Stoicescu N, Kontinuita Rumunov
Text Stoicescu N, Continuitatea Romanilor
Referenti tlintlficlidr. FLORIN CONSTANTINIU
HISTORIOGRAFICKÁ HISTÓRIA PROBLÉMU, DÔKAZY O POKRAČOVANÍ
VEDECKÝ A ENC1 řetězecIC VYDAVATEĽSKÝ DOM, BUKUREŠŤ 571 1980
Prejav I [1. teoretická časť úlohy 9-86Časť II Dôkaz kontinuity 87-244
Kapitola IDad! 89-101 neboli zničené
Kapitola II Romanizácia Dacie 102-111
Kapitola II Opustenie a evakuácia Daciela rumunskou správou. 112-127
Kapitola IV Strýko formoval jazyk rumunského ľudu. Zahraničné vplyvy Filologické argumenty kontinuity 128-147
Kapitola V Pokresťančenie Daco-Rimanov 148-158
Kapitola VI111 Archeologické, numizmatické a epigrafické články pokračovania 159-178
Kapitola VIIRomAnii v stredovekých literárnych historických prameňoch 179-202
Capitolut VIIIRoman% popor sedentar. Etnografické argumenty o zhode 203 218
Kapitola IX Spoločensko-politická organizačná kontinuita 219-226
Kapitola X Toponymia a kontinuita 227-237
Kapitola X Argumenty historického softvéru v prospech kontinuity 238-244V loe odstránenia 245-246
,Ak sa na brehu objaví jediný cudzinec, ktorý sa nás snaží preniesť cez Dundre, už sa nebudeme pýtať, čo taký človek dostane, čo chce “(M. Euzieeseu, Political Writings fi likware, I, Sac., 1905, s. 139) ).
Čo môže byť myšlienke na históriu viac cudzie ako popretie života národa pod novou nadvládou; čo môže byť pre objektívneho historika absurdnejšie ako teória úplného vykorenenia mocného ľudu, ktorý je hlboko zakorenený v zemi chudobných; Čo môže byť nepochopiteľnejšie ako umelé vytváranie akejsi prázdnoty ľudí a života na požehnanej krajine, ako je tá naša Hodina? “, Pýtal sa roky vedec C. Daicouiciut.
C. C. Giurescu, ktorý zase hovoril o absurdite tejto teórie, povedal: Napadlo niekoho popierať v súťaži Sausa kontinuitu franského ľudu v Galii, Španielov a Portugalcov na Pyrenejskom polostrove alebo Talianov v Taliansku? Pripustil nejaký historik, že Gallo-Rumuni si prenajali jeho domy od Gálie, cez Alpy alebo cez Pyreneje, aby sa neskôr, o storočia neskôr, vrátili domov? Alebo Španieli prešli cez africký Gibraltársky prieliv, aby sa po stovkách rokov vrátili na staré územie? Samotná formulácia takýchto otázok predstavuje ich základ, ich úplnú podstatu. „2. Napriek tomu je zo všetkých národov Európy iba rumunskému ľudu odopretá kontinuita v krajine predkov, fijad považovaný niektorými historikmi za záhadu a historický zázrak.“ „I
Táto práca si kladie za cieľ vniesť do čitateľov často diskutovanú otázku kontinuity Rumunov, spôsob, akým bola táto otázka prezentovaná a prezentovaná, čo boli argumenty predložené oponentmi a priaznivcami.
1, Transilvania ", 74, 1943, č. 1, s. 1.3 C. C. Glurescu, Formarea poporulut rom4n. Craiova, 1973, s. 6.
kontinuita ich práce. V druhej časti podrobne predstavíme dôkazy kontinuity, ktoré ukazujú, ako chýbajú z hľadiska logiky a histórie argumenty tých, ktorí podporujú diskontinuitu rumunského ľudu.
Autor tohto príspevku netvrdí, že je originálny; Z túžby čo najviac informovať čitateľov, Rumunov i cudzincov, sa autor pokúsil o systematické predstavenie nesmiernej literatúry venovanej tejto kontroverznej problematike, pričom na tento účel použil diela svojich predchodcov a špeciálne závery - zaoberajú sa rôznymi aspektmi problému (historici, archeológovia,
etnografi, geografi atď.) a ktorí sa osobitne zaslúžili o jeho objasnenie.
Táto práca tak reaguje na povinnosť historikov prispieť k objasneniu kontroverzných otázok v dejinách Rumunska a čo najúplnejšie informovať čitateľov, najmä cudzincov a v dobrej viere, ktorí dostatočne nepoznajú históriu nášho ľudu.
Podľa nášho prezidenta -WU, t ovarasulNicolae Ceau, sescu, počas jeho poslednej návštevy v Spojených štátoch, ak zahraničná verejnosť nie je dobre informovaná alebo je informovaná o rumunských problémoch, je to spôsobené mierou Miny a faktormi Našou zodpovednosťou za zubné lekárstvo, ktorí sú povinní informovať o týchto otázkach pravdu a bojovať proti nesprávnym alebo zámerným názorom vydaným rôznymi vedcami. Dielo fafd esteizvorltd z tejto vlády vodcu nášho stavu vecí známejšieho v zahraničí základné problémy našej histórie, Ženích, ktorému kontinuita dnes patrí opäť dôležité miesto.
