Súkromná modlitba Kostol Oradea Moon
12. Koľko druhov modlitieb existuje? ?
Ak vezmeme do úvahy osobu, ktorá vykonáva modlitbu, počet ľudí, ktorí sa jej zúčastňujú, miesto, kde sa koná, a čas, kedy sa koná, potom rozlišujeme dva typy modlitieb: súkromná modlitba a cirkevná modlitba, alebo, inými slovami, súkromné bohoslužby. a spoločné verejné bohoslužby.
13. Čo je to súkromná modlitba ?
Konkrétna modlitba je modlitba, ktorú vykoná každý veriaci sám, alebo so svojimi, alebo s inými veriacimi, na ktoromkoľvek mieste, kedykoľvek a prečítanú alebo povedané naspamäť podľa pripraveného zloženia z knihy modlitieb alebo dokonca vzatý z tajomstva jeho srdca.
Takou modlitbou sa stal Spasiteľ na ceste medzi Betániou a Jeruzalemom (Lukáš 11: 1); ten, ktorý urobil svätý apoštol Peter na streche domu v Joppe (Skutky 10: 9); ten, ktorý urobil mýtnik v chráme (Lukáš 18:13); ten, ktorý urobili svätí apoštoli Pavol a Silas vo väzení (Skutky 16, 25) a ďalší.
14. Čo je to modlitba ?
Modlitba je pozdvihnutie našej mysle a vôle k Bohu. 295 Mních Evagrie, Slovo o modlitbe, „Filocalia“, zväzok I, s. 80, preložený P. Dr. D. Stăniloae, Sibiu, 1946; Svätý Ján Damascénsky, Dogmatica, trad. Pr. D.Fecioru, Bukurešť, 1938, kniha III, kapitola XXIV, s. 223). Evagrius Mních hovorí, že „modlitba je reč mysle s Bohom“ 296 (Slovo o modlitbe, „Filocalia“, loc. Cit., S. 57). Preto je vhodné, aby sme, keď hovoríme s Bohom, teda keď sa modlíme, odstránili zo svojich myšlienok akékoľvek starosti a smerovali všetky sily nášho ducha iba k Bohu. To znamená, že myseľ na Neho myslí, myseľ (pamäť) na zabudnutie na všetky pozemské veci a srdce, ktoré k Nemu hovorí, skáče po radosti a láske. Pretože „ten, kto miluje Boha, s ním vždy hovorí, ako by hovoril s otcom, zaháňa všetky vášnivé myšlienky“ 297 (Idem, ibidem, s. 54). Myslieť iba na Boha neznamená modliť sa; ako démoni myslia na Boha, ale nemodlia sa .
15. Prečo je modlitba sprevádzaná niektorými viditeľnými znakmi, ako je napríklad znak svätého kríža, kľačanie, výroba metánu, zdvíhanie rúk atď.? ?
Počas modlitby, ktorú uctievame, robíme znamenie svätého kríža, bijeme metán, kľačíme na kolenách a ostatných, aby sme zvýšili svoju vnútornú zbožnosť a zviditeľnili ju. .
21. Ako sa modliť: nahlas alebo v myšlienkach ?
Počas jednej a tej istej modlitby sa môžeme modliť v našej mysli nahlas alebo dokonca oboma spôsobmi.
Niekto sa môže modliť aj pri chôdzi alebo počas práce, bez toho, aby si to niekto všimol. Toto sa nazýva modlitba v mysli a je spoločné pre tých, ktorí sa z rôznych dôvodov nemôžu modliť inak. Modlitba nahlas má svoj význam; odhaľuje vnútorné pocity človeka (Matúš 12:34) a spája sa s ostatnými synmi Cirkvi a bratmi v Kristovi a posilňuje spoločnú vieru. Tento druh modlitby je tiež užitočný na svojom mieste, pretože človek pozostávajúci z duše a tela má povinnosť chváliť Boha (Ozeáš 14: 3).
Modlitba nahlas rozbúcha srdce a zvyšuje zbožnosť toho, kto ho vyslovuje, aj toho, kto ho počúva. Napokon hlasná modlitba, ktorú predniesli mnohí spolu, volá ešte hlasnejšie k Bohu, ako povedal Spasiteľ: „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi“ (Matúš 18:19). -20).
22. Má modlitba iba pery, ako aj viditeľné znaky a pohyby, ktoré nezodpovedajú pohybu srdca, nejakú hodnotu? ?
Modlitba toho, kto sa modlí iba svojimi perami, nemá silu.
Za modlitbu, ktorá sa konala iba perami, Spasiteľ pokarhal farizejov: „Tento ľud ma ctí svojimi perami, ale ich srdce je ďaleko odo mňa“ (Matúš 15: 8). Taktiež, ak videné znamenia a pohyby, ktoré sprevádzajú modