Sú to dosť dôležité veci “
Pred niekoľkými týždňami poskytla britská kráľovná Alžbeta II vysoko cenený rozhovor pri príležitosti jej 65. výročia korunovácie, ktorý bol zahrnutý do dokumentu BBC „The Coronation“. V ňom sa vyjadrila aj k praktickému úsiliu korunovať alebo byť korunovaná - napríklad k hmotnosti svojej diamantovej korunky, ktorú musí pravidelne nosiť pri otvorení britského parlamentu, ako aj k nebezpečenstvu naklonenia. hlavy stratiť korunu alebo ťažkosti s ladnou chôdzou s korunovačnými klenbami. Zo svojej neporovnateľne dlhej skúsenosti s nosením korunky však vie o praktických výzvach, ako aj o ich osobitnom symbolickom význame - obe plynú spolu z jej vety: „Takže korunky majú určité nevýhody, ale inak sú to dosť dôležité veci.“
Pravdepodobne môžeme predpokladať, že korunované ženy v ranom novoveku si boli vedomé osobitného bremena a dôstojnosti, ktoré nosenie koruny prinieslo v praktickom aj v prenesenom zmysle. Samotná skutočnosť, že manželky Habsburgové mohli nosiť svoje koruny iba jediný deň, spôsobila, že to bolo zvláštne:
Rovnako ako kráľovná Alžbeta II. Mohla zlatú korunu kráľa Eduarda (Korunu sv. Eduarda) nosiť iba raz za svoju dlhú vládu, konkrétne v deň svojej korunovácie, bolo to tak aj v prípade habsburských manželiek. Pretože všetky tri koruny, ktoré Habsburgovci nosili, sa vo Viedni nechovali, boli dostupné iba kráľovi a kráľovnej, cisárovi a cisárovnej v jediný deň, a to v deň korunovácie. V Čechách boli habsburské ženy korunované za kráľovné ako ich manželia a synovia s Václavskou korunou (Koruna svatého Václava). V Maďarsku sa kráľovné s korunou svätého Štefana (Szent Korona) dotýkali iba ramena, korunovali sa však korunou domu. Vo Svätej ríši rímskej cisárky nosili cisársku korunu, takzvanú korunu Karola Veľkého, v deň svojej korunovácie minimálne od roku 1630.
Žiadna z cisárov raného novoveku však nepodala jasné vyhlásenie o tom, ako vnímali „stretnutie“ so symbolickými objektmi. Presná správa vyslanca Norimberského rady, ktorý sprevádzal insígnie pri každej korunovácii vo Svätej rímskej ríši, ponúka určité vodítka pre bremeno i fascináciu korunou, prinajmenšom pokiaľ ide o cisársku korunu.
Napríklad pri korunovácii Eleonory Gonzagovej v Regensburgu v roku 1630, keď sa cisárska koruna opäť prvýkrát použila pre cisárovnú, títo veľvyslanci zaznamenali, že obe koruny by počas korunovačného jedla boli na stole vedľa cisárskeho páru. Cisárska koruna cisárovnej bola predstavená vedľa habsburskej domácej koruny, ktorú dal vyrobiť cisár Rudolf II. Vzhľadom na značnú váhu oboch korún 1 sa riziko banketu s korunou zjavne nechcelo.
Ráno po korunovácii chceli norimberskí korunní strážcovia znova vyzdvihnúť insígnie a po dlhom čakaní boli prevezení do „čakárne“ cisárovnej, odkiaľ videli na obed cisársku rodinu. Cisárske insígnie - okrem koruny, cisárske gule a žezlo - boli tam zobrazené na vlastnej pamätnej tabuli a bolo si ich pozrieť veľké množstvo prítomných dvoranov 2. Cisársky pár zjavne využil príležitosť, aby sa čo najdlhšie zdržiaval v blízkosti symbolických predmetov a reprezentatívne sa predstavil pred súdnymi úradníkmi.
Pozorovanie vo všeobecnosti ukazuje predovšetkým záujem o insígnie, fascináciu, ktorej nemohli uniknúť ani dvorania. Samozrejme je potrebné poznamenať, že na cisárske insígnie sa od konca stredoveku pozeralo ako na pozostatky cisára Karla, ktorý bol vyhlásený za svätého v roku 1165. Od 15. storočia až po reformáciu bol veľmi populárny každoročný „Heiltumsweisung“ v Norimbergu, na ktorom sa zhromaždeným ľuďom ukazovali insígnie a relikviárne poklady. Ale aj po reformácii vysokopostavení ľudia rôznych vierovyznaní, ktorí navštívili Norimberg, pravidelne žiadali o prehliadku cisárskych insígnií. To robili cisár Matiáš a cisárovná Anna na svojej ceste k voľbám a korunováciám v roku 1612. Avšak potom, čo pri týchto návštevách došlo k zneužitiu - okolo roku 1678 si na korunu drzo sadla manželka cisárskeho generála - a obávali sa poškodenia, odišli čoraz obmedzujúcejšie a ukazovalo iba kúsky za sklom 3. Priama kontrola bola preto pre všetkých prítomných niečím vzácnym alebo dokonca jedinečným.
Pre korunováciu Márie Anny v roku 1637 norimberská správa odhaľuje najmä bremeno koruny: Nielenže sa tu prvýkrát výslovne spomína, že cisárska koruna „... jej m [aje] sv [ät] bola pred korunováciou postavená dvakrát. „Kde“ bol pod korunu pripevnený „hodvábny vankúš“, pretože pre kráľovnú bol príliš široký. „Kvôli namáhavej váhe“ bola koruna opäť odstránená ihneď po trónení kráľovnej a položená na stoličku vedľa jej 4, takže Mária Anna korunu nosila iba krátko, potom ju však opäť vzala na sprievod z kostola.
Eleonóra Gonzaga, cisárovná korunovaná v roku 1630, však venovala korunováciu manželke svojho nevlastného syna Ferdinanda III. Príležitosť znovu sa pozrieť na cisársku korunu, aj keď ju nebolo dovolené znovu nosiť. A to použila na získanie autentického obrazu. Z listu norimberskej rady jej zástupcovi vo Viedni jasne vyplýva, že cisárovná priamo požiadala o podrobné nakreslenie koruny. Agent Reichshofrat Johann Löw to 20. apríla 1637 vo Viedni odovzdal hlavnému komorníkovi medzitým ovdovenej cisárovnej 5. Nie je známe, či kresbu ukázala aj tretím osobám, alebo či slúžila iba ako individuálny suvenír.
Záujem cisárovnej Eleonore Magdalény o korunu možno vidieť ešte zreteľnejšie ako nariadením kresby v správe norimberských veľvyslancov z januára 1690:
Potom, čo cisárska koruna opäť stála na stole vedľa cisárskeho páru, aby bola počas korunovácie na bezpečnej strane, mala Eleonore Magdaléna „... cron, ktorý stál na malom bočnom stole pod jedlom a sledoval ho niekoľko cisárskych satelitov a komorný sluha, aby ho znovu nasadili,“ a tým viesť k retiráde, ale čoskoro ju znova odstráňte a posaďte sa, akoby na vyvýšenom tróne, pobozkajte elegantnú ženskú ruku. “6 Využila teda príležitosť na dodatočné vystúpenie s korunou pred prítomné dámy; krok nezdokumentuje žiadna iná cisárovná. Po tejto audiencii to bol samotný cisár, ktorý odovzdal korunu späť norimberským veľvyslancom. To však ešte nebolo posledné stretnutie Eleonóry Magdalény s cisárskou korunou:
26. januára 1690 mal byť korunovaný jej iba 12-ročný syn Jozef I., a preto sa ako obvykle uskutočnila výstroj korunovačného rúcha, ktorého sa zúčastnila aj samotná cisárovná. Norimberskí vyslanci oznámili, že cisárovná korunu podrobne prehliadla:
"Nakoniec bol cron tiež na požiadanie vyňatý a najskôr ho na hlavu kráľa umiestnil plukovník Hoffmeister, pretože bol stále obložený rovnakými vankúšmi, ktoré boli šité pred Kayserinmi, a stále príliš ďaleko." bolo, takže ďalšie vankúše tu našila komorná žena v našej prítomnosti, tak trochu bola iba kráľom.
Váš máj. Kayserin sa tiež veľmi dôkladne pozrel na cron a opýtal sa ho, prečo vzal Kayser Conradiho do luku, aby našiel 8, pretože cron pochádzal od Carola M.? Na základe čoho nám bude odpovedať, že v zákrute kvôli trochu vylešteným kameňom stojacim v zlatých skrinkách treba uznať, že takáto práca nie je taká stará ako samotný corpus coronae, na ktorom sú všetky kamene neleštené, Ako rastú, pozerajú sa a sú pripevnené zlatými pazúrmi bez krabíc, takže je dosť pravdepodobné, že Konrád I. som si nechal pre väčšiu ozdobu najskôr vyrobiť luk pre starý Carolinian cron. hoci nie je k dispozícii žiadny konkrétny dokument. “9 .
Uvidí sa, či sú informácie poskytnuté veľvyslancami správne, pretože podrobné materiálno-technické preskúmanie cisárskej koruny ešte nebolo vykonané 10. Vyšetrovanie Eleonore Magdalény však dokazuje, že v jej prípade možno predpokladať nielen fascináciu relikviou alebo rituálnym predmetom. Zdá sa, že sa jej zdala podstatná aj samotná história objektu.
Pred začiatkom korunovácie v roku 1742 prejavila svoju zvedavosť aj cisárovná, teraz už Mária Amália z Bavorska, dcéra Jozefa I. Zatiaľ čo jej manžel Karol VII. Kontroloval vo svojej predsieni korunovačné odbory, „... stalo sa, že cisárovná mjr., Ktorá bola v sprievode cisára mjr., Často zdvihla hlavu k tyru a povedala:„ Môžem tiež vyjsť ? Zatiaľ čo cisársky mjr. Nechal sa tým najviac potešiť, prišli k nám do posluchovej miestnosti a ja som mal Ebnera 11 milosť urobiť z vášho mjr. Všetkých najskromnejších gratulácií. Neskôr však ešte pridávam niekoľko vysvetlení všetkých našich insígnií, medzi ktorými sú aj tí istí svojrázni, ktorí sa rozvádzajú mečmi, dokonca veľmi obdivovaní kvôli svojej práci. “ Podľa tejto poznámky bol záujem menší o korunu, o ktorú sa mala cisárovná pokúsiť asi o mesiac neskôr, krátko pred svojou korunováciou 8. marca 1742. Namiesto toho sú meče konkrétne spomenuté; možno preto, že koruna v jej starodávnom dizajne sa už nepovažovala za obzvlášť atraktívnu 14 .
Ďalší aspekt samotnej korunovácie ukazuje zmenu: v roku 1690 norimberskí veľvyslanci zdôraznili zvláštnu úctu, s akou ležala tehotná cisárovná na podlahe, zatiaľ čo kurfirom v Mainzi nad ňou spieval litánie. To, že táto oddanosť spôsobila, že cisárovná Eleonóra Magdaléna na konci mierne vstala, zároveň opäť naznačuje bremeno korunovania:
„Keď takto spievala, jej May zostala potichu vo veľkej kontemplácii, bez akýchkoľvek emócii, vtlačila kapotu hlboko do čalúnenia a čakala v takom zdržanlivom postoji, s požehnanými telami, úplnou litaniou, ktorú ten, ktorý kľačal vedľa nej Dvaja cirkevní voliči a plukovník-Hofmeister, gróf Carl von Wallenstein, dnes plukovník-Cammerer, sa obávali ťažkostí a slabostí, ktoré utrpeli. Ale oni sa znova narovnali na finitis precibus a potešili všetkých, ktorí stáli okolo s obvyklou milostivou a nezmenenou tvárou, len to, že nádherné, zvlnené čelo bolo trochu narušené dlhým klamstvom.
V marci 1742 naproti tomu cisárovná Mária Amália ležala pred oltárom počas modlitieb „... pretože na najvyššom mieste je tvoj máj. Dlhé ležanie na tele môže byť trochu príliš ťažké: Preto často pri modlitbe otáčali hlavami, a pozrel sa na pána Consecratorem 18, či to čoskoro neskončí; načo sa poslali čo najviac a ich hlavné osobnosti sa znova prebudili. “19 Zdá sa, že trpezlivosť cisárovnej s prísnosťou rituálu bola podstatne menšia ako trpezlivosť jej babičky pred päťdesiatimi rokmi.
To, že korunovácia môže byť vyčerpávajúcou záležitosťou aj vo vnímaní ranej modernej princeznej, naznačujú nepriamo citované citáty. Cisárovná Elisabeth Christine to dokonca povedala otvorene, keď v roku 1714 v predvečer svojej korunovácie za uhorskú kráľovnú napísala svojmu otcovi: „Demain sera ma couronation et un jours bien fatiguent et Incomode pour moy.“ (Zajtra bude moja korunovácia; veľmi namáhavý a pre mňa nepríjemný deň.) 20. Samotný rituál a ústredné predmety však mali taký efekt, že sa im nevyhol ani korunovaný, a to tým skôr, že náboženské prvky mali nepochybne svoj vlastný značný význam. Obraz koruny, ktorú si zaobstarala Eleonora Gonzaga, ako aj vyšetrovania a vzhľad Eleonóry Magdalény naznačujú osobitný vzťah ku korune. Veta britskej kráľovnej citovaná na začiatku zachytáva obidve dimenzie rituálu.