Sex, drogy a metly
Tento obrázok je čoraz populárnejší okolo amerického sviatku Halloween. Ale prečo majú čarodejnice čiapky a lietajú na katalyzátoroch, je už menej známe.
Odpoveď na otázku, prečo čarodejnica letí na metle, bola dlho pomerne jednoduchá. Metla bola symbolom ženskej domácnosti, ale aj falickým symbolom, takže „jazda“ na metle sa stala symbolom ženskej sexuality a ženskosť a domácnosť sa stali divokými.
Luis Ricardo Falero, „Čarodejnícky sobot“ (1880). Zdroj fotografií: Wikimedia
Prvým odkazom na čarodejnice lietajúce na metlách bolo svedectvo podozrivého mužského čarodejníka Guillaume Edelin Saint-Germain-en-Laye, ktorý bol v roku 1453 mučený neďaleko Paríža.
V tom čase existoval pohanský rituál plodnosti, keď sa na pole vnášali vidlice, stĺpy a metly (zvyčajne falické predmety) a ľudia, ktorí ich držali v rukách, vyskočili a „presvedčili“ plodiny, aby dorástli do tejto výšky.
Odtiaľto bolo kombinovaných niekoľko prvkov: pohanské rituály, metly, symboly falickej plodnosti a vyskočenie. Tie sa stali prísadami potrebnými na to, aby čarodejnica „lietala“. Existuje však aj myšlienka, že čarodejnice vedeli miešať a variť rôzne nápoje.
Albert Joseph Pénot, „Odchod na sobotu“ (1910). Zdroj fotografií: Wikimedia
Používanie halucinogénnych rastlín na šamanské účely nás vracia do praveku. Ale aj v stredovekej Európe existovalo množstvo halucinogénnych rastlín, ktoré bolo možné ľahko získať. Najskôr pleseň ražná, ktorá mala podobné účinky ako liek LSD, mala zložky so silnými halucinogénnymi vlastnosťami. Podľa Johanna Weyera, ktorý vo svojej práci z roku 1563 uviedol Praestigiis Daemonum, boli tieto vedomosti hlavnou ingredienciou pre každú čarodejnicu, aby sa stala tým, čo dnes pozná svet.
Okrem toho nastali ďalšie problémy, okrem opitých jedov, ktoré mohli byť smrteľné, čarodejnice poznali aj iný spôsob požitia halucinogénnej drogy. Okrem prehĺtania si svoje roztoky nanášali aj na sliznice vagíny, ako sú podpazušie, konečník alebo u žien.
V roku 1477 Antoine Rose, tiež známy ako Savoyova čarodejnica, priznal pri mučení, že „diabol, ktorý sa volal Robinet, bol temný muž, ktorý hovoril chrapľavým hlasom. Bozkávať Robinetovu nohu znamenalo vzdať sa Boha a kresťanskej viery. Diabol zanechal svoje stopy na malíčku jej ľavej ruky a dal jej 18 centimetrov dlhú palicu a hrniec masti. Masť si dala na paličku, ktorú si dala medzi nohy, so slovami: „Choď, v mene Diabla, choď!“
Akonáhle sa to stalo, začali sa prejavovať účinky „lietajúcej masti“. V roku 1966 Gustav Schenk opísal tento efekt: „Každá časť môjho tela akoby fungovala sama od seba a premohla ma obava z pádu. Zároveň som zažil toxický pocit letu. Prežíval som silné halucinácie: mraky sa váľali, obloha padala, kŕdle zvierat sa triasli, listy padali. Cítil som horúcu paru a roztavený kov ... “
Luis Ricardo Falero, „Čarodejnice, ktoré idú na svoju sobotu (alebo odchod čarodejníc)“ (1878). Zdroj fotografií: Wikimedia
Z pohľadu našej doby nie je také užívanie drog a potešenie samé o sebe také šokujúce činy, niektoré ich dokonca považujú za oslobodzujúce, ale v tých časoch bola také neprípustné, že sa stalo synonymom samotného diabla. Mnoho žien bolo mučených a zabitých kvôli tomu, že sa odvážili preskúmať také osobné slobody.
Odporúčame tiež tieto články: