Roman pochádzala z Mariupolu - Čo všetko človek vydrží (archív)
Je to viac než len hľadanie indícií o osude jej matky. Pochádzajúca z vyvlastnenej meštianskej rodiny v Rusku si vzala život v stále mladom NSR. Natascha Wodin píše svojím autobiografickým románom proti zabúdaniu zahraničných nútených pracovníkov a vojnových zajatcov v nemeckých táboroch.
- rozdeliť
- Tweet
- Vreckový
- Stlačiť
- Podcast
viac na túto tému
Nacistický režim Sovietski vojnoví zajatci ako otrocká práca
„Vyhlášky východných pracujúcich“ Heinricha Himmlera na najnižšej úrovni hierarchie otrockej práce
Petro Werhun mučeník sovietskej okupácie
Historik Volkhard Knigge: „Tienisté miesto v našej pamäti“
Bola to dlhá cesta. Veľmi dlhý. Druhá svetová vojna sa skončila takmer 20 rokov, keď sa bezmenná mladá žena dozvedela úžasné veci od svojej švagrinej Gertrudy. Podľa Gertrudovej nebol vojnou medzi Nemeckom a Sovietskym zväzom v roku 1941 Stalin, ale Hitler. Naozaj. Mladá žena je šokovaná a spočiatku tejto správe nemôže uveriť. Z dnešného pohľadu je to ťažké si predstaviť, ale v polovici 60. rokov v západnom Nemecku alebo prinajmenšom v Bavorsku zjavne nebolo samozrejmosťou vedieť, kto na koho zaútočil v roku 1941. Pre mladú ženu to nie je úplne irelevantné: jej manžel je členom NPD, jej svokor bol kedysi gauleiter. Jej vlastní rodičia však v roku 1944 prišli do Nemecka ako sovietski otrockí robotníci. Čo to znamená v táboroch pre vysídlené osoby, sa dozvedela od krásnych nemeckých detí a učiteľov vo Forchheime vo Francúzsku:
„Bol som potomkom barbarov“
"Pochádzal som z ... barbarov. Z komunistov, boľševikov, z Antikrista, ako náš učiteľ v škole volal Rusov. Bol som vinný za nešťastie učiteľa. Jej manžel zomrel v Rusku, Rusi ho zavraždili. Rusi zavraždili a ochromili nespočetné množstvo nemeckých mužov, potom prišli do Nemecka a znásilňovali nemecké ženy, Rusi ukradli Nemcom polovicu ich pôdy a zvyšok plánovali zobrať.
Nenávidel som svojich ruských rodičov. Nechcel som byť ich dieťaťom. “(Citát)
V románe „Manželstvo“ z roku 1997, z ktorého je citát prevzatý, Natascha Wodin opísala, ako sa z vážne traumatizovanej dievčiny stal mysliaci mladý človek. Osoba, ktorá si postupne uvedomuje, že jeho utrpenie nie je jeho vlastnou vinou, ale výsledkom fatálnych historických kontextov. „Manželstvo“ je román, ale rozsiahle paralely s autorkinou biografiou naznačujú, že bezmennou hlavnou postavou je skutočne Natascha Wodin. Alebo: Natalja Nikolajewna Vdovina. To je skutočné meno Nataschy Wodin.
Naučiť sa zvládať pocit spolupatričnosti
Na začiatku románu rozprávačka vidí šancu uniknúť svojej ruskej identite v manželstve s chladne naladeným, násilným členom NPD. Keď sa román končí o osem rokov neskôr, rozvedie sa a začne trénovať ako tlmočník. Wodin vie, že sa nemôže zbaviť svojho pôvodu, akokoľvek bolestivého.
