Slovo jeho patriarchu Daniela Blahoslavenstva v kláštornom Synaxe Metropolitnej cirkvi Muntenia a
Sme radi, že sa opäť vidíme v tomto metropolitnom mníšskom synaxe. Rozhodlo sa o tom na základe skúseností z diecéznych synaxov a tento metropolitný synax sa stretáva každé tri roky. Je veľkou radosťou, že ste odpovedali na pozvanie, ktoré vám veľkodušne adresoval jeho eminentný arcibiskup Casian z dolného Dunaja.
Tento rok je metropolitná synaxa v atmosfére veľkých slávností, konkrétne v rámci storočnice Veľkého zväzu Rumunov v roku 1918. Preto bude dnes predstavená hlavná téma: „Príspevok kláštorov k zachovaniu jednoty viery a obetavosti. mníchov a mníšok pre integritu a jednotu rumunského národa “.
Nechceme príliš rozvíjať úvodné slovo, ale najskôr vás pozdravíme slovami - Vitajte: Vitajte! Sme radi, že vo všeobecnosti je prítomnosť veľmi vysoká a bol by som zvedavý, koľko mníchov a toľko mníchov sa tu ubytuje, v stredisku Lacu Sărat.
Jeho Svätosť, otec Casian, však našiel vzorec na použitie tak strediska, ako aj kláštora „Svätého Veľkého mučeníka Pantelimona“ z Lacu Sărat, ako aj tejto kultúrno - pastoračnej osady diecézy Dolný Dunaj.
To vyriešilo problém ubytovania a teraz vidíme, že táto novopostavená izba nad základňou kúpeľnej liečby je veľmi vítaná.
Chceme len špecifikovať, že diecézny mníšsky synax a metropolitný mníšsky synax majú pastoračný - misijný a kultúrno - misijný účel. Tieto synaxy nie sú módou, ale nutnosťou, ktorá vychádza z povolania mnícha byť vyznávačom viery a modliť sa nielen za seba, ale aj za Cirkev a národ. Zároveň je každý mních a mníška misionárom, nie však tým, kto chodí od dverí k dverám alebo cez rôzne krajiny a kontinenty, ale je nezlomným misionárom doma. O pátrovi Kleopovi Eliášovi sa hovorí, že bol misionárom vo svojej cele, mimochodom tým, že prijímal pútnikov.
Ste misionárom, ak chodíte za druhými alebo prijímate druhých k sebe, tam, kde ste, keď prenášate Božiu lásku k ľudstvu, vyznávate Kristovo evanjelium a žijete podľa Kristovho evanjelia.
Misia teda neznamená jednoduchý geografický pohyb, ale znamená prenos hodnôt evanjelia v živote ľudí, aby boli ľudia povolaní k spáse - nielen slovom, ale aj spôsobom života a konania..
V synaxe, buď v diecéznom, alebo v metropolitnom mníšskom synaxe, je tri hlavné aspekty, a to: spoločenstvo v modlitbe, pretože to, synaxa, sa všeobecne začína svätou omšou alebo teedeom. Tu boli oba dva liturgické obrady. Takže synaxa začína svätým prijímaním v modlitbe.
Druhým dôležitým aspektom je spoločná tematická reflexia alebo meditácia na podporu misijnej činnosti. Preto má každý synax, či už diecézny alebo metropolitný, hlavnú tému. Učíme sa teda premýšľať nad aktuálnou témou, duchovnou témou cirkevného a misijného záujmu.
A tretím dôležitým aspektom mníšskeho synaxisu je bratská konzultácia o praktickú pomoc a vyjadrenie solidarity so svedectvom, ktoré dnes musíme poskytnúť, v čoraz viac znepokojujúcom svete. Z tohto hľadiska je dôležité vedieť, o koho ide najdôležitejšie dimenzie alebo aspekty prítomnosti a činnosti kláštorov a pustovníkov pre dnešnú spoločnosť.
najprv, každodenná modlitba v kláštoroch a pustovniach je zdrojom pokoja a radosti v nepokojnom a dezorientovanom svete. Mnoho ľudí prichádza do kláštora, pretože chcú chvíľu pokoja, ticha, kvôli tomu, že v spoločnosti vládne veľa nepokojov, rozporov, veľa rozrušenia. Inými slovami, ľudia hľadajú v kláštore pokoj, upokojenie duše.
Už v staroveku sa hovorilo, že tam, kde je veľa vášní, je aj veľa neporiadku: Ubi peccata, ibi multitudo - tam, kde je veľa hriechov, je aj veľa neporiadku, veľa rozčúlenia. Takže v sebeckom svete s neustálou tendenciou niečo meniť, mať okamžitý zisk, bez ohľadu na to, ako to duchovne alebo morálne získate, je veľa problémov.
Preto sa každodenná modlitba v kláštore stáva zdrojom pokoja a radosti. Svätý Ján Zlatoústy hovorí: „V kláštoroch nájdete útočisko pokoja, mieru. Rovnako ako v prístave sa loď po prechode vlnami rozbúreného mora upokojí, tak aj ľudia, ktorí prídu do kláštora, nájdu tam zdroj pokoja a radosti. ““.
Druhý misijný rozmer kláštora je prijímanie pútnikov v kláštore ako misijné dielo Cirkvi: účasť na bohoslužbách, spoveď, duchovné vedenie, praktické odporúčania do života. Na tom všetkom záleží veľa, pretože turista sa môže stať pútnikom, ak sa jeho návšteva kultúrnych informácií v kláštore zmení na duchovný príjem. To znamená, že okrem informácií poskytnutých osobou, ktorá je sprievodkyňou v kláštore, dostáva aj duchovné, duchovné povzbudenie.
