Rap a sexizmus «Chceš ma ohradiť - ale nesmieš» - Watson
Rap už nejaký čas žije s obvinením, že je sexistický náustok. Neustále hore a dole sú kritické hlasy čoraz hlasnejšie, tichšie a hlasnejšie. Smer, ktorým vietor fúka, závisí od výskytu alebo neprítomnosti výbušných udalostí. Účinkujúci rôznych žánrov a generácií ilustrujú, tak v minulosti, ako aj dnes, ako sa sexizmus môže prejaviť v texte a obrazoch.
Za prítomnosti nepríjemného rapu bičujúceho chlapca však problematický obsah iných štýlov prechádza do spoločenského konsenzu. Predtým, ako by ste sa chceli podrobne zaoberať témou «Rap a sexizmus», je užitočné najskôr si urobiť prehľad. Nasledujúci text má pomôcť pri vyšetrovaní otázky:
Je rap sexistické odľahlé číslo alebo je len vyjadrením spoločenskej normy?
Časopis - špeciálne vydanie
Tento článok je zo špeciálneho vydania „Má rap problém?“ švajčiarskeho hip-hopového časopisu LYRICS. Spoločnosť Watson v spolupráci s autormi pripraví vybrané články v posledný decembrový týždeň a sprístupní ich online pre všetkých.
Akými témami sa zaoberá špeciálne vydanie?
Je hip hop sexistický? Oslavuje násilie? Antisemitský? Hip-Hop je dominantná mládežnícka kultúra v roku 2018 a predstavuje vedúci hudobný žáner v hitparáde. Rastúca popularita viedla v posledných rokoch k čoraz kontroverznejším debatám. V špeciálnom vydaní rozširuje najväčšie švajčiarske hip-hopové/mestské médium horúce miesta so zaujímavými hosťami.
Vráťte sa späť do 90. rokov. Cez šmykľavé rebríky, cez otvory otvorených stokových šácht, sa rap z metra vyprázdňoval do ulíc a stal sa komerčne úspešným. Kritika obsahu tohto veľavravného žánru z iných než rapových kultúr už bola v tom čase všadeprítomná, pretože rap sa prirodzene snaží uraziť a nenecháva špicu topánky neošliapanú.
Nadávky ako označenia ženského pohlavia boli veľkoryso použité v textoch rapperovej komunity, v ktorej dominujú muži, a ponúkali mimoriadne veľkú oblasť útoku. Týkalo sa to najmä USA, kde rap pôvodne vychádzal výlučne z problematických mestských oblastí a bol formulovaný v zodpovedajúcom drsnom žargóne. Ale priekopníci rapu v Nemecku, dokonca aj „popoví“ Fantastischen Vier, sa inšpirovali rodnou krajinou rapu a vo svojich textoch sa odchýlili od ideálneho spoločenského obrazu ženského pohlavia.
Kvôli rastúcemu etablovaniu rapovej hudby v hitparádach a hitparádach USA sa na začiatku 2000-tych rokov začala kritika v scéne ohľadom degradácie ženského pohlavia v rapu znižovať. Inak to nie je v nemecky hovoriacich krajinách. Zatiaľ čo rapper 50 Cent, hit Candy Shop, bol šľahaný rozhlasom v roku 2005, nemecké rapové piesne, ktoré hovorili podobne jednostranným spôsobom o ženských sexuálnych objektoch a macho správaní, dopadli na „ Register », inými slovami čierna listina. Ale keďže kariéra Sida, Bushida a podobne, ktorí často poskytovali v tejto súvislosti tému diskusie, ukazuje, že napomínajúci prst spoločnosti je aj v Nemecku čoraz kratší.
Fenomén «SXTN»
Keby bolo možné poslať strojom času kritické feministky 90. rokov strojom času priamo do dnešnej doby, pri pristátí by to otočilo dvakrát. Ich boj bol podľa všetkého neúspešný.
Rap je úspešnejší ako kedykoľvek predtým a tie silné výrazy a prázdne frázy, ktoré sa v „gete“ používali iba pred 20 rokmi, sú dnes súčasťou základnej stavebnice každého ctižiadostivého rappera. Za pár rokov niekdajšie násilné reptanie rozhorčeného „starca, povedal mrcha!“ znudenému „starcovi, môže povedať niečo iné ako mrchu?“ vychladnutý.
Zdá sa, že sexizmus v rapu je buď akceptovaný, alebo ignorovaný publikom, mužmi aj ženami. To si kladie otázku, či to vôbec môže byť otázka sexizmu - najmä preto, že niektoré slová ako „mrcha“ sa v hudbe a v každodennom živote mnohých ľudí používajú nielen bez negatívneho hodnotenia, ale aj rodovo neutrálne.