Keď Wodin v polovici 80. rokov narazila na básne Wolfanga Hilbiga, cítila, že má na mysli:
„Išlo o tmu a odsúdenie niekoho, kto bol najosamelejší a najstratenejší, o akom som kedy počul. Prvýkrát sa našiel niekto, s kým som zdieľal nevhodnosť ostatných.“ (Citácia)
Nevhodnosť zostáva, ale Natascha Vdovina sa s tým naučí narábať. Neskôr svoje priezvisko zjednoduší na Wodin, aby uľahčila prístup citlivých nemeckých čitateľov a ich nemotorných jazykov k jej knihám. Prinajmenšom pre nich však nebol ich pôvod a materinský jazyk hanbou od začiatku 70. rokov. Wodin prekladá z ruštiny - na jej účet pripadá napríklad prvé nemecké vydanie klasiky Wenedikta Erofejeva „Moskva - Petuški“. Často cestuje do Sovietskeho zväzu a nakoniec sa stane spisovateľkou. O svojich rodičoch a ich pôvode však nevie takmer nič. Natascha Wodin stratila matku Jevgeniu, keď mala 10 rokov. Otec Nikolaj žil až do roku 1989, ale nikdy nehovoril o minulosti.
Internetový výskum odhaľuje dramatickú rodinnú históriu
Túto históriu musíte mať na pamäti, aby ste pochopili, čo sa deje v roku 2013, ako obyčajný zázrak. Za teplej letnej noci zadá 67-ročná Natascha Wodin meno Yevgenia Jakowlewna Iwaschtschenko do vyhľadávacej masky na internete, stlačí kláves Enter a udrie volským okom - možno z nudy, v každom prípade bez zvláštnej nádeje.
"Otvoril som odkaz a prečítal som si: Iwaschtschenko, Evgenia Jakowlewna, rok narodenia 1920, rodisko Mariupol. Pozeral som na vstup, on pozeral späť. Keď som vedel o svojej matke, vedel som, že sa narodila v Mariupole v roku 1920. Mal by som Je možné, že v malom meste, ako bol v tom čase Mariupol, sa v jednom roku narodili dve dievčatá s rovnakým menom a priezviskom, ktorých otcami boli obaja Jakow? “ (Citácia)
Natascha Wodin pristála na genealogickom fóre, zanechá správu a po niekoľkých dňoch dostane e-mail od určitého Konstantina. Natasche Wodin sa s jeho pomocou postupne darí rekonštruovať históriu rodiny jej matky. Nie zhruba, ale v množstve farebných detailov. Neznámi ľudia na starých fotografiách dostávajú mená, životopisné hádanky nachádzajú vysvetlenie. To, čo vyjde najavo v tomto procese, je pre čitateľa dramatickejší rodinný príbeh, aký si nemožno predstaviť v časoch revolúcie, hladomoru, svetovej vojny, občianskej vojny a Gulagu. Čitatelia Isaaka Babela alebo Borisa Pasternaka, Warlama Schalamowa, Borisa Pilnjaka či Michaila Ossorgina spoznajú niektoré veci. Čo to však mohlo znamenať pre Nataschu Wodin, aby postupne pochopila tento príbeh ako príbeh vlastného pôvodu a jej hrdinov ako starých rodičov, tety, strýkov, bratrancov a matku - je to jednoducho nepredstaviteľné.
„Ako som videl až teraz, jeden zo súborov s fotografiami v prílohe dostal meno„ Deti Matildy Iosifowny De Martino a Jakowa Epifanowitscha Iwaschtschenka: Lidia, Sergej a Evgenia. “Úder môjho srdca preskočil. Otvoril som súbor a nechápal som, čo Hneď som spoznal Lidiu, ktorá tu môže mať osemnásť rokov, asi trinásťročný chlapec bol nepochybne Sergej, ale kde bola Jevgenija, moja matka? Medzi súrodencami bolo iba čudné dievčatko s jedným z obrovských ruských lukov v Vlasy, ktoré vždy vyzerali ako malé vrtule na hlavách detí. Veľmi pomaly, po etapách, som si uvedomoval, že presne toto zvláštne malé dievčatko je moja matka. “
Obchodný dom na Azovskom mori a jeho zničenie
Matka Nataschy Wodin Jevgenija sa narodila v roku 1920 v Mariupole pri Azovskom mori. Jej otec Jakow je revolucionár, ktorý bol počas cárskej éry odsúdený na 20 rokov exilu. Matka Matilda pochádza z vyššej triedy rodiny talianskeho pôvodu. Pred revolúciami v roku 1917 rodina riadila medzinárodnú obchodnú spoločnosť, Ivaščenko vyvážal obilie a čierne uhlie. Predkovia Nataschy Wodinovej žijú ďaleko od centier Moskvy, Kyjeva a Petrohradu na južnom okraji ruskej ríše. A napriek tomu človek pri čítaní myslí na rodiny ako ona. B. Wladimir Nabokov vo svojich memoároch „Hovorte pamäť, hovorte“. Klavír, nadšenie pre spev, letá v krajine, dobový nábytok, personál, výstrední príbuzní, povesti o inceste - nič nechýba.
