Sokushinbutsu - biológia
Sokushinbutsu (jap. 即 身 仏) je prax sebamumifikácie, ktorá má svoje korene v budhistickej škole Šingon-šu a jej nasledovníci ju chápali ako spôsob, ako nájsť cestu do nirvány prostredníctvom extrémnej bolesti a sebazaprenia, a tak sa stať súčasťou stať sa Budhom. Samomumifikácia sa praktizovala hlavne v prefektúre Jamagata v severnom Japonsku; ešte aj dnes možno v niektorých kláštoroch nájsť mumifikovaných kňazov. Sokushinbutsu bol zakázaný v 19. storočí; V roku 1903 posledný známy kňaz zomrel pri praktizovaní rituálu.
metóda
Proces je rozdelený do 3 častí, každá s dĺžkou 1000 dní. Každá pasáž je poznačená duševnými zmenami v dôsledku ťažkostí a neznesiteľnej bolesti, ktorej je kňaz vystavený. Táto praktika nie je určená na mystický zážitok, ale ako príprava na nirvánu.
Prvý odsek
Prvých 1 000 dní kňaz dodržiava špeciálnu stravu, ktorá sa skladá iba z miestnych orechov a semien. V tejto fáze sa podrobuje veľkým útrapám, napríklad hodinovým meditáciám pod ľadovo studenými vodopádmi. Na konci tejto časti už kňaz stratil váhu.
Druhá časť
V druhom tisícročí sa kňazov príjem potravy zníži na malé množstvo kôry a koreňov ihličnanov, čo vedie k extrémnej vychudnutosti. Táto strava navyše vo veľkej miere prispieva k odvodneniu tela. Na konci tohto obdobia začne kňaz piť jedovatý čaj vyrobený z miazgy stromu urushi. [1] Táto šťava sa zvyčajne používa na maľovanie misiek, tanierov a nábytku. Čaj spôsobuje zvracanie, zvýšené močenie a zvýšené potenie, aby ďalej vyčerpal organizmus. Okrem toho sa hovorí, že tento čaj robí telo príliš toxickým na to, aby ho nezjedli červy. Požitie pramenitej vody s vysokým obsahom arzénu počas celého procesu môže tiež hrať úlohu v úspešnej mumifikácii.
Tretia časť
Nakoniec je kňaz posledných 1 000 dní zatvorený v krypte, ktorá je sotva väčšia ako jeho telo, v ktorej musí zostať v lotosovej polohe. Jeho jediným spojením s vonkajším svetom je priedušnica a zvon. Každý deň zazvoní na zvonček, aby ľudia vonku vedeli, že je stále nažive. Hneď ako zvon prestane zvoniť, je priedušnica odstránená a hrobka zapečatená. Potom ostatní kňazi čakajú v chráme do konca 1 000 dní; potom sa hrobka znovu otvorí, aby sa zistilo, či bolo zabalzamovanie úspešné. Ak bol kňaz úspešne mumifikovaný, bude považovaný za Budhu a bude vystavený na rozjímanie v chráme. Verilo sa, že si našiel cestu do nirvány.
Spravidla sa však začal rozklad. Aj keď tento kňaz nebol považovaný za skutočného Budhu, bol tiež obdivovaný a uctievaný pre svoju oddanosť a ducha.
Porovnaj s inými kultúrami
Malo by sa zabrániť tomu, aby sme tento prístup vnímali výlučne na pozadí západnej kultúry. Zatiaľ čo sebaprestanie v kresťanstve (asketizmus, bičovanie atď.) Sa často považuje za pokus o očistenie od hriechu, sokushinbutsu je niečo úplne iné. Samovražda nie je odsúdená v budhizme ako v kresťanstve, pokiaľ je motivácia dobrá a nie sebecká. [2] Aby sme pochopili sokushinbutsu, treba brať do úvahy budhistický názor, že všetok život podlieha samsáre, neustálemu kolobehu života, smrti a znovuzrodenia. Kto sa chce vymaniť z tohto cyklu, musí si nájsť cestu do nirvány. Na túto cestu existuje veľa rôznych názorov, ale všetky majú spoločné to, že si vyžaduje nesmierne veľké osobné úsilie. [3] Vedci to skúmajú roky. [4] [5]