Rozprávkový príbeh Rumuna, väzňa v sovietskom tábore na Donbase
Autor: CarmenAnghel/Dátum uverejnenia: 19-07-2016 12:07
Je to skutočný príbeh s bolestivými, tragickými začiatkami. Román „Donbas“ je skutočným príbehom rumunského utečenca zo sovietskeho tábora: Jacquesa Sandulescu. V nasledujúcich rokoch sa z muky, ktorú prežil v sovietskom tábore, stane Big Jacques v Amerike, teda profesionálny boxer, herec a majiteľ jazzového baru v New Yorku. Príbeh tohto muža sa objavuje po prvýkrát v jeho rodnom Rumunsku, a to vydaním autobiografického románu „Donbas“, ktorý vydalo Vydavateľstvo Nemira.
V búrlivých 40. rokoch 20. storočia bol jedného dňa počas školy Jacques prevezený z ulice v Brašove a prevezený do sovietskeho tábora na Donbase. Po dva a pol roku trápenia sa mu podarí veľkolepý únik.
Jeho neuveriteľný osud nám odhalí autobiografický text „Donbas“, ktorý bol v Rumunsku, rodisku Jacquesa Săndulesca, preložený po prvýkrát. Román ohromil Američanov, poslal ich Indiana Jonesovi alebo Jamesovi Bondovi. Ale skôr ako bude filmové dobrodružstvo, príbeh veľkého Jacquesa je skutočným príbehom.
„Kniha je napísaná jednoducho a úprimne a je mimoriadne dojímavá. Je to hlboko osobný, staromódny príbeh odohrávajúci sa v najtemnejšom veku a priame tvrdenie o hlbokej viere. “The New York Times Book Review.
Po udalostiach z tejto knihy bol Jacques DP (vysídlená osoba), obchodník na čiernom trhu v povojnových nemeckých táboroch, pracovník železnice v divočine severného Ontaria v Kanade, profesionálny boxer v ťažkej váhe. jeho detstvo) pod menom „Jack Hermann“ v Montreale, Toronte a Chicagu s 18 zápasmi a 16 KO pred prijatím do armády Spojených štátov. Bol tlmočníkom americkej armádnej základne vo francúzskom Metz (cez víkendy opäť obchodníkom na čiernom trhu v Paríži), študentom listov a filozofie na Sorbonne. Prekladateľ z Organizácie Spojených národov počas maďarskej revolúcie v roku 1956. Bol tiež záchranárom, čašníkom v Greenwich Village, kde stretol dve veľké životné lásky: jazz a karate. Vlastnil tiež dve kaviarne Flamenco a potom jazzový bar.
Napísal „Donbas“ potom, čo si pozrel film Veľký útek od Steva McQueena. Pomyslel si: „Môj príbeh je rovnako dobrý ako tento.“
Tu je niekoľko ukážok z obdobia zajatia v tábore „Donbas“.
„Náš tábor pozostával z dvadsaťjeden drevených búd, tmavej farby, usporiadaných do troch radov. Žiadna kuchyňa, žiadna bielizeň, žiadne toalety, žiadna kúpeľňa, nič. Ale bolo to zo všetkých strán obklopené ostnatým drôtom.Vstúpil som do tábora strážnou búdkou. Vo vnútri, keď sme prechádzali, boli dvaja dôstojníci. Odtiaľ sme išli po cestičke, ktorá viedla do kasární.
Sneh mal až po členky a blato bolo miestami vysoké po plecia. Vyronili sme slzy kvôli vetru, ktorý naštvane zavýjal a skutočne nás hrýzol do tváre. Prvý z kasární bol dlhý asi osemdesiat metrov; tenké steny z hliny ju rozdelili do ôsmich oddelení,
štyri na každej strane. Privítalo nás sedem alebo osem strážcov, ktorí si pri vstupe mrmlali, aby nás opäť spočítali. Zdalo sa, že sú to Mongoli a od smädu nás bili tak často, ako to len šlo. Zatlačili ma do poslednej miestnosti. Vo vnútri na druhom konci boli kachle na drevené uhlie.Keď som vošiel prvýkrát, v kasárni sa mi zdalo teplo, ale po chvíli som opäť pocítil chlad.
