Straty osôb pri oltári - Wiener Zeitung Online
Počet kňazov ustavične klesá - s tým sú čoraz hlasnejšie požiadavky na zmiernenie schválenia vysviacky. Vo Viedni stále nie sú potrebné žiadne kroky.
Viedeň/Berlín. Ústredný výbor nemeckých katolíkov nedávno zverejnil šokujúce čísla: zo súčasných asi 13 500 kňazských postov v Nemecku nebolo do roku 2030 možné obsadzovať až 7 000 kňazov. Podľa časopisu „Focus“ sa protestantská cirkev v susednej krajine obáva aj poklesu počtu farárov zo súčasných zhruba 21 000 na iba 14 000.
Predseda ústredného výboru Thomas Sternberg hovoril o „katastrofickom vývoji“, čo znamená, že „už nemôžeme udržiavať štruktúry, na ktoré sme zvyknutí“. Laici by v budúcnosti museli prevziať oveľa viac úloh. A predseda Združenia protestantských pastorov Andreas Kahnt varoval: „To každého farára vedie až k jeho hraniciam - a ešte ďalej.“
Vo Viedenskej arcidiecéze tieto varovania Nemecka zatiaľ nespôsobujú skutočné obavy. Michael Prüller, hovorca arcibiskupa Christoph Schönborn, sa domnieva, že „vzhľadom na vysoký podiel rehoľných kňazov a cudzincov vo farnosti a ich veľkú fluktuáciu nemožno reálne predpovedať príliv a odliv“. Inými slovami: Samozrejme, že v budúcnosti bude menej rakúskych kňazov, na jednej strane kvôli úmrtiam a na druhej strane pre padajúce vysviacky. Použiť to ako jediný základ by nebolo veľmi vážne.
Pokles o 5,5 percenta za posledných dvanásť rokov
Vidí tiež istý nárazník: "Z 1180 svetových a rehoľných kňazov, ktorí sú v súčasnosti v arcidiecéze, iba 700 má diecéznu úlohu. Zvyšok tvoria dôchodcovia, rehoľní kňazi v kláštoroch a kňazi s inými povinnosťami, napríklad univerzitní profesori."
Keď sa pozrieme späť na nedávnu minulosť, Prüller predpokladá miernejší pokles: „Za posledných dvanásť rokov sa kňazstvo v Rakúsku znížilo o 5,5 percenta, vo Viedni to bolo mínus 3,5 percenta. Ak to bude takto pokračovať, máme v roku 2030 pravdepodobne o 5,5 percenta menej kňazov ako teraz. ““
Pokiaľ ide o otázku, koľko kňazov je potrebných, je samozrejme tiež relevantný počet katolíkov, o ktorých sa treba starať. „So 700 kňazmi v diecéznej službe a s asi 1,2 miliónom katolíkov v arcidiecéze je jeden kňaz pre niečo viac ako 1700 katolíkov,“ počíta Prüller, „s celkovým počtom 1180 kňazov je len niečo viac ako 1000 katolíkov na jedného kňaza - to je je v globálnom porovnaní vyložene luxusný. ““ Napríklad v niektorých brazílskych diecézach, kde počet katolíkov stúpa, zatiaľ čo počet kňazov klesá, je niekedy 5 000 katolíkov na jedného kňaza - v diecéze Caxias do Maranhão je to dokonca pomer 1:33 000 (25 kňazov v 23 farnostiach pre 825 000 katolíkov) ). V arcidiecéze Buenos Aires, odkiaľ pochádza pápež, je to 1: 3500.
Samozrejme, v Rakúsku bývalo viac kňazov pre viac katolíkov, hovorí Prüller, ale: „V porovnaní s počtom katolíkov by sme dnes v Rakúsku potrebovali 4900 namiesto 3920 kňazov, aby sa každý postaral o rovnaký počet katolíkov ako napríklad v roku 1950. Za krstiny ale - podľa pomeru roku 1950 - dnes by postačovalo 2690 kňazov, pre cirkevníkov dokonca iba 1614 a pre svadby 1420, ak by každý kňaz - ako v roku 1950 - uskutočnil v priemere osem svadieb ročne, a nie tri. ““
List lineckého biskupa pápežovi na tému celibátu
Tieto čísla musíte neustále sledovať. „Ak žiadate o uvoľnenie súhlasu kňazov s cieľom napraviť neprimeranú pohotovosť,“ hovorí Prüller. Existujú zodpovedajúce požiadavky. Linecký biskup Manfred Scheuer informoval pápeža listom o „jasnom rachotení“ v jeho diecéze. Konkrétne ide o vysvätenie takzvaných Viri Probati (preukázaných ženatých mužov) s kňazskými právomocami, oslobodenie od celibátu a prístup žien do diakonátu.
Z pohľadu lineckého biskupa sa časové okno riešení čoraz viac uzatvára: „Musíme sa snažiť hľadať riešenia v povedomí, že ideme svojou cestou v jednote s Cirkvou ako celkom.“ Zmenené rámcové podmienky - nedostatok kňazov a starnutie, poverovanie kňazmi pre niekoľko farností - už v jeho diecéze viedli k tomu, že vo výnimočných prípadoch je dnes dovolené laikom i duchovným darovať krst.
Pokiaľ ide o celibát, dobrá štvrtina kňazov to označila za záťaž vo veľkom prieskume zamestnancov na plný úväzok v arcidiecéze. Naopak, drvivá väčšina to vníma ako pomocné pre svoju pastoračnú prácu a zvolila by si to znova ako spôsob života. Vtedajší autor štúdie Christoph Jacobs k tejto téme tiež uviedol, že pre laikov je často ťažké skĺbiť rodinný život a angažovanosť v kostole.
Diakoni sa niekedy správali ako kňazi druhej triedy
Celibát však určite zabránil mnohým povolaným osobám, ktoré sú teraz stálymi diakonmi ako rodinní otcovia (na rozdiel od diakonov ako predbežného štádia kňazstva), aby seminár navštívili. Mimochodom, sú tu dokonca ženatí katolícki kňazi. Tieto sa však obrátili z iných kresťanských denominácií.
Niekedy má pocit, že kňazi s ním zaobchádzajú ako s druhostupňovým duchovným - či už úmyselne alebo neopatrne, hovorí v rozhovore pre „Wiener Zeitung“ stály diakon. Naopak, poznamenáva: „Čo keby pápež povedal, že diakoni sa tiež môžu modliť a vykonávať zmenu a čoraz viac diakonov by túto moc využívalo - ako by sa cítili kňazi?“
Keby sa stal kňazom ako ženatý muž a dokázal by touto prácou uživiť svoju rodinu, „bola by to pre mňa možnosť,“ hovorí diakon, ktorý na svojej práci zarába oveľa viac, ako by získal ako farár. Ale nechce sa stať na čiastočný úväzok Vir Probatus. „To by bolo na rovinu ešte„ voľnejšie “, voľný čas.“
Zrušenie celibátu by určite nebolo všeliekom na nedostatok kňazov, hovorí Prüller: „Považujem za vzrušujúce vidieť ťažkosti, ktoré majú evanjelici napriek nízkym vstupným prahom do pastoračnej profesie v Nemecku.“