Schiller, Friedrich, Teoretické spisy, o estetickej výchove človeka v jednom
Šestnáste písmeno
[619] Z interakcie dvoch protichodných inštinktov a z kombinácie dvoch protichodných princípov sme videli, ako sa vynorila nádhera, jej najvyšší ideál, teda v najdokonalejšom spojení a možnom rovnováha bude treba hľadať realitu a formu. Táto rovnováha však vždy zostáva iba myšlienkou, ktorú realita nikdy nemôže úplne dosiahnuť. V skutočnosti vždy existuje prevaha jeden Prvky zostávajú nad ostatnými a to najlepšie, čo táto skúsenosť dosiahne, sa stane v jednej fluktuácia existujú medzi týmito dvoma princípmi, kde teraz prevláda realita a forma. Krása v myšlienke je preto večne iba nedeliteľná, pretože rovnováha môže byť iba jedna; krása v zážitku bude na druhej strane navždy dvojnásobná, pretože pri fluktuácii môže dôjsť k prekročeniu rovnováhy dvojakým spôsobom, a to na tejto strane a na druhej strane.
A teraz, verím, sa tento rozpor vysvetlí a zodpovie, ktorý sa zvyčajne nachádza v úsudkoch ľudí o vplyve krásy a v ocenení estetickej kultúry. Vysvetľuje sa tento rozpor, hneď ako si človek spomenie, že v praxi existuje dvojaká krása a že obe časti celého druhu tvrdia, čo každá z nich môže dokázať iba svojím konkrétnym druhom. Tento rozpor sa zruší, akonáhle sa rozlíši dvojitá potreba ľudstva, ktorej zodpovedá táto dvojitá krása. Pravdepodobne sa teda preukáže, že obe časti majú pravdu, iba ak navzájom pochopia, akú krásu a akú formu ľudstva majú vo svojich myšlienkach.
Preto v rámci môjho skúmania urobím aj moju cestu, ktorou sa príroda uberá z estetického hľadiska k človeku, a budem stúpať od druhov krásy k ich všeobecnému poňatiu. Budem skúmať účinky topiacej sa krásy na napätého človeka a účinky energetickej na vyčerpaného, aby som nakoniec uhasil oba opačné druhy krásy v jednote ideálnej krásy, ako aj tieto dve opačné formy ľudstva v Jednota ideálneho človeka zahynie.