Jediným skutočným rozdielom medzi vnútorným a vonkajším prostredím bol nedostatok vetra a tepla generovaného našimi telami; Keďže som nemal drevo, nemohol som zapáliť oheň. Tá noc nemohla byť ani o spánku. Tí, ktorí si so sebou nepriniesli deky, museli spať na tvrdej, špinavej podlahe. Bola to nočná mora, bolo počuť iba plač a modlitby. Nemohli si títo ľudia uvedomiť, že takto sa ich situácia ešte zhoršila? Konečne prišlo ráno. Počas cesty vlakom som žil v strachu z toho, čo má prísť, ale od toho prvého rána sa obavy ešte zväčšili, pretože som si uvedomil, že to, čo musíme urobiť, je teraz oveľa dôležitejšie ako to, kde sme boli.
Moje myšlienky prerušil príchod strážcu a tlmočníka. Oznámil, že muži sú potrební na tieto práce: nosenie chleba z neďalekého mesta a distribúcia jedného bochníka chleba každému piatemu zajatcovi, kopanie latríny, stavba kuchyne, vykladanie fošní a rúr. byť priateľmi. Potom požiadal o stolárov a niekoľko mužov sa prihlásilo. Mojou úlohou bolo vykopať latrínu spolu s ďalšími tromi väzňami. Nemal som rukavice a topánky, ktoré by ma chránili pred snehom. Plakala som, pretože mi začali mrznúť ruky, ale dokonca mi tiekli aj slzy. Vo všetkom tom zúfalstve som nahnevane narábal s rýľom v nádeji, že sa takto dokážem vôbec zahriať.
Dokončenie latríny nám trvalo tri dni. Každý večer po práci bola našou odmenou pätina bochníka chleba. Odvtedy som sa tešil iba na rozdávanie dávky na ďalší deň. Je úžasné, ako rýchlo sa dajú radosti ľudí zjednodušiť. Čakanie na chlieb po práci sa stalo najväčším šťastím na zemi. Prišlo to čerstvé z pekárne, vo veľkých látkových vreciach, a keď vôňa prenikla do kasární, sliny sa nám zhromaždili v ústach v hrubej vrstve. Zatlačili nás do rohu jednej z izieb, zatiaľ čo v opačnom rohu bol chlieb naskladaný na strop. Naše oči jedli každý kúsok. Asi každý z nás si po svojom predstavoval, čo by robil, keby mal k dispozícii celú pekáreň. Prvých pár týždňov ma takéto sny držali pri živote dlhšie ako čokoľvek iné. Trvalo asi dvadsať dní tvrdej práce, kým tábor získal vôbec zjavnú organizáciu.
Bol to bolestivý týždeň s bolestivými lekciami. V mojich kasárňach bol kováč, ktorý bol zatknutý spolu s jeho osemnásťročným synom. Bol to mimoriadne silný muž s obrovskými bicepsmi a predlaktiami ohnutými k nám, keď si vyzliekol tričko a hľadal vši. Trochu ma rozosmialo, keď som uvidel, že hora človeka hľadá v jeho tele drobný hmyz. Ale keď ich našiel, nebol dôvod na smiech, pretože ich zabíjal s rovnakou túžbou po pomste, aká je potrebná na zabitie človeka. Raz, po prijatí našich dávok, kováč rýchlo zjedol svoju vlastnú. Jednoducho ju zožral. Potom vytrhol synovi polovicu chleba. Keď sa sťažoval, jeho otec ho veľmi rýchlym pohybom, ako mačku, prefackal. Chlapec ticho plakal so zavretými ústami. Bol som prekvapený. Otec, syn. Ja a môj otec. Ak hlad mohol nahradiť najušľachtilejšie otcovské inštinkty, bolo to všetko zlé. Bolo by to, v tomto prípade, iba pre neho. Nebol by tu žiadny vzťah, miesto pre city.
Ľudia už zomierali, pohrebný rituál sa stal bežnou záležitosťou a tí, ktorým to bolo pridelené, sa trpko sťažovali. Najmä muž neustále robí pokánie. Nakoniec som sa spýtal:
„Nemyslíš si, že všetci tvrdo pracujú?“ Prečo sa sťažuješ?
„Nerozumieš,“ povedal, „nejde o prácu.“ Ale že vykopávame jamy pre ľudí, ktorí prišli s nami z domu. Dnes vykopem jamu pre jedného alebo druhého a zajtra kto vie, kto vykope jamu pre mňa alebo pre vás? Ako dlho vydržíme? “.