Ramadán 2018 sa začal
Začal sa ramadán 2018, deviaty mesiac moslimského kalendára, v ktorom sú vyzvaní Mohamedovi veriaci, aby sa zdržiavali stravovania, pitia, fajčenia a sexu od východu do západu slnka.
Podľa tradície sa ramadán považuje za mesiac, v ktorom Alah zjavil prorokovi Mohamedovi prvé verše Koránu. Laylat al-Dadr alebo Noc moci sa považuje za skutočný dátum, kedy bol Korán daný prorokovi, a je zvyčajne zahrnutý do posledných 10 dní ramadánu.
Pôst je jedným z piatich pilierov islamskej viery, spolu s vyznaním v monoteistickej viere, modlitbou (päťkrát denne), rituálnymi darmi a púťou do Mekky v Saudskej Arábii.
Tento rok sa vo štvrtok večer začal deviaty mesiac moslimského kalendára, ako to oznámili náboženské úrady v saudskoarabskom kráľovstve. V utorok v noci nebolo možné vidieť spln mesiaca začiatku Ramadánu a streda bola posledným dňom islamského mesiaca Šaban. Začiatok a koniec mesiacov v islamskom kalendári je určený pohľadom na spln.
Počas ramadánu by sa veriaci mali zdržiavať stravovania, pitia a iných pôžitkov, ale aj klebiet alebo nemravného jazyka od východu do západu slnka. Tento typ pôstu, ktorý spočíva v odstránení každodenného pohodlia, má za cieľ zvýšiť zameranie mysle na modlitbu, duchovnosť, skutky lásky a lásky a tiež k očisteniu tela a mysle.
Nie je dovolené používať očné kvapky, hádať sa, počúvať hudbu alebo sexovať. Kontroverzným zákazom je zákaz prehĺtania slín (vlastných alebo cudzích). Tí, ktorí dodržiavajú zákaz, často počas pôstu pľujú, aby si neuhasili smäd ani vlastnými slinami. Kritici tejto praxe tvrdia, že jej chýba doktrinálny základ a je zvykom, ktorý je v rozpore s duchom Koránu, ktorý nechce ukladať pôst ako formu mučenia.
Existujú aj kategórie ľudí, ktorí môžu byť oslobodení od pôstu počas ramadánu: tehotné ženy, osoby duševne alebo fyzicky choré a niekedy dojčiace ženy. Od detí sa nevyžaduje, aby sa postili, kým nedosiahnu pubertu, aj keď sa veľa rodičov rozhodne, že ich deti budú dodržiavať aspoň časť pôstu, aby si zvykli.
Koniec ramadánu sa nesie v znamení Eid ul Fitr, významného festivalu, ktorý končí pôst. Oslava sa začína, akonáhle bude na oblohe vidieť Nový mesiac. Na Eid moslimovia oslavujú tým, že sa obliekajú do najlepších odevov, zúčastňujú sa veľkých procesií, ponúkajú darčeky, trávia čas s rodinou a počas dňa si dajú veľké jedlo. Moslimovia musia tiež prispieť určitou dávkou lásky, aby chudobní mohli sláviť aj koniec pôstu.
Odpad a konzumizmus v období abstinencie
Paradoxne, v tomto mesiaci deprivácie dochádza k nárastu spotrebného tovaru, potravín, ale aj odevov a dekorácií s náboženským nádychom, píše medzinárodná tlač.
Aj keď islamskí teológovia upozorňujú na ducha ramadánu, jedlá sú šetrné, nie skutočné hostiny. Podľa marockého prieskumného ústavu spotreba potravín podľa ramadánu exploduje a v porovnaní s bežným obdobím sa zvyšuje o 37%.
Na konci každého dňa počas ramadánu sa po západe slnka organizujú rodinné jedlá z jedla „iftar“ (jedlo sa podáva po západe slnka), ktoré pozostáva z polievok, koláčov, vajec, mlieka a sladkostí, po ktorých nasleduje niekoľko hodín. neskôr jedlá z mäsa alebo rýb, všetko posypané veľkým množstvom mlieka, prírodných alebo sýtených džúsov a opäť ovocie a lístkové cesto plné masla, medu a sušeného ovocia.
Vedomé si zvyšovania spotreby ramadánu, supermarkety propagujú vrecká s múkou, halviitou, medom a inými sladkosťami a ponúkajú najlepšie ponuky. Na bazároch v Rabate sa ženy zoradia popoludní, tesne pred súmrakom, a kupujú rôzne pečivo - zvané „mlawis“, „baghrir“ alebo „rghaif“ - ktoré im slúžia teplé. na konci noci domov. V tomto bode, pred západom slnka, zažívajú obchody s potravinami skutočné šialenstvo veľkoobchodného nakupovania.
Ale spotreba sa neobmedzuje iba na jedlo, zákazníci útočia aj na takzvané „náboženské“ výrobky: knihy svätého Koránu všetkých veľkostí, modlitebné koberčeky, zvukové alebo videopásky s posvätnými veršami. Pretože ramadán nie je iba mesiacom pôstu, ale aj mesiacom pokánia, v ktorom sa mnohí vracajú k sv.
V Rumunsku žije v moslimskej komunite asi 70 000 ľudí, väčšinou zo sunnitských škôl. Z nich 98% žilo viac ako 500 rokov v Dobrogea a menšie komunity existujú v obciach Bukurešť, Brăila, Călăraşi, Galaţi, Giurgiu a Drobeta-Turnu Severin.