Tieto zmeny sa zohľadňujú v hudbe súčasných interpretov rapu, pričom niektorí z nich, predovšetkým populárne nemecké rapperské duo „SXTN“, ktoré sa medzičasom rozišlo, využívajú príležitosť dostať sa z toho bývalého “ Kliatby »na vytvorenie emancipačných nástrojov.
„Chceš ma šukať - ale nie je ti to dovolené.“
SXTN - „Chce sex“
Obe ženy z Berlína sa vo svojich textoch označujú spolu so svojou posádkou často sebavedomo ako „kundičky“.
SXTN - «FTZN SÚ SPÄŤ SPÄŤ». Video: YouTube/SXTN
Týmto demonštratívnym prejavom nahradia obaja hudobníci doterajšiu negatívnu konotáciu tak silných výrazov nezávislou a silnou notou. To ich približuje k cieľu rodovej rovnosti v rapu, o akom sa nespočetným rapovým kritickým aktivistom mohlo snívať.
Rap a #MeToo: klamlivé závery
Napriek všetkému sa tradičný odpor voči misogynistickým líniám v rapu úplne nevzdáva. Kritika rapu má cyklické formy. Vrcholové hodnoty sa zaznamenávajú, keď sa vyskytnú mediálne hlásené udalosti, pri ktorých rapperi presahujú spoločensky akceptované oblasti. To sa stalo nedávno zosnulému americkému rapperovi XXXTentacionovi. Obvinili ho z fyzického násilia voči svojej vtedajšej tehotnej priateľke v roku 2016.
Zhodou okolností diskusia o tom, či je možné morálne predstaviť počúvanie hudby „X“ takmer dva roky po tom, čo k uvedeným incidentom došlo počas globálne polarizujúcej debaty #MeToo, na ktorej sa zúčastnili vplyvní muži z Hollywoodu a spol. sexuálne obťažovanie, zväčša žien, bližných.
Kontroverzia okolo XXXTentacion bola použitá v médiách, aby bolo možné diskusie ešte raz rozšíriť z individuálneho prípadu na celý žáner. Z archívov boli stiahnuté známe frázy, ktoré uvádzali rovnaké mená v obvyklom poradí: Big Sean, Freddie Gibbs, Chris Brown atď. Podľa mnohých článkov sú ohniská násilia od známych rapperov dostatočným dôkazom toho, že rap bagatelizuje násilie páchané na ženách alebo ho žiada.
Krátkozraký argument mierne povedané, najmä vzhľadom na paralelný škandál #MeToo.
#MeToo: Tieto ženy vážia Harveyho Weinsteina
Weinstein a podobne musia byť zjavne výlučne konzumentmi rapu, ako inak by mohli zdvihnúť ruky proti ženám. Hovorí sa, že dokonca Cristiano Ronaldo, ktorý sa v súčasnosti potýka s obvineniami zo znásilnenia, postavil vo svojej vile štúdio na nahrávanie bojových rapových stôp s Romanom Polanskim. Irónia: Hlbší dôvod, prečo niektoré mužské celebrity majú tendenciu degradovať svoje ženské náprotivky, sa nenachádza v rape - to by bolo príliš ľahké.
Šoubiznis s funkciou zrkadla
Globálne dominantný systém je zdrojom zla. V každom kúte našej existencie klíčia neoliberálne myšlienky, ktoré definujú naše hodnoty a potreby a robia nás slepými a hluchými k alternatívnym názorom. Celé to zachádza tak ďaleko, že sme sa nechali zredukovať na objekty s plným vedomím.
Dnes existujú mimoriadne jemné, legálne formy obchodovania s ľuďmi vo forme marketingu ľudskej práce. Medzinárodné dočasné úrady vyjadrujú svoje pozdravy. Ľudia sa stávajú komoditami - a nikoho to nezaujíma.
Ale keď sa rap žartuje nad sociálnou sťažnosťou, každý zrazu vyzerá veľmi pozorne - a je pobúrený. Napríklad, ak rapper zverejní fotografie, ktoré ukazujú, že profesionálna herečka v krčí sa mu pri nohách so psím vodítkom okolo krku, všetci krútia volantom. Po sledovaní správ sa Max Mustermann rozhorčene sťažuje, že rap poskytuje úplne skreslený obraz reality, ktorý Mládež brutálna a vôbec nepoznať hanbu. Nasledujúce ráno vstávajú spomínaná herečka a Max spolu v rovnakom čase, o šiestej ráno. S peniazmi z fotenia ide do Baltského mora. Max sa odvezie metrom do obchodnej štvrte, kde je spolu s ďalšími desiatkami tisíc zamestnancov v nových centrálách spoločnosti na obrazovkách až do podvečera.
Dievčatko si dala na deň vodítko, zatiaľ čo Max si ani nevšimol, že mu visí z krku, uviazané ako vždy.
Skutočnosť, že stále existuje populárny názor, že rap je skôr nebezpečným outsiderom ako predstavením reality, možno vysvetliť iba neschopnosťou ľudí pripustiť svoje vlastné zlyhania.
Hrubé zastúpenie submisivity žien voči mužom by sa tu nemalo bagatelizovať. Príklad so psím vodítkom je sexistický. Takéto obrázky majú ilustrovať nadradenosť mužského rappera nad jeho ženským subjektom. Ale predtým, ako rozbijete ústa nad spomínaným fiktívnym rapperom, mali by ste sa vyrovnať s motívmi rappera, ktoré za touto zápletkou stoja. Robí hudbu. Hudba je jednou z nekonečných možností interpretačného umenia. Umenie vždy obsahuje správu, ktorú treba sprostredkovať.
Čo nám chce rapper povedať, keď zverejní obrázky ako v príklade uvedenom vyššie? Myslím, že už vieš. Chce povedať, že si môže kúpiť a vlastniť ktorúkoľvek ženu vďaka svojej sláve a peňažným možnostiam. Vydáva sa za absolútneho šéfa, ktorý môže robiť to, čo má rád. Prečo sme obaja, ty a ja, inštinktívne vedeli, čo nám chcel rapper povedať? Pretože obaja vieme - bez ohľadu na to, či to hodnotíme pozitívne alebo nie, je otvorená otázka - že v našej realite to majú muži s veľkými peniazmi a veľkým vplyvom tiež ľahké s určitými ženami.
Nepotrebujem objasňovať, že to tak nie je všade a neplatí to pre všetky ženy. Tento obraz bohatého muža s množstvom žien, ktoré sa mu venujú, je zjavne hlboko zakotvený v našich hlavách. Náš rapper využíva tento obrázok pri svojej propagačnej kampani.
Rap je predovšetkým o sebaprezentácii. Rap je šoubiznis, kde musíte vyčnievať z davu, aby ste ho mohli považovať za relevantný. Rap žije porovnaním účastníkov. Neustále sa meriate proti svojim konkurentom a do závodu vstupujete ako najbohatší, najsilnejší, najlepšie vybavený, inteligentný alebo najroztomilejší. Hlavné je, aby ste mali niečo pred svojimi konkurentmi, alebo aby ste to aspoň predstierali.
Umenie žije z inscenácie - rap je inscenácia.
Keď je rapper sexistický, dáva svojmu publiku len to, čo chcú počuť. Pretože jeho publikum už má taký spôsob myslenia, ktorý je v súčasnej diskusii označený ako sexistický, ale ktorý by sa mal nazvať skôr menom: Dravý kapitalista. Očakáva, že jeho hudobné idoly sa prehrnú nad ich korisťou ako predátor, v takom prípade korisť znamená peniaze. Kapitalizmus nás núti veriť, že vysoké peňažné bohatstvo je najvyšší cieľ, jediná vec, o ktorú sa oplatí usilovať, a oprávňuje nás na čokoľvek, všetko legitimuje.
Každý, kto je o toľko bohatší ako všetci ostatní, nemusí žiť ako oni a môže úplne uniknúť všetkým pozemským pravidlám a normám. Pokiaľ má potrebný kapitál, môže si brať, čo chce - alebo kohokoľvek chce.
Dva tábory, jedno riešenie
Diskusiu o rape a sexizme vedú dve strany: Jeden tábor považuje rap za hybnú silu sexizmu v spoločnosti. Účinky konzumácie rapu sú rozhodujúce pre postavenie žien v našej spoločnosti. Druhý tábor tvrdí, že rap nie je pôvodcom ani zosilňovačom sexizmu, ale iba drží zrkadlo spoločnosti. Možno sa z toho poučí. Otázka, kto má pravdu, nemá veľký význam. Rozhodujúce je:
Čo môžeme urobiť, aby sme sa v budúcnosti vyhli obrazom podrobených žien v rapu?
Zákaz alebo cenzúra rapu by bola technicky náročná úloha, ktorá by narúšala slobodu prejavu. Navyše by to bol čistý boj proti prejavom. Prečo sa obťažovať odrezať výrastky zla, keď existuje koreň? Namiesto toho, aby ste bezcieľne strieľali na rap, mohli by ste začať sami so sebou a svojím prostredím a vzdať sa konzumne orientovaných a neoliberálnych hodnôt.
Možno jedného dňa, keď vlastníte najnovšie auto, najušľachtilejší byt, ten najroztomilejší druhý domov už neznamená zlepšenie spoločenského postavenia, možno začať s prehodnotením vzťahu medzi mužom a ženou. Keď sme tak ďaleko, že spoločné pózovanie pred kamerou so zmesami Barbie neprináša pre rapperov žiadnu pridanú hodnotu, sexistické rapperky už nebudú úspešné a vymrú. Červ musí predsa chutiť rybám, nie rybárom.