Seminár pre 2. filozofickú fakultu WWU v Münsteri, naša nádej

Nanebovzatie Márie do neba: Rimanom 8: 1-35 (vybrané) + LK 1,39-56

I.
V parku Villa Borghese v Ríme sa naskytá výhľad, ktorý sotva vyhľadáva turista a ktorý ani väčšina Rimanov nepozná: Z vodnej nádrže vyčnieva machom pokrytý skalný pahýľ, na vrchole ktorého je zasklená drevená skrinka s hodinami. Nad hodinovým strojom sú pripevnené dve malé bronzové lopatky, cez ktoré zhora preteká voda a poháňa tak hodinové ručičky. Pod ním na mramorovej doske sa píše: Idrocronometro - teda vodné hodiny. Vynašiel a postavil ho v roku 1867 dominikánsky otec Giambattista Embriaco.

münsteri

II
V týchto malých hodinkách je sen - sen ľudstva, stáleho a prchavého, merateľného a nevyčerpateľného, ​​spojiť čas a večnosť. Človek musí chvíľu pozerať v úžase, aby videl tento zázrak. Potom začnete chápať, že tieto hodiny nie sú ničím iným ako hlbokým symbolom pre samotného človeka: koniec koncov, je to tiež taká krehká a citlivá štruktúra utkaná z vlákien konečného života, ktorá sa napriek tomu snaží viesť k večnosti. Robia to s prvotnou silou nádeje.

Ako nepochopiteľne sa ukazuje, že Boh je ten, kto sa o nás stará a ktorý nás miluje znova a znova, to je dôvod, prečo má Pavol istotu večného života. A to presne do tej miery, do akej si človek vo viere verí v tohto Boha, do tej miery, aby mohol poznať svoj krehký pozemský život vrátane jeho konca teraz a navždy bezpečný v takej večnosti.

IV
Teraz tiež chápete: sviatok Nanebovzatia Panny Márie, ktorý dnes slávime, nie je hlboko nič iné ako slávnostné vyznanie toho, ako vážne to myslíme s touto nádejou na večný život. Ak človek uveril úplne - rovnako ako predtým evanjelium svedčilo Márii - ak človek uveril úplne bez výhrad, potom nezostane žiadne vlákno jeho pozemského života prežitého na tele a na duši mimo nezničiteľnosti, ktorú nám zjavuje Božia vernosť. . To už môžeme s istotou povedať o Márii, pretože úplne uverila. Možno sú už iní tak dokonalí, že to nevieme. A nám samotným je dovolené žiť v oslobodzujúcej nádeji ísť rovnakou cestou, keď sa zveríme Bohu.

V.
Starý zvyk dnešného festivalu, požehnanie bylín a divokých kvetov, dáva túto nádej do zmyselného obrazu. Pripomína legendu, že pri otvorení rakvy Najsvätejšej Matky sa nenašiel prach a kosti, ale voňavé kvety - aj to je symbol, jeden zo slov: to, čo sa rýchlo kazilo, keď sa to úplne vrátilo do Božích rúk premení sa na život a krásu. A samotná príroda pomáha nášmu mysleniu takpovediac v týchto myšlienkach, pretože byliny a kvety práve preto, že sú sušené, t. J. Strácajú svoju prirodzenú vitalitu, rozvíjajú iba svoju liečivú silu a vôňu, ktorá je v nich ukrytá: smrťou drahocenné vyjde na svetlo prostredníctvom návratu k Bohu nesmrteľným.