Recenzia literatúra faktu Warburgova pneumatická trubica je zablokovaná - knihy - FAZ
Tento príklad ukazuje, že metafora „posmrtného života v staroveku“, ktorú často používa Aby Warburg a ďalší, je zavádzajúca. Naznačuje to, že starovek ako samostatne pôsobiaci subjekt naďalej žije aj po svojej smrti. V skutočnosti existuje ešte niečo iné. S viac alebo menej veľkým vedomím si ľudia na základe vtedajších zámerov osvojujú určité aspekty pohanského a kresťanského staroveku, interpretujú ich alebo ich používajú a nechajú ich znovu nadobudnúť účinnosť.
„Nový Pauly“, pätnásťzväzková encyklopédia staroveku (F.A.Z. zo 14. decembra 1999), poskytuje informácie o histórii interpretácie a účinku starodávnych javov v mnohých článkoch prvej časti venovanej staroveku. Redakcia si však bola vedomá, že história recepcie a vedecký výskum staroveku stojí za nezávislý lexikálny záznam. Preto je nový Pauly doplnený o druhú časť v zväzkoch trinásť až pätnásť, v ktorej je recepcia staroveku prezentovaná nie z pohľadu staroveku, ale z pohľadu adresáta.
Ťažiskom obidvoch vydaných zväzkov sú články o poststarožitných rokovaniach so starovekom v rôznych krajinách a častiach sveta. Prehľady o Nemecku, Francúzsku a Taliansku obsahujú každý až sedemdesiat stĺpcov a zaoberajú sa umením, vedami, vzdelávaním a mnohými ďalšími úrovňami recepcie staroveku. Berú sa však do úvahy aj menšie krajiny a regióny ako Fínsko, Gruzínsko alebo Chorvátsko.
V širokom a vyváženom spektre informácií o jednotlivých epochách, poliach, zameraniach, médiách a žánroch recepcie staroveku existujú krátke prehľady karolínskej renesancie, gotického umenia, humanizmu a osvietenstva, výučby klasického jazyka a telesnej kultúry, o stredovekom a modernom použití Hippokratovej prísahy, o neskoršom obraze starodávnych panovníkov, o pamiatkach a festivalovej kultúre, aristotelizmus a encyklopédii, komiksy, film a história, maľba, groteska a komédia.
V porovnaní s objemami starovekých štúdií malého rozsahu nového Paulyho obsahujú objemy recepcie menej, ale v priemere dlhších článkov. Výsledkom je niečo nové, často chýbajúce a nikdy predtým: abecedne usporiadaný súpis celej recepcie staroveku v Európe i mimo nej. Na rozdiel od bežných lexikónov sú zväzky vhodné na úplné prečítanie. Ak je pripojená takáto vynikajúca bibliografia, ako v časti o Blízkom východe v článku „Arabsko-islamská kultúrna oblasť“, rýchlo sa nasmerujeme k literatúre o fascinujúcich špeciálnych otázkach.
Počiatočné záznamy o obrovskom odbore výskumu nemôžu byť bezchybné. Napríklad od osobných článkov o histórii vedy sa úplne upustilo, ale múzeá sa popisujú aj pod pojmom „Berlín“ alebo „Bonn“, nie však za slávnou históriou filológie v devätnástom storočí. Dejiny klasickej filológie zostávajú celkovo dosť bledé. Recepcia starovekej mytológie a drámy je tiež krátka. Naopak, niektoré z početných článkov o miestach vykopávok (napríklad Efez) obsahujú jednotlivé informácie, ktoré si mali prečítať už lexikón v časti o starej vede. Občas tunelové otvory z antickej časti lexikónu nedorazia na rovnaké miesto ako otvory z recepčnej časti smerom do staroveku. Napríklad článok „Afrika“ v časti o starej vede zhŕňa históriu starej Afriky, zatiaľ čo ten istý článok v recepcii začína Afričanmi zo 16. storočia, ktorí písali latinskú poéziu; Recepcia medzi nimi zostáva nemenovaná, napríklad preklad gréckych prísloví do neskorej starej Etiópie.
