Sociopatický doktrína Stalinovho marxizmu
Prehliadač nepodporuje formát HTML5
Sociopatický doktrína: Stalinov marxizmus
Pre diktátora Josepha Vissarionoviča Stalina (1879-1953) nebolo nič dôležitejšie ako jeho uznanie za marxistického teoretika. Sníval o tom, že bude „klasikou marxizmu“, rovnou Marxovi, Engelsovi a Leninovi. Jeho moc nebola autokratická, ale ideokratická. Takto koncipoval seba od rokov boľševického undergroundu, keď na Leninovo naliehanie napísal brožúru o marxizme a národnej otázke. Neskôr sa podieľal na úsilí dokázať, že leninizmus bol „marxizmom imperialistickej éry a proletárskych revolúcií“. Veľký podvod začal hneď od okamihu boľševického puču, ktorý sa prezentoval ako grandiózna sociálna revolúcia.
Od chvíle, keď sa marxizmus stal oficiálnou filozofiou, vzdal sa svojej pôvodnej kritickej dimenzie. Ideológia prestala byť „zbraňou kritiky“ a stala sa apologetickým diskurzom. Marxovi v Moskve postavili pamätník, posledné slová „Manifestu komunistickej strany“ sa objavili na titulkách všetkých novín a časopisov, ale klamstvo bolo intronizované ako podstata novej duchovnosti, tradícia protiautoritárskej ľavice bola kauterizovaná a stigmatizovaná.
Lenin a Trockij veľmi dobre vedeli, že nejde o povstanie ľudu, ale o akciu štábu fanatických militantov, profesionálnych revolucionárov, ktorí sa bezpodmienečne venujú dosiahnutiu cieľov diktovaných vládnucim jadrom. Takto sa budovala boľševická strana ako sektársky, ultra centralizovaný vesmír, slepo rešpektujúci princíp „demokratického centralizmu“, ktorý definoval Lenin, vrátane bezhumánneho podriadenia sa menšiny väčšine, zamrznutej a tupej hierarchie, ktorá umožnila vznik v posledných rokoch. život Lenina, byrokratov, ktorým chýba strategická predstavivosť, ale sú úplne kontrolovateľní (Molotov, Kaganovič, Vorošilov, dokonca aj Kirov atď.). Rovnako práve preto, že išlo o uzavretý vesmír, našli v ňom militanti úkryt pred akýmikoľvek neistotami a úzkosťami.
Pre Lenina bola revolučná teória zásadným odkazom, dôkazom, že v článku z jeho posledného životného obdobia „O význame militantného materializmu“ požadoval, aby sa mladí učitelia marxizmu naučili, čo znamená hegeliánska dialektika. Stalina formovala iná vec, nebol súčasťou, podobne ako Lenin, tej rodiny alebo bratstva medzinárodného kozmopolitného ľavice v srdci Európy, o ktorom napísal s jemnosťou a nie bez jemnosti Hannah Arendt vo svojej eseji o Rose Luxembourg. Nepovedal by som, že Stalin bol primitívny marxista, ale bol to človek s hrôzostrašným povolaním zjednodušenia. Jeho čítania boli hlavne od Marxa, Engelsa, Plechanova, Lenina, Kautského, Bernsteina, Hilferdinga, Rosy Luxemburgovej; nemalo to intelektuálny horizont boľševikov, ktorí dlhé roky žili na Západe.
Marxizmus bol pre Stalina nástrojom legitimizácie jeho vlastnej moci a jeho vlastná moc bola nástrojom na plnenie leninských proroctiev a prikázaní. Odtiaľ pochádza ohromujúca poddajnosť stalinských interpretácií, ktorá sa zrodila predovšetkým v presvedčení, že úlohou teórie je ospravedlniť politickú realitu socializmu v jednej krajine. Stalinova absolútna námietka proti konkurenčným prúdom v rámci revolučnej ľavice spočívala v tom, že najmä trockizmus oslabovali monolitický front globálnej marxistickej falangy. Subjektívne, myslel si Stalin, môžu byť tieto prúdy revolučné, ale objektívne slúžia „kontrarevolúcii“. Stalin si myslel, že je marxista, a koniec koncov bol marxistom v najcynickejšej, bezohľadnej, pomstychtivej a najtvrdšej kategórii.