Skutočne rýchlo
Pod pôstom rozumieme zdržanie sa jedla a pitia (nielen ako náhrady jedla), s úmyslom obmedziť telo, aby sa vytvoril pocit hladu. A to nie preto, že by určité jedlá boli nečisté, pretože nič vo stvorení nemožno odmietnuť ako nečisté (1 Tim. 4: 4), ale preto, že abstinencia je znakom slobody a víťazstva vôle, túžby byť hladným. a smädný. Pôst znamená v prvom rade zasvätenie tela, prinesenie prírody ako obety, dispozície zdieľať navzájom dar, aby bola spravodlivosť a rovnosť pre všetkých.
Ako úplná alebo čiastočná abstinencia od určitých jedál po dlhšiu alebo kratšiu dobu je pôst praxou, ktorá existuje v rôznych formách vo väčšine starých alebo nových náboženstiev ľudstva.
Cvičilo sa to v Starom aj Novom zákone.
Podľa príkladu Spasiteľa, ktorý učil svojich učeníkov, že pôst je neoddeliteľný od modlitby (Mt.4; Mk 9:29), a ktorý sám sprevádzal modlitbu a pôst, Svätí otcovia trvali na tom, aby všetky dni a obdobia pôstu byť v rovnakom čase, v ktorom zintenzívňujeme modlitbu a hľadíme viac k potrebám blížneho. „Pôst pozdvihuje modlitbu do neba, vďaka čomu stúpa ako krídlo,“ uviedol svätý Bazil Veľký. V porozumení Otcov je telesná abstinencia iba nevyhnutnou prípravou, aby sme sa mohli skutočne modliť.
„Postime sa tiež s čistým srdcom a očisťujme svoje telá a klaňajme sa celému Božiemu duchu.“
Pôst je dokonalý, iba ak sa abstinencia od sladkých pokrmov spája so snahou o cnosť a duchovný pokrok, s vypätím vôle očistiť dušu, zahnať hriešne myšlienky a túžby, prekonať všetko morálne zlo (hriech).
„Nech deň pôstu opustí hriechy, duše a bude Bohu a odchodu; uniknúť z priepasti zla a milovať iba cesty, ktoré tam vedú k odpočinku.“
"Postime sa, prijmime rýchlo, páčime sa Pánovi. Skutočný pôst je odcudzenie zla, potlačenie jazyka, zrieknutie sa hnevu, vzdialenosť od žiadostivosti, klebiet, klamstiev a falošných prísah.
Je samozrejmé, že človek, ktorý sa modlí k Bohu lásky a milosrdenstva, musí byť tiež láskavý a milosrdný. Takto sa jeho pôst stáva vonkajším prejavom modlitby, jeho vnútorného stavu. Pôst svojou krásou vtiera do tela ikonu nesmrteľného života; správanie, ktoré naznačuje, naznačuje stav nového veku a učí nás, aký duchovný pokrm dostaneme pri vzkriesení.
Ten, kto vedie svoj život v pôste a modlitbe, je na zemi, žije ako v nebi, to treba vidieť v dôsledkoch pôstu a modlitby v jeho každodennom živote, v tom, že je čoraz viac plný lásky k Bohu a k blížnym. za ktoré sa modlí, a ktorým tiež preukáže lásku (alebo milosrdenstvo) podľa vzoru Boha lásky a milosrdenstva, ku ktorému sa modlí.
Svätý Bazil Veľký povedal, že „pôst zvyšuje počet domov, je matkou zdravia, vychovávateľkou mládeže, ozdobou pre starších ľudí, dobrým spoločníkom na cestu, dôveryhodným spoločníkom pre manželov.
To sú dôvody, prečo sa v túžbe povzniesť k Bohu prostredníctvom dobrých skutkov snažíme slúžiť mu podľa našich schopností v „pôste a modlitbe“.
Vikár - biskup Sofian Brasoveanul