Rajská trilógia Čudná hra Lolity pre doktora v diétnom tábore - WELT
Lolita je cudná hra pre doktorov v diétnom tábore
„Láska“, „Viera“, „Nádej“, tieto tri: trilógia „Paradise“ od rakúskeho režiséra Ulricha Seidla sa za rok dostala na všetky tri veľké filmové festivaly, čo sa doteraz nikdy nestalo. Skutočnosť, že táto sústredená pozornosť na nezameniteľne chladný a prísny Seidlov podpis, vnáša určité očakávanie do tretieho filmu, čo ho možno zbytočne zaváži, je v tomto prípade viac ako festivalový žart: Bude trilógia guľatá? Príliš tučný? Alebo len horšie? Seidl dokonca prichádza s útechou?
V každom prípade bola hlúposť doteraz prevažujúca, aj keď bola uvedená bez senzáciechtivosti; Seidlov „Raj“ je dosť pochmúrny v odmietnutí rozdeliť mocenské vzťahy na praktickú čiernobielu maľbu. „Paradise: Love“ sa venuje ženskému sexturizmu v Keni (predstavené na súťaži v Cannes).
Film „Faith“ sa zaoberá fanatickým misionárskym katolíkom, ktorý je zapojený do partizánskej vojny so svojím moslimským manželom a masturbuje s krížom pod dekou (film získal na jednej strane osobitnú cenu poroty a na druhej strane súdny spor o rúhanie). Extrémne každodenné svety, v ktorých sa ľudia navzájom vykorisťujú, nerozumejú si a túžia po sebe, robia a hovoria neznesiteľne hanebné veci a mlčia, ale bez toho, aby sa diali skutočne zlé veci.
Dievčatá zahalené ako uviaznuté morské cicavce
Takže teraz: dospievajúce dievča v diétnom tábore. Melanie (Melanie Lenz) je, ako vidíte na začiatku stručne, neter fanatického katolíka z „Glaube“; neskôr, sužovaná milostnou chorobou, bude svojej neprítomnej matke želať hlad po láske v schránke „bavte sa v Keni“. Iba v týchto voľných spojeniach môže trilógia stále vidieť, že Seidl pôvodne plánoval epizódny film podobný jeho „Hundstagenovi“.
Namiesto sekania a decimovania dal Seidl svojmu materiálu, ktorý nikdy nebol vyrobený striktne podľa scenára, ale skôr (čiastočne amatérskym) hercom, priestor, aký zjavne chcel, a presadil rozľahlú záhradu do svojich troch záhrad - niekedy do obrazovej oblasti raja zostať, čo pôvodne neznamenalo nič iné ako pevne obmurovaný (zvierací) park, predtým, ako bol preplnený sľubmi o šťastí.
V zabehnutej architektúre správneho uhla bojujú mladé telá v „nádeji“, aj keď samozrejme bez toho, aby skutočne vedeli, prečo a na aký účel. Tuční tínedžeri, ktorých vedie impozantne mastný nositeľ bežeckých oblekov s parmicou a píšťalkou (Michael Thomas) a vychudnutou výživovou poradkyňou (Vivian Bartsch), visia vedľa seba na vodorovnej tyči a búšia do brucha, nôh a dna do polovičných vtipných singspielov.
Melanieine rave - bolestne nádej
Iba večer na svojich poschodových posteliach vypustia dojímavý kúsok prasaťa: roztočia fľašu, zatancujú si, prepychujú, unáhlenú radosť z bytia a z tela. Ako to už často býva, Seidlova perspektíva sa javí ako spolupáchateľ disciplinárov: vo svojich obrazovkách, ktoré sa už dávno stali ochrannou známkou, kladie bacuľaté bacuľky vedľa seba, umožňuje im formovať nedokonalé girlandy jeden za druhým a prehodiť ich na lúku ako uviaznuté morské cicavce.
„Láska“ a „Viera“ sa už zaoberali rôznymi druhmi sklamanej lásky. Tu sa Melanie, vždy v žltých tričkách s motívom včiel alebo mačiek, zamiluje do zodpovedného lekára (Josefa Lorenza), nie nesympatickej, mierne vychytenej líšky s nosom s hrotmi. Často sa na ňu usmieva, drží slovo bez slova, náklonnosť, o akej môže Melanieina matka v ďalekej Afrike iba snívať. Zbožňovanie Melanie krásnych lekárskych očí nie je v žiadnom prípade horšie ako nadšenie jej tety pre krásu Ježiša a nadšenie jej matky pre uhladené černošky, stále je to však úplne horkosť, áno, bolestne nádej.
Aj tu Seidlovo zviera straší v pozadí („Láska k zvieratám“ bol názov jedného z jeho predchádzajúcich filmov „Nie som zviera“, hovorí sexuálna turistka Keňanke, ktorá jej neohrabane miesi prsia). V tábore tréner nechá deti klusať okolo „ako lipicáni“. Akonáhle lekár odhalí chlpatú úzku hornú časť tela pred Melanie, neskôr v rozprávkovom hmlistom lese bude čuchať okolo bezvedomia ako zviera a potom si pekne ľahne k nej.
Vlastný pracovný názov filmu bol „Lolita“
Medzi ohavnými dlaždicami a fasádami je tu veľa odrazu, aj keď ide len o podobný rozhovor o holení pubického ochlpenia. Funguje však film „Nádej“, rovnako ako ďalšie dve časti, aj ako nezávislý film? „Lolita“ bol pôvodný pracovný názov, hovorí Seidl, až na to, že príbeh je vyrozprávaný z pohľadu dievčaťa.
Na rozdiel od Lolity - a veľmi podobne ako jej matka a teta - Melanie bliká; film zostáva na úrovni deja pokojný a mäkký. Nastáva však zarážajúci posun do neskutočného. Lekár, ktorý takmer vôbec neinteraguje s inými postavami, vyzerá ako fantázia, ktorú vidí iba Melanie; ale nie ako vzdialený boh v bielom, ale skôr ako detský priateľ Pan Tau. Nepriehľadnosť jeho činov a jeho mimika - usmieva sa na dievča posmešne alebo s láskou? - dáva mu odľahlosť, ktorá je pre postavy Seidla dosť neobvyklá. Lekár zostáva nehmotný, chránený; Je to Melanie, ktorá sa vzdáva svojej svojvôle a vôle diváka.
Lekár sa stane hmatateľným iba v tom, že sa zdá, že stelesňuje logiku, ktorá robí z tučných mladých ľudí toľko nešťastných (a tučných): pozvánkami na (cudnú) hru o lekára vás, podobne ako každodenný prísľub šťastia v potravinárskom priemysle, pozýva prekročiť hranice, vymknúť sa im spod kontroly; a ak sa mladý človek tomu poddá, bude za výsledok tohto poddania potrestaný nevôľou a odňatím lásky.
Tentokrát snímkam chýba ostrosť
V spoločnosti Seidl je to samozrejme vždy o moci. Na téme „Rakúšan a jeho pivnica“ sa v súčasnosti pracuje, hovorí Seidl. To nemusíte ani vedieť, aby ste tábor na chudnutie chápali ako akési predbehnutie ľudského nerozvinutia a nemožné fantázie túžby. Keď inscenuje bezvládne telá ako číre príšery tvorov ručných hláv, hrajúcich sa s ich mobilnými telefónmi, sú to vynikajúce okamihy.
Tentokrát však snímkam chýba taká ostrosť, ktorú je Seidl inak schopný odlupovať zo znehodnoteného, bežného, každodenného. Jedinou špičkou v „Nádeji“ je píšťalka trénera, ktorá, zdá sa, pochádza priamo z edukačnej reality šesťdesiatych rokov a tým tiež búra Seidlov realizmus.