Prijímanie pútnikov do kláštora je teda misijným dielom, aj keď to tak nie je naplánované. Ľudia sa menia nielen prostredníctvom programov, ale aj prostredníctvom práce milosti, ktorú v živote človeka cítiť, keď sa stretne s duchovným človekom, múdrym človekom, človekom, ktorý ponúka rady bez úmyslu získať niečo materiálne, ale ponúka iba príklad svojho života. a pokorná modlitba za toho, kto potrebuje pomoc Božiu.
Hovorí sa, že kedysi mal človek veľký problém a prešiel veľa kilometrov, aby sa dostal k svätému Serafimovi zo Sarova. A keď sa dostal do lesa, vo svojej pustovni, svätý odpočíval. Potom pútnik povedal: „Počkám, kým sa zobudí.“ Ale nedlho potom, ako náhle sa jeho myseľ rozsvietila, dostal do mysle jasnú myšlienku, a to samotné riešenie problému, ktorý musel vyriešiť. Preto už neobťažoval svätého Serafína, ale išiel domov.
Samozrejme, prácu vykonal svätý Serafín, ktorý bol modlitbou a ktorý ho iba svojou prítomnosťou bez toho, aby hovoril s pútnikom, inšpiroval správnou myšlienkou a riešením jeho zložitého problému, ktorý nedokázal vyriešiť sám doma.
Preto sú chvíle, keď iba prítomnosť v kláštore, v modlitebnom prostredí a stretnutie s duchovnými ľuďmi dávajú pútnikom osvietenie duše, posilnenie viery a nádeje. Prijímanie pútnikov preto nie je formálnym konaním, ale svedectvom o prítomnosti Krista v Jeho Cirkvi a aktom pomoci iným bez toho, aby sme presne vedeli, čo pútnikovi robí problémy, aké má ťažkosti a aké má problémy. Existuje teda záhadné dielo, ktoré Boh používa v dôsledku stretnutia človeka s duchovnými ľuďmi a svätými miestami, kde sa veľa ľudí modlilo v priebehu času.
V treťom riadku, misijným rozmerom prítomnosti kláštorov vo svete, v spoločnosti, je ich sociálno-filantropická činnosť, čo je tiež nevyhnutná práca. Ale tu si dajme pozor. Filantropia má dva druhy: jeden duchovný a jeden hmotný. Nie všetky kláštory a pustovne môžu ponúkať hmotné, finančné milodary - oblečenie alebo lieky - ale všetky kláštory a pustovne môžu ponúkať duchovné milodary, konkrétne modlitbu za toho, kto nás prosí o modlitbu za jeho zdravie a spásu, za riešenie naliehavých problémov.
Dobrá rada je tiež akt almužny. Niekedy je dobrá rada v pravý čas užitočnejšia ako iba suma peňazí. Ale predovšetkým veľmi opatrne prijímať a počúvať ľudí. Existujú duchovní, buď vysvätení za kňazov, alebo hieromoni alebo archimandriti, ktorí sú ľuďmi veľmi vyhľadávaní. Poznáme pár, ktorí nie sú veľkými teológmi, veľa toho neštudovali, nehovoria nevídané alebo úžasné veci. Jeden dostal otázku: „Otče, prečo ťa toľko ľudí hľadá? Čo hovoríš ľuďom? “A on odpovedal:„ Nehovorím im nič zvláštne, ale trpezlivo ich počúvam. “.
V skutočnosti je v dnešnej spoločnosti veľmi málo ľudí ochotných počúvať svojich rovesníkov. Každý vie, informuje sa, vyhľadáva na internete, ale len málokto má trpezlivosť počúvať toho druhého. V takom prípade duchovný alebo dokonca mníšky, ktorí počúvajú pútnikov, chápu zložitosť života a povzbudzujú ich, aby neupadli do zúfalstva, najmä tí, ktorí sú slabší vo viere, ponúkajú svojim spôsobom jedinečnú almužnu. Takže nesmierne záleží na schopnosti počúvať toho, kto chce vyložiť svoju dušu a prijať dobré nabádanie, dobrú radu - najmä keď mu je povedané, že „tu sa za teba modlíme“.
Existujú ľudia, ktorí, pretože neboli včas počúvaní a neboli vedení duchovne, spáchali samovraždu, pretože sa cítili sami a zistili, že ich nikto nepočúva. Mnohí z tých, ktorí prídu za duchovným, prichádzajú aj preto, lebo nemajú nikoho, kto by povedal všetky ich ťažkosti.
A po vyslovení ťažkostí sa im uľaví. Niektorí dokonca hovoria: „Viem, otče, že nemôžeš vyriešiť moje problémy, ale uľavilo sa mi, že som ti povedal svoje ťažkosti, povzbudil si ma a sľúbil si mi, že na mňa budeš v modlitbe spomínať.“ V tejto súvislosti pravoslávny kňaz z diaspóry povedal: „Ja, keď sa tri, štyri, päť hodín vyznávam veriacich, porovnávam sa s odpadkovým košom, do ktorého boli vyhodené všetky odpadky v dome. Ale napriek tomu som rád, že vďaka tomu došlo k sanitácii duší tých, ktorí sa priznali.
Ďakujeme prítomným za pozornosť, ktorú venovali nášmu slovu!
Patriarcha rumunskej pravoslávnej cirkvi
* Vystúpenie v sále „Svätý Ján Evanjelista“ filantropického sociálneho osídlenia „sv. M. Mc. Pantelimon ”- Lacu Sărat, okres Brăila, 24. septembra 2018.