Skúsenosti vegetariána praktizujúceho tibetský budhizmus
Skúsenosti vegetariána praktizujúceho tibetský budhizmus
Súcit je jadrom mahájánového budhizmu. Ochrana bytostí je pre väčšinu budhistov samozrejmosťou. Nikto nerád zabíja a mnohí sa snažia sami zachrániť život hmyzu. Ako je za týchto okolností možné, že toľko budhistov konzumuje mäso iných živých bytostí?
V Tibete to bola nevyhnutnosť. Zabíjanie a lov boli v zásade kritizované duchovenstvom, ale klimatické podmienky znemožňovali poľnohospodárstvo počas dlhých zimných mesiacov. Vystačili si so špeciálnou triedou ľudí, ktorí túto prácu robili. Budhovo učenie bolo interpretované tak, že konzumácia mäsa je prijateľná, ak živá bytosť nebola zabitá špeciálne pre mňa. Spravidla sa konzumovali iba veľké zvieratá. Ják dlho živil rodinu. Myšlienka zjesť celý tanier plný živých vecí (napr. Kreviet) bola mimozemská.
Keď sa tibetskí lámovia objavili na Západe, ich prvými kontaktmi boli často bývalí hippies a študenti, ktorí vychádzali z prevažne vegetariánskej hinduistickej tradície. Pokúšali sa Tibeťania nahradiť stravu bohatú na cholesterol novými, zdravšími a etickejšími stravovacími návykmi? Spravidla sa stal pravý opak: študenti zvyknutí na šalát, hnedú ryžu a tofu sa naučili pripravovať jahňacie, hovädzie a ďalšie tibetské špeciality. S výnimkou niekoľkých zvláštnych dní očistenia sa mäso v mnohých tibetských centrách podávalo ku všetkým jedlám - často aj na raňajky. My študenti sme si vyvinuli určité množstvo praxe a zručností v odpovedaní na súvisiace otázky návštevníkov a nováčikov. Ako môže lama, ktorý by nikdy nezabil zviera, jesť mäso? Prečo museli tsok pujas ponúkať mäso? Pre mnohých zvonku to bolo čisté pokrytectvo. Museli sme sa s tým však naučiť žiť - hlavné bolo, že sme sa modlili za oslobodenie všetkých bytostí.
V určitých tibetských/budhistických kruhoch bola konzumácia mäsa a niektoré ďalšie kontroverzné návyky ohlasované ako tantrický životný štýl. Skutočne objať tento svet znamenalo doslova ho zožrať. Iní lámovia pripustili, že by bolo záslužné, keby sa niekomu podarilo úplne vzdať konzumácie mäsa. Je však potrebné urobiť ešte dôležitejšie veci, ako napríklad skrotiť myseľ a modliť sa za blaho všetkých vnímajúcich bytostí v šiestich svetoch. Akonáhle dosiahnete osvietenie, ste spojení so všetkými tými bytosťami, ktoré ste kedy jedli, veľmi zvláštnym spôsobom (možno s ťažkými železnými reťazami.) Tilopa bola tak ďaleko v povedomí živých bytostí, ktoré sa majú jesť. Čistá zem mohla poslať.
Mimoriadna láska Tibeťanov k zvieratám je príslovečná. Je známe, že tibetský láma v Nepále koná obrady za pouličných psov Powa (oslobodenie po smrti) otrávených vládou. Zašepká mantry do uší umierajúcich psov. Opát tibetského kláštora vo Woodstocku v štáte New York vo svojej autobiografii hovorí, že najbolestivejšou skúsenosťou počas jeho úteku z Tibetu bolo zabitie diviaka, ktoré bolo nevyhnutné pre prežitie. Heinrich Harrer vo svojej knihe „Sedem rokov Tibetu“ popisuje, ako boli zastavené aj celé stavebné projekty na ochranu životov hmyzu. Zabíjaniu sa dalo vyhnúť, kdekoľvek to bolo možné.
Vo svojom úsilí praktizovať ahimsu (nenásilie) som samozrejme vždy dodržiaval vegetariánsku stravu. Bola to však výzva urobiť oboje, praktizovať tibetský budhizmus a zostať vegetariánom. Môj vlastný učiteľ si užíval vždy, keď som ho navštívil v Tibete, a trval na tom, aby nejedol mäso. Raz ma však môj spoločník, ktorý pojedol mäso, žalostne nasledoval k stánku s vegetariánskymi rezancami, keď bolo všetkým jasné, že objednaná tukpa bude vyrobená z kurčiat, ktoré šťastne pobehovali pred reštauráciou.
Vo svojom prejave v Seattli v júni 1993 S.H. dalajláma vyzdvihol výhody vegetariánskej stravy a ocenil všetkých, ktorí robia maximum. Potlesk sa dal zvládnuť. Zatiaľ čo mnoho tibetských učiteľov stále konzumuje mäso vo veľkom množstve, dalajláma opäť rozpoznal znaky doby a prelomil nové smery. Povedal, že úplný prechod z jedného dňa na druhý môže byť príliš ťažký a radikálny, ale ak niekto konzumuje mäso iba každý druhý deň, bude vegetarián šesť mesiacov.!
Podľa môjho názoru by bol veľkým krokom vpred, keby čoraz viac budhistov uznalo vzdanie sa mäsových výrobkov prinajmenšom ako cieľ, o ktorý sa oplatí usilovať. K implementácii potom dôjde skôr či neskôr úplne sama.
Eileen Weintraub praktizuje tibetský budhizmus viac ako 20 rokov a žije v Seattli. Túto správu zaslala do rôznych budhistických publikácií, nikto však nemal záujem o jej vydanie.