Niektorí autori sa neodtrhnú od obmedzenej perspektívy svojho predmetu: pod názvom „Herculaneum“ sú z archeologického hľadiska názorne opísané vykopávky mesta, ktoré bolo pochované výbuchom Vezuvu v roku 79 nášho letopočtu. Ale záujemcovia o filológiu by chceli vedieť niečo o recepcii starodávnych textov, ktoré sa našli v „Villa dei papieri“ v rokoch 1750 až 1761. Ani záznam „Herculanensian Papyri“ v sekcii Klasické štúdie nehovorí o tom, ako nadšení súčasníci čakali na vydanie rukopisov. Schiller napísal: „Vo vážnom múzeu/stále je nahromadený vzácny poklad vzácnych rolí/... Nič nie je stratené, Zem ho verne zachovala.“ Nádeje však boli oklamané: Nakoniec nevznikli nijaké vynikajúce nové klasické texty, ale neznáme epikurejské spisy. Koniec koncov, značne rozšírili vedomosti helenistickej filozofie - a mali by si zaslúžiť zmienku v článku „Epikureanizmus“.
Všeobecne prijímacia časť nového Pauly poskytuje veľmi solídne informácie. Samozrejme, ako takmer vo všetkých slovníkoch, kvalita článkov kolíše. Stačí si porovnať prvú časť nemeckého článku, ktorá siaha od stredoveku do roku 1600, s týmto: Súvisia navzájom ako zmätok a poriadok; prvá časť je zhlukom čiastočne správnych, čiastočne nesprávnych a často nie relevantných výchovných fragmentov, zatiaľ čo v druhej časti iný autor vie, ako predstaviť úrovne recepcie vo vzdelávaní, umení a literatúre barokového obdobia.
Je to paradoxné: Mnoho predmetov kultúrnej vedy v Nemecku sa teraz snaží riešiť urgentnú potrebu jasného zhrnutia stavu poznania prostredníctvom veľkých lexikonov - ale táto potreba vyplýva zo skutočnosti, že vzhľadom na záplavu publikácií je čoraz ťažšie ako kedykoľvek predtým získať rozsiahle suverénne vedomosti ktoré by bolo potrebné napísať prehľadové články na základe najnovších výskumov. Internet to nemení, práve naopak.
Pred sedemdesiatimi rokmi sa vo Warburgskej knižnici chápalo, že neustále rastúce množstvo podrobných vedomostí, ktoré sú k dispozícii, môže viesť k najmodernejším syntézam, iba ak sa vytvoria nástroje na spoľahlivé zhrnutie a kritické hodnotenie nových publikácií. Pre roky publikácie 1931 až 1933 knižnica priniesla dva vynikajúco štruktúrované zväzky „Bibliografie o posmrtnom živote staroveku“ so stovkami kompetentných krátkych recenzií. Potom sa však spoločnosť stala obeťou emigrácie a vojen. Keby to pokračovalo, mohol by recepčný výskum a spolu s ním aj nový Pauly stavať na skvelých prípravných prácach. Možno by pokračovanie tejto náročnej výskumnej správy malo väčšiu hodnotu ako mnoho hlbokých štúdií Warburgových kancelárskych potrieb, systému pneumatických trubíc jeho knižnice a jeho boja s nepriaznivými životnými situáciami, ktoré vznikli v priebehu Warburgovej módy.
Obsah nespočetných diel o dejinách staroveku už nikto neprehliada a potreba orientácie je veľká. Prijímacia a vedecko-historická časť nového Pauly je vysoko stimulujúcim, hodnotným a lexikograficky priekopníckym pokusom o splnenie tejto potreby za súčasných podmienok.
„Nový Pauly“. Encyklopédia staroveku v pätnástich zväzkoch. Dejiny recepcie a veda. Redigoval Manfred Landfester v súvislosti s Hubertom Cancikom a Helmuthom Schneiderom. Verlag J. B. Metzler, Stuttgart 1999/2000. Zväzok 13: A-Fo. LVI S., 1162 stĺpcov; Zväzok 14: Fr-Ky. IV s., 1158 stĺpcov. S mapami a ilustráciami v pevnej väzbe, každý zväzok 368 DM. (Nový Pauly je možné zakúpiť iba v plnom znení.)
Nová Pauly - Encyklopédia staroveku v pätnástich zväzkoch