Ryby v indickej mytológii; voľnomyšlienkári
Civilizácia údolia Indu bola prvou veľkou mestskou civilizáciou v južnej Ázii. Vrchol svojho rozvoja dosiahol medzi 2 600 a 1 900 pred Kr., Obdobím známym ako Harappa Civilization. Geograficky predstavuje civilizácia údolia Indu rozsiahle územie, v ktorom bolo identifikovaných asi 1 000 osád, v dnešnom Pakistane, častiach Afganistanu a časti Indie, východne od Naí Dillí a na juh, Bombaj. Medzi skúmanými osadami je päť hlavných lokalít: Harappa, Mohenjo-daro, Dholavira, Ganeriwala a Rakhigarhi.
Z tejto civilizácie pochádzajú tisíce tabliet a pečatí, hlavne z mastenca, dobre zachovaných a s dokonale čitateľnými symbolmi. Predpokladá sa, že tieto symboly by boli formou písania, ale dešifrovanie „písania z údolia Indu“ stále zostáva na úrovni hypotéz. Ťažkosti s dešifrovaním spôsobujú tri hlavné prekážky. Najskôr sú texty veľmi krátke, priemerný počet symbolov na takejto pečati je iba 5 znakov. Najdlhší text má 26 znakov. Po druhé, použitý jazyk nie je známy a nakoniec chýba dvojjazyčný text.
Medzi znakmi „písania Indus“, dokonca aj na najstarších tabuľkách, sa v niektorých grafických variantoch vyskytuje aj „ryba“ ...
Mnoho vedcov vidí toto znamenie ako „rybu“, a tak prekladajú tento glyf, najmä preto, že v iných ideografických abecedách mal symbol ryby rovnaký význam. Dokonca aj grécke písmeno „alfa“ v malom, reprodukuje znak ryby. Pravdepodobne v tomto prípade bol pravopis inšpirovaný „Rybím Ježišom“, ktorý bol vyhlásený za „Alfa a Omega“ ...
Po skončení civilizácie Harappa sa zdá, že ryba zmizla z indických symbolov, ale znova sa objaví s budhizmom, kde je jedným z ôsmich priaznivých symbolov. V budhizme týchto osem symbolov predstavuje dary, ktoré bohovia dali Budhovi Šákjamunimu bezprostredne po získaní osvietenia. Skupiny ôsmich šťastných symbolov sa v staroveku v Indii používali na obrady, ako napríklad investícia alebo korunovácia kráľa.
Zdá sa, že dve ryby, ktoré prijal budhizmus, spočiatku symbolizovali dve hlavné posvätné rieky Indie - Gangu a Jamunu. V budhizme ryby symbolizujú šťastie, plodnosť a hojnosť. Vďaka týmto vlastnostiam sa epizóda nasýtenia päťtisíc objavila v Novom zákone. Upozorňujeme, že „zlatá rybka“ sa v populárnej európskej mytológii javí ako prospešná postava s božskými silami.
Ak je v budhizme ryba stále menej viditeľná, v hinduizme zaujíma významné postavenie ako prvý z desiatich avatarov. Višnu, vyzvaný v sanskrte “Matsya„, Slovo, ktoré dokonca znamená“cez„.
Desať avatarov, čo je výraz ekvivalentný „reinkarnácii“, sa v jednotlivých regiónoch mierne líši, ale v podstate sa vyskytujú v poradí: Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krišna, Budha a Kalki. Budha bol zahrnutý ako jeden z avatarov Višnu medzi rokmi 330 a 550 n. L., Rovnako ako v islame bude Ježiš uznaný ako predposledný Alahov prorok.
Podľa hinduistických presvedčení sa Višnu reinkarnoval do prvých deviatich avatarov, posledný sa reinkarnoval do Kalki, ktorý sa objaví, keď vo svete zavládne chaos, zlo a prenasledovanie a dharma zmizne. Potom veľký boh znovu naštartuje ďalší cyklus existencie. Je to vízia podobná kresťanskej apokalypse ...
Vraciam sa k Matsya, je zobrazený buď vo forme ryby, alebo s ľudským telom a rybím chvostom. Termín sa objavuje v Rigveda a Shatapatha Brahmana (1.8.1), napísaný medzi 8. a 6. storočím pred naším letopočtom, najstarší existujúci text, v ktorom sa spomína Matsya, nezmieňuje sa o Višnuovi, ale stotožňuje rybu s védskym božstvom. Prajapati, potom v post-védskom období sa k nemu pripojí Brahma a až neskôr sa objaví ako avatar Višnua.
Príbeh Matsya súvisí s mýtom o univerzálnej potope, legendou, podľa ktorej Manu, zákonodarca a kráľ predkov, nachádza vo vode pre svoje umývanie malú rybku, ktorá ho žiada o ochranu, pričom mu sľubuje, že ho zachráni pred hroziacou potopou. Manu sa o ryby postará a zdvihne ich, potom ich vypustí do oceánu. Ryba mu poďakuje, oznámi mu dátum veľkej potopy a požiada Manua, aby postavil čln. Prichádzajú ničivé povodne, Manu priviaže čln o rybí roh a loď s Manuom dopraví do výšin severných hôr. Po potope Manu obnovuje život pomocou asketiky a obety.
Na rozdiel od biblického príbehu, ktorý vyjadruje iba Jehovov hnev proti tým, ktorí neposlúchajú jeho vôľu, je védsky príbeh predovšetkým vzdelávacím, podobenstvom. Malých a slabých zničia veľkí a silní a potrebujú dharmickú ochranu - poriadok, ktorý umožňuje život a vesmír, ktorý im umožní dosiahnuť svoj potenciál a na oplátku pomôcť neskôr.
Všimnite si tiež podobnosť medzi Višnovým titulom „Matsya„- záchranca s očakávaním židovského záchrancu alebo záchrancu“ MASHIAH„Neskôr prepísané“Mesiáš„V gréčtine ...
Medzi Višnuovými avatarmi, Krišna zaujíma osobitné miesto, pretože na niektorých hinduistických filozofických školách je zameniteľný s Višnuom a dokonca je považovaný za najvyššieho boha. (Svojím spôsobom sa to deje v katolíckom kresťanstve, kde je Ježiš považovaný za boha.)
Sanskrtské slovo Krišna znamená „čierna“, „tmavá“ alebo „tmavo modrá“, a preto sa boh javí ako namaľovaný v odtieňoch tmavo modrej.
Príbeh Krišnovho narodenia si zaslúži malú pozornosť, pretože je podobný príbehu o narodení kresťanského boha.
Podľa indickej mytológie sa Krišna narodil 18. alebo 21. júla 3 228 pred n. L. A tento dátum je poznačený sviatkom. Janmashtami. Je to tiež astronomický okamih, keď stúpa Aldebaran, najjasnejšia hviezda v súhvezdí Býka.
Krišna je synom kráľa Vasudevu a Devakiho, bratranca krutého kráľa Kamsu, pre ktorého bolo predpovedané, že bude zosadené z trónu jedným z Devakiho detí. Vďaka tomu zabije po jednom všetky svoje vnúčatá. (Podobne deti z Palestíny zabíja Herodes alebo deti bohyne Rhea Kronos). Ôsme dieťa Krišnu zachránil Vasudeva, ktorý prekročil rieku Jamuna a utiekol do Gokule (opäť obdoba letu do Egypta z Nového zákona).
Podľa Bhagavata Purana sa predpokladá, že boh Krišna sa narodil bez sexuálneho spojenia medzi svojimi rodičmi, ale prostredníctvom „duševného prenosu“ z Vasudevovej mysle do útrob matky Devaki. (Ježiš sa narodil rovnakým spôsobom z Ducha Svätého) ...
Legendy o Krišnovom živote mu dávajú zázračné činy, ako napríklad vyvýšenie vrchu Góvardhana na ochranu obyvateľov Vrindávanu pred ničivými dažďami a povodňami spôsobenými Indrou. Neskôr bude Krišna čeliť démonovi, ktorý ukradol Védy, a ako božský Spasiteľ zachráni ohrozenú dharmu.
Svojou čarovnou flautou zhromažďuje okolo seba stáda kráv a pastierov, ktorými je Govinda, to znamená „Veľký pastier“, titul, ktorý nesie aj Ježiš ...
Nakoniec bude Krišna omylom zabitý pri spánku šípom vystreleným poľovníkom Jarom, čo sa opakuje v gréckej mytológii ...
Indická mytológia zachováva iného boha rýb, ďalej Jhulelal oslavovaný sindhským obyvateľstvom. Bol považovaný za posla védskeho boha Varuny a zachránil sindhský ľud pred tyraniou Mirkshah tým, že ho presvedčil, že Boh je jeden a je spoločný pre všetkých.