Rovnosť a korona Obrazom nového človeka je mediálny topos - DER SPIEGEL
Žena s dieťaťom v domácej kancelárii: „Existuje anekdotická a štatistická realita“
MoMo Productions/Getty Images
ZRKADLO: Pani Schnerringová, pán Verlan, máte tri deti. Ako si rozdelíte starostlivosť o rodinu?
Sascha Verlan: Snažíme sa rozdeliť rovnako. To znamená, že rolu živiteľa i opatrovníka preberáme na rovnakom základe. Hovorím „vyskúšajte“, pretože obaja pracujeme na voľnej nohe a nie vždy to dokážeme presne naplánovať. Povedzme to takto: Pracujeme na tom, aby to bolo a zostalo rovnaké.
ZRKADLO: Vyvraciate jednu z téz svojej knihy: a síce, že takzvanú opatrovateľskú prácu stále vykonávajú ženy neprimerane.
Almut Schnerring: Ako som už povedal: pracujeme na tom. A či to my alebo iné páry zvládneme osobne dobre alebo zle, nemení to štatistické podmienky, ktoré sú veľmi zreteľné vo všetkých oblastiach, profesionálnom alebo súkromnom, rodičovskom príspevku, reguláciách na čiastočný úväzok, ale aj v údajných vzoroch v reklame a filmoch: ženy nosia hlavná starostlivosť a zodpovednosť.
Foto: Oliver Kepka/Verbrecher Verlag
Almut Schnerring, Narodený v roku 1970, pracuje ako novinár a učiteľ reči. Spolu s Sascha Verlan, Narodila sa v roku 1969. Píše a produkuje rozhlasové diela a rozhlasové hry. Vo svojej spoločnej knihe „The Pink-Light-Blue-Trap“ z roku 2014 sa obaja zaoberali stereotypmi rolí pri výchove detí. Jej aktuálnu knihu „Rovná starostlivosť - o blahobyt a spoločnosť“ vydal Verbrecher Verlag.
ZRKADLO: Čo zahŕňa starostlivosť podľa vášho chápania?
Schnerring: Starostlivosť je veľmi komplexný pojem, ktorý sa dá azda najlepšie preložiť do nemčiny ako „opatrovateľská práca“. Začína sa to starostlivosťou o tehotenstvo a pôrodníctvom, potom starostlivosťou, výchovou, domácimi prácami, lekárskou starostlivosťou, starostlivosťou a podporou, terapiou až po starostlivosť o starších ľudí a starostlivosťou o umierajúcich, ale znamená to aj empatiu a starostlivosť o seba: starostlivosť o seba. Všetky tieto činnosti majú ženské konotácie a sú zle alebo zle zaplatené.
ZRKADLO: Nebolo to vždy tak: muži chodili na poľovačky, ženy sa starali o deti a domácnosť?
Verlan: Nie, neplatilo to vždy a nikdy nie všade. V archeológii možno pozorovať vzrušujúci posun paradigmy. Neskôr toto oddelenie neexistovalo ani v roľníckych spoločnostiach. To, čo dnes poznáme ako úlohu ženy v domácnosti, vzniklo až na začiatku 19. storočia: len odvtedy sa za prácu platí a platí sa len to, čo sa deje mimo domova. To, čo sa stane vo vašej domácnosti, sa zriedka počíta ako skutočná práca, dúfajme, že to vychádza zo srdca, a preto sa nemusí platiť.
Schnerring: V zásade nie je nič zlé na rozdelení obytných a pracovných priestorov. Čo však hovorí proti, je hierarchia, ktorá k tomu patrí. Za to, že za jednu vec sa platí, druhá zostáva neviditeľná a jednoducho sa to predpokladá. To má za následok nerovnomerné rozdelenie moci, spolurozhodovanie a účasť na formovaní sveta - a ťažké ekonomické dôsledky: rozdiel v starostlivosti o pohlavie sa stáva rozdielom v odmeňovaní a nakoniec rozdielom v dôchodkoch.
ZRKADLO: Tiež píšete, že z rozdielu v starostlivosti o pohlavie majú prospech podnikanie a politika.
Verlan: Aby boli spoločnosti úspešné, potrebujú zamestnancov, ktorí sú dobre vyškolení a ochotní pracovať, odpočívajú, sú plní a zdraví; ekonomika tu hovorí o „ľudskom kapitále“. Ale odkiaľ by mali pochádzať samy, ľudia, ktorí zodpovedajú pracovným inzerátom spoločnosti? Aj toto hlavné mesto musí byť najskôr sformované v dvojitom zmysle slova a potom „postarané“. Starajú sa o to hlavne ženy, ktoré vzdelávajú a podporujú, starajú sa a starajú sa o svoje chrbty pre tých, ktorí odchádzajú z domu s čerstvo vyžehlenou košeľou a zarábajú peniaze.