Na záver by som sa chcel poďakovať vedeniu Vedeckého a encyklopedického vydavateľstva, ktoré pochopilo vedecký a politický význam tohto príspevku, a jeho vedeniu, ako aj vedeniu Historického ústavu N. Iorga, ktoré mi pomohlo príspevok vydať.
I. časť HISTÓRIA PROBLÉMU
Problém kontinuity je nielen problém, ale aj problém politický, nezrodil sa ako problém v 18. storočí, keď Rumuni zo Sedmohradska, ktorí predstavovali väčšinu obyvateľstva, požadovali rovnosť v právach ostatných národností krajiny; Potom sa im rozšírilo, že sa nemôžu rovnať s ostatnými obyvateľmi, pretože prišli neskôr na Lard, z čoho dôvodu by ich považovali za tolerantných.
Politický aspekt problému zdôraznil rad rumunských výskumníkov, medzi ktorých uvedieme dvoch najuznávanejších: A. D. Xenopol a A. Sacerdoleanu.
Ian ako prvý pred sto rokmi povedal: Pôvod tejto novej teórie sa nesmie skúmať v túžbe objavovať pravdu, ale v iných dôvodoch, ktoré v dejinách nemajú miesto. Maďari a Sasi zo Sedmohradska (ide o uhorskú šľachtu a saský patricij N. S.) tlačili v minulom storočí (XVIII N. S.) na Romfínov úplne humánnym spôsobom a dokonca aj dnes (1884). chcú zabiť svoje životy, zrušiť svoju národnosť a nahradiť ju maďarskou alebo nemeckou. Romfiniáni, ktorí sa vidia utláčaní, protestujú a neprestajne protestujú proti takémuto systému ochrany, zakladajú svoje protesty na historickom práve, pričom tvrdia, že sú najstaršími obyvateľmi Sedmohradska, ako dobyvateľské právo, na ktorom oponenti zakladajú svoje nároky. „Boj medzi pastiermi a utláčanými, ktorí sa tlačili na správny lem, sa prví usilovali o ukončenie tohto trimestra, čím dostali Rumuni presne to historické právo, na ktoré sa odvolávajú.“ Dôvod, prečo „pastieri“ priviedli Rumunov z juhu Dunaja až v 13. storočí, je jasný:
Maďari a Nemci, ktorí prišli do Sedmohradska pred rovnakými epochami, hovoril im preto historický zákon „1.
A. Sacerdofeanu zase uvádza: borovice pri sfhlitulsec. V 18. storočí sa nikto z Rumunov zľava Dunriin nemohol narodiť. Jednoduché predstavenie diskusie v tomto ohľade je najkategorickejším dôkazom. Problém Rumunov predstavujete úplne inak. zo sek. XVIII predtým. Diskusiu vyvolali niektoré čisto politické úvahy: mali Rumuni zo Sedmohradska rovnaké práva ako ostatní obyvatelia? Celá, ktorá v tom čase dominovala svetu ríše (habsburský NS), zostala na svojom mieste a poskytla kategorickú a čestnú odpoveď., na základe reality dňa * a na niekoľkých historických míľnikoch (známych vtedy NS), ale presvedčivých, a je vydaných niekoľko hypotéz, bohovia, ktorí mali tiež sporné národy. Takto si priniesli výhody záujmov úplne iného poriadku, ako sú tie, ktoré slúžia historickému a etickému dodržiavaniu. “2.
Nie je naším zámerom predstaviť tu všetky názory hostí zo stredoveku na pôvod a kontinuitu Rumunov na území, kde žijú. Väčšinu z týchto názorov možno nájsť v práci, ktorú tak dobre informoval A. Armbruster, Romanitatea romdnilor. História nápadu, publikovaná v roku 1972.
Na ilustráciu uvedeného tvrdenia však až do osemnásteho storočia boli Rumuni považovaní za veľmi domorodých v týchto krásnych krajinách, spomenieme niektoré názory cudzincov, ktorí prišli do styku s našimi ľuďmi, ktorí ich poznajú * poznali históriu a minulosť.
Z prvých prameňov, ktoré im pripomínajú ľud (zdroje, ktoré uvedieme v druhej časti), sa Rumuni javia ako pokračovatelia daco-rímskeho obyvateľstva v karpatsko-podunajskej oblasti a na Balkáne s borovicovými rozšíreniami v Panónii. že jedno z najsilnejších potvrdení rímskeho pôvodu Rumunov pochádza od maďarských kronikárov (Anonymus * a Simon de Keza). V tejto kronike, pred založením rumunskej trilógie, to nie je možné
1 n.l. Xenopol, Tetd lui ltdsler. Štúdium na starutntetskej romantlorine Dacii Traiand . 1110, 1884, s. 8.
1 A. Sacerdoteanu, Constderalli o dejinách Rumunov v stredoveku. Vládla kontinentálna vláda pre práva Rumunov na ich území. Bnc., 1936, s. 12. Bude sa citovať Po A. Sacerdoteanu, Constderalit.
zaznel tón nepriateľstva voči Rumunom. V tomto období maďarský štát ešte nepotlačil miestnu autonómiu a Rómovia v Sedmohradsku áno