Roman ǀ Kríza kritérií - piatok
Obrázok: Fotografická knižnica Fine Arte/Corbis/Getty Images
Je to umenie alebo môže ísť? Stávajú sa zlé knihy. Je potom na kritikoch, aby poukázali na problémy. Alebo o danom texte mlčať. Len zriedka však neúspešný text vedie k zásadnej otázke, čo je dnes literatúra. Román Karen Köhlerovej Miroloi (Carl Hanser) podnietil literárneho vedca Moritza Baßlera v Taz k odpovedi na túto veľmi zásadnú otázku. Miroloi, ako sa dozvedáme od kritika Deutschlandfunk Jana Dreesa, predstavuje problém v literárnom odbore: kniha zodpovedá feministickému zeitgeistovi. Kritika nerieši tento typ textu príliš tvrdo, diagnostikuje. Fascinujúce, že Miroloi sa považuje za feministickú knihu!
Nemusí tak bľabotať?
Áno, Köhler je o žene, ktorá vyrastala v archaicko-patriarchálnej kultúre. Násilie nepochádza iba od mužov, ale predovšetkým. Žena nemá ani meno. To, že sa človek bráni proti tomuto zásadnému popretiu postavenia subjektu - bezmennosť neznamená nič iné -, nie je feminizmus. Alebo iba v prípade, že feminizmus znamená vôbec uznať ženy ako ľudské bytosti.
Drees aj Baßlera vyrušuje naivné klebetenie bezmenného protagonistu. V skutočnosti ide o hlavný problém textu: nevzdelaný rozprávač z pohľadu prvej osoby musí nemotorne bľabotať. V každom prípade nemôže náhle filozofovať v jazyku na vysokej úrovni. Takéto stavby fungujú, iba ak je obmedzená perspektíva rozbitá. Alebo sa postave pripisuje dobrá miera premyslenosti vedľa tajného zdroja vzdelania (spomeňte si na Güntera Grassa, Oskara Matzeratha). Dalo by sa jednoducho stanoviť triezvú diagnózu: Tu to nefunguje. Prečo však Miroloi musí slúžiť ako zásadná kritika?
Baßlerova poznámka, že jazykom románu je „ľahký jazyk“, o ktorom je známe, že upúšťa od zložitej syntaxe a rétorických čísel v prospech zrozumiteľného obsahu, umiestňuje román na jednej strane do sveta praktických textov. Kritik tiež uvádza ako porovnateľnú knihu knihu pre mladých ľudí: Keby ste sa pred 20 rokmi pozerali na „Scheela“, keď ste čítali Harryho Pottera, dnes by romány prichádzali „presne v štýle knihy pre mládež“. Podobne to vidí aj Jan Drees: „Miroloi je naivná kniha pre mladých ľudí vo veku od 14 rokov, ktorá sa maskuje ako čítanie pre dospelých.“.
Ďalšie porovnanie Basslera je ešte výpovednejšie. Kde by sa román nachádzal? Pýta sa. „Niekde medzi blúdiacou kurvou a ovcami na suchu, Krabatom a reštauračným sprievodcom po Grécku?“ Blúdiaca kurva je historický detektívny román, ktorý bol natočený ako viacdielna televízna monzeta. Čo potom objasňuje, kam toto porovnanie vedie: Miroloi je ženská literatúra, takmer taká zlá ako seriály, ktoré väčšinou sledujú ženy. Takáto literatúra, podobne ako literatúra pre mládež, v skutočnosti vôbec nie je literatúrou. Pretože to nie je zamerané na každého, ale iba na časť čitateľov. Na rozdiel napríklad od popovej literatúry sa považuje aj za iróniu. O ktorom sa tiež vie, že je jedným z najväčších problémov feminizmu. "Všetko je to s veľkým nasadením a úplne bez irónie," napísal potom Baßler.
Aby Jan Drees nebol považovaný za antifeministického, vo svojej kritike objasňuje, že v minulosti sa pozornosť venovala aj priemerným mužským textom. Dnes však autori ako Anke Stelling dostávajú ceny, hovorí sa hneď. Takto bude držiteľ ceny knihy za rok 2018 utajený voči „priemernej literatúre“. Čo však táto priemerná literatúra presne je, zostáva v tme. Zdá sa, že chýbajú kritériá. Ak však neexistuje katalóg kritérií pre klasifikáciu textov ako Miroloi, ako sa tiež domnieva Baßler, nebolo by úlohou literárnej kritiky zaviesť ho? Keby len podčiarkli svoje právo na existenciu?
Mimochodom, určite sa dá veriť, že Baßler, ktorý sám rozsiahle pracoval v literárnych vedách na rozširovaní kánonu, je v otázke správnych noriem bezmocný. Pretože, ako správne zdôraznil odborník na popovú literatúru, nenahradili už čitateľské komunity na mnohých miestach odbornú kritiku? A nehodnotia pôžitok z čítania často vyššie ako literárne jemnosti? A prečo nie?
Keď sa Miroloi objaví bok po boku so Sašou Stanišić, Marlene Streeruwitzovou, Norou Bossongovou na dlhom zozname Nemeckej ceny kníh za rok 2019, je zrejmé, že zmysel pre štýl a vkus Baßlera a Drese ‘nezdieľajú všetci kritici. A že možno aj v cechu kritikov sa kritériá líšia natoľko, že by mali byť podrobené testu. Alebo je to len dôkaz Dreeovej práce, podľa ktorej knihy s „trendovou témou feminizmu“ dostanú lístok zadarmo? Je spoločnosť skutočne politicky nekorektná, pokiaľ ide o literatúru pre ženy (11 z 20 na tohtoročnom longlistu)?
Možno je načase znovu získať pojem „ženská literatúra“ - to znamená privlastniť si to, čo sa chápalo ako hanlivé. Prečo sme kritici a autori tak vystrašení z textov od žien, ktoré sú pravdepodobne čítané ženami a zaoberajú sa ženskými problémami? Pretože nezáujem mužov o túto literatúru znamená všeobecný hodnotový úsudok? Pretože sme tak silno zvnútornili význam slova „inferior“, ktorý sa spája so slovom „ženy“? Recenzia knihy, ktorá nepoužíva nepodarený alebo aspoň nie celkom úspešný text na zásadné debaty o určitom druhu literatúry, to by tiež bolo niečo!
Vážený čitateľ,
tento článok je pre vás zadarmo.
Ale nezávislá a kritická žurnalistika potrebuje podporu aj v týchto časoch. Budeme preto radi, ak sa prihlásite na piatok tu alebo otestujete 3 čísla zadarmo. Za to by sme sa vám chceli vopred poďakovať!