Októbrová revolúcia mení buržoázny a niekedy ušľachtilý pôvod na život ohrozujúcu škvrnu. Keď sa Jevgenija v roku 1920 narodila, okrem vernej slúžky Tonje z bývalého bohatstva nezostalo nič.
"Moja matka ... vedela iba zničenie toho, čo jej nikdy neprinieslo úžitok. Narodila sa priamo uprostred občianskej vojny, teroru, hladu, prenasledovania. To bolo pre ňu na začiatku a tiež na konci času na Ukrajine," nikdy tam nestretla nič iné ... Neboli prvýkrát vyhlásení za neľudské v Nemecku, už ňou bola na Ukrajine, moja nebohá, malá, šialená matka, ktorá vyšla z najtemnejšej temnoty krvilačného 20. storočia. „ (Citácia)
Žijúci príbuzní niekedy vyjdú z hĺbky internetu: v Kyjeve, v Klimovsku pri Moskve, na Sibíri. Natascha Wodin sa dozvie, že jej strýko Sergej bol slávnym operným spevákom, a nájde rekord. Dozvie sa, že jej teta Lidia vyštudovala nemčinu v Odese, bola odsúdená na päť rokov v tábore za kontrarevolučnú činnosť a druhú svetovú vojnu prežila ako učiteľka v Kazachstane. Lidia napísala svoje pamäti neďaleko Moskvy, keď mala 80 rokov. Wodin ich mohol ľahko navštíviť - v 70., 80. alebo 90. rokoch.
„Nikdy nekončiaci ruský osud“
Nové fakty, fotografie a dokumenty stimulujú fantáziu Nataschy Wodin. Záznam jej strýka tiež. Wodin si predstavuje každodenný život svojej matky, špekuluje v tradícii ruských psychologických románov o motívoch a reakciách, snaží sa vžiť do kože svojich najbližších príbuzných. Mnoho viet v texte „Prišla z Mariupolu“ sa začína slovami „Možno ...“, „Možno“ alebo „Predpokladám“. Mnoho ďalších končí otáznikmi. By mali? By? Mohol?
Dôležitejšia ako medzery, dôležitejšia ako niektoré historické nepresnosti, ktoré Wodin podkopáva, je v určitom okamihu jednoduchá otázka:
„Čo pre mňa bolo dôležité, sovietske a post-sovietske fiasko, nikdy sa nekončiaci ruský osud, neschopnosť prebudiť sa z kolektívnej nočnej mory, byť podchytený medzi poddaním a anarchiou, medzi utrpením a násilím, celým týmto neosvieteným, temným svetom, touto rodinnou históriou Bezmoc, záchvaty, svojvôľa a smrť, toto nešťastné Rusko - večná Mater Dolorosa, ktorá tak neúnavne objímala svoje deti? “
Natascha Wodin hlboko čerpá zo škatule so staroruskými klišé. Ale jej frustrácia je pochopiteľná: tak fascinujúce, ako sú biografie jej príbuzných, nepretržitý reťaz drám je rozbitý: sotva sa priblíži k svojej matke, ktorá na tých pár prežitých fotografiách, ktoré sú v knihe vytlačené, vyzerá vždy neskutočne smutne. A ani seba. Vysvetlenie skorej samovraždy matky, násilia a zúfalstva vo Wodinovom detstve, nespočíva iba v menšej miere v ruskej revolúcii alebo Stalinovom terore, v Mariupole alebo v Rusku. Skutočný dôvod spočíva v tom, čo Wodin popisuje v poslednej časti svojej knihy. V Nemecku.
Deportácia alebo útek do Nemecka
8. októbra 1941 bol Mariupol obsadený jednotkami nemeckého Wehrmachtu. Wodinova matka Jevgenija má dvadsaťjeden rokov. Keď o dva a pol roka znovu dobyla mesto Červená armáda, Jevgenia a jej o 20 rokov starší manžel Nikolaj už boli na ceste do Nemecka. Wodin nevie objasniť, či budú obaja deportovaní, alebo či pôjdu do Nemecka dobrovoľne. Jevgenija by mala dôvod na útek: Ako zamestnankyňa okupačného úradu práce by bola pravdepodobne obvinená zo spolupráce s nepriateľom. Je len isté, kde Jevgenija a Nikolaj skončia: v tábore nútenej práce v Lipsku.
"Teraz patrí národnosocialistickým barbarom. Až na jednu halu je slávny železničný terminál zničený, zasiahnutý štyridsaťšesť tonami amerických bômb za jediný deň. Čo vidí moja matka v meste? Pravdepodobne iba ruiny s vlajkami svastikovej vlajky. Ruiny a tábory," tábory všade. Už dávno vedela, že to nešlo do raja, ale do pekla, priamo do stredu gulagu, z ktorého verila, že utiekla navždy. ““
V nemeckom zajatí zahynulo 3,3 milióna sovietskych vojakov
Je trpkou iróniou, že Natascha Wodin môže v konečnom dôsledku zistiť o udalostiach od príchodu rodičov do Nemecka až po samovraždu svojej matky v roku 1956 menej, ako o sovietskych drámach 20. a 30. rokov. Ale to nie je náhoda. Utrpenie a smrť miliónov sovietskych nútených robotníkov a vojnových zajatcov patria k temným miestam nemeckého historického vedomia. Väčšina stôp bola odstránená, spomienky zakopané a ukryté až dodnes.
Nie je všeobecne známe, že v nemeckom zajatí zahynulo 3,3 milióna sovietskych vojakov. Málokto si vie predstaviť, že v Nemecku nebolo niekoľko desiatok či stoviek, ale niekoľko 10 000 skladov všetkého druhu. Historik Ulrich Herbert predpokladá, že na konci vojny bolo na nemeckej pôde prepustených osem až desať miliónov zahraničných vojnových zajatcov, nútených robotníkov a väzňov koncentračných táborov. Boli medzi nimi aj rodičia Nataschy Wodinovej.
Wodin ako dieťa otrockej práce
V lete 1945 Jevgenij a Nikolaj utiekli z Lipska do Bavorska. Aj tu im ale hrozí, že budú poslaní do tábora pre takzvané vysídlené osoby a deportovaní do stalinského Sovietskeho zväzu. Pravdepodobne byrokratickou chybou im unikne tento osud a nájdu prístrešie na okraji Norimbergu v kôlni na pôde továrne na hardvér. V tomto biblickom prostredí, ale možno aj na neďalekej klinike, sa Natascha Wodin narodila 8. decembra 1945.
"Najdlhšiu časť svojho života som ani len netušil, že som dieťaťom nútenej práce. Nikto mi to nepovedal, ani moji rodičia, ani nemecké prostredie, v ktorého kultúre pripomínania sa hromadný fenomén nútenej práce nevyskytoval. Desaťročia som o tom nič nevedel." môj vlastný život. Vedel som, že patrím k akejsi ľudskej špine, nejakému odpadu, ktorý zostal po vojne. “ (Citácia)
Ťažko traumatizovaní rodičia po skončení vojny nemajú šancu
Wodinovi rodičia prežili nemecké bomby na Mariupole, sovietske bomby na ceste do Nemecka a americké bomby na Lipsko. Ich utrpenie sa ale vojnou neskončilo. Sú vážne traumatizovaní a zostávajú cudzincami, hrozí im deportácia, trpia hladom, ponižovaním a vylúčením. Stručne povedané, rodina nemala v 40. a 50. rokoch v západnom Nemecku žiadnu šancu. Zatiaľ čo sa Vodinov otec zahrabáva do ruských kníh a alkoholu, krehká Jevgenija sa pred jej dvoma deťmi postupne zbláznila.
Opis Nataschy Wodinovej za prvých desať rokov jej života je len veľmi neadekvátne opísaný jedným slovom ako šokujúci. Chudoba, násilie, zúfalstvo rodičov a detí: to je nepredstaviteľné. A preto je „Prišla z Mariupolu“ dôležitá kniha. Dobre napísané, rozsiahlo prebádané a rovnako veľmi dramatické. Ale tiež: dôležité, najmä pokiaľ ide o poslednú nemeckú časť knihy, 40. a 50. roky.
„Je to čas, keď je v Nemecku všetko nové, domy, nábytok, ľudia, doba znovuzrodenia, zabudnutia po vojne.“ (Citácia)
Píšte proti cieľavedomému zabúdaniu
W. G. Sebald to popísal neoblomným, rozhodným zabudnutím pred rokmi na príklade bombardovacej vojny proti nemeckým mestám. Natascha Wodin robí niečo podobné - aj keď úplne iným spôsobom - pre nútených pracovníkov v dokumente „Prišla z Mariupolu“. Niekedy vysoko emotívny, niekedy úžasne chladný a vzdialený, založený na historických výskumoch a osobných spomienkach. A to bez toho, aby ste sa báli zaplniť medzery predstavivosťou a empatiou. Autobiografická postava Wodinových románov bola vždy zrejmá. Svoje kúzlo však dostali aj z neistoty, kde vedie hranica medzi realitou a fikciou. V diele „Prišla z Mariupolu“ používa Wodin skutočné mená inak ako vo svojich románoch. A napriek tomu táto kniha nie je knihou literatúry faktu ani vedeckým životopisom s poznámkami pod čiarou a zdrojmi. Ale pravdepodobne tu je príležitosť.
Natascha Wodin by mohla uspieť v tom, čo sa nezdá historikom: ukotviť históriu nútených robotníkov a vojnových zajatcov v povedomí širokej verejnosti.
"Predstavujem si, že je nedeľa, deň, kedy väčšina pracovníkov zvykne spať, prať sa a ženích. Ale táto nedeľa začiatkom marca, keď už je jar vo vzduchu, je sviatkom mojich rodičov." Dostali východ a opustili táborisko spoločne. Bolo im vydané povolenie, je im dovolené ísť do mesta bez dozoru. ... Možno sa to v ten deň stane, možno nájdu úkryt niekde v ruinách alebo za kríkmi na okraji mesta. Alebo som možno výsledkom uponáhľaného bezduchého objatia niekde v tábore, kde ich možno každú chvíľu spozorovať, prípadne prevoňaného jedným z pastierov, ktorého dozorcovia používajú na hľadanie utečencov. ... Aspoň jedného dňa si moja matka všimne, že ona je tehotná. ““ (Citácia)
Wodin dnes: V pokoji so sebou a so svojím príbehom
Spisovateľka Natascha Wodin na Berlínskej akadémii umení na Pariser Platz na výročnom podujatí časopisu Sinn und Form 22. augusta 2013. (workshop literatúry imago/gezett v Berlíne)
Na portrétoch Nataschy Wodin, ktoré sa objavili v posledných rokoch, ale aj medzi riadkami jej novej knihy sa číta o pokojnej a priateľskej dáme, ktorá pracuje v noci a spí cez deň, pije veľa čaju a občas so svojimi paličkami severskej chôdze. chodí na prechádzky. V Berlíne alebo na jazere v Mecklenburgu. Miluje prírodu, rada pozoruje vtáky a počasie a inak zjavne najradšej trávi čas v spoločnosti Alexandra Puškina, Tolstého, Dostojevského, Lermontova, Anny Achmatovej a ďalších ruských básnikov a spisovateľov. Znie to ako žena, ktorá našla svoj pokoj. Ak je to tak, je to tajomstvo aj ohromujúci dôkaz schopnosti aspoň niektorých ľudí povzniesť sa nad okolnosti. S týmto životom. V tejto krajine.