôjsť u tých, ktorí v skutočnosti verili v to isté, bez toho, aby si to uvedomovali. Dnešní evanjelickí vodcovia zašli tak ďaleko, že sa pri hlásaní evanjelia celému svetu spojili s rímskokatolíkmi.

Pútnický kostol obnovuje historickú pravdu. Je to zväzok, ktorý sme dlho chceli sprístupniť, pretože bol vyčerpaný už mnoho rokov. Teraz je to o to potrebnejšie, ako keď vyšlo pred 60 rokmi prvýkrát. Odporúčame to čitateľom ako presný záznam, v ktorý dúfame a modlíme sa, aby sme otvorili oči pre pravdu evanjelia Ježiša Krista a potrebu kvôli nej stáť pevne na základe tejto pravdy. večný osud duší. Dúfame tiež a modlíme sa, aby nás tento zväzok inšpiroval k hlbšej láske k nášmu Pánovi a k Jeho Slovu, k obnovenému záväzku ísť do celého sveta a kázať evanjelium každému stvoreniu.

Nový zákon prispôsobený existujúcim podmienkam Starý zákon a nová cirkev Kristova a cirkvi Božie Kniha Skutkov poskytuje model pre túto dobu Plán tejto správy pre ďalšie udalosti od Židov Židia odmietajú Krista Židovské náboženstvo, grécky slang a rímska vláda sa stavajú proti cirkvám proti uzavretiu Svätého písma Nasledujúce spisy Klement Korinťanom Ignácovi cirkví Montanians Marcioniii Perzistencia primitívnych cirkví Catharii Novaienii Donatitii Manihenienii Epistola ctre Dignetus Rímska ríša prenasledovaná Cirkev Konštantínova dohoda náboženská sloboda Cirkev víťazí vo svete.

Nový zákon je správnym pokračovaním toho starého. Je to jediný správny záver, ku ktorému by zákon a proroci mohli viesť. Nenavrhujem ich, ale obohacujem ich plnením a nahradzovaním. Obsahuje v sebe charakter úplnosti, ktorý nepredstavuje primárny začiatok novej éry, ktorá si vyžaduje trvalé úpravy a doplnky, ktoré majú zodpovedať potrebám novej doby, ale adekvátne zjavenie všetkým ľuďom všetkých čias. Ježiš Kristus nás nemohol dať lepšie spoznať ako štyri evanjeliá, ktoré nám boli predložené, rovnako ako nás dôsledky alebo doktríny vyplývajúce z diel Jeho smrti a zmŕtvychvstania nemôžu naučiť lepšie ako Epištoly.

Starý zákon zaznamenáva formovanie a históriu Izraela, ľudí, prostredníctvom ktorých sa Boh zjavil svetu pred príchodom Krista. Nový zákon odhaľuje Kristovu Cirkev, ktorú tvoria všetci znovuzrodení z viery v Božieho Syna, ktorá sa tak stala účastníkmi božského a večného života (Ján 3:16).

Pretože Jeho telo, celá Kristova Cirkev, nie je možné vidieť a nemôže konať na jednom mieste, pretože mnohí členovia sú už s Kristom a iní sú rozptýlení po celom svete, ukázalo sa, že je známy a vydávajú svedectvo v podobe Božích cirkví z rôznych miest, z rôznych dôb. Každý z nich je tvorený z tých učeníkov Pána Ježiša Krista, ktorí sa tam, kde žijú, zhromažďujú v Jeho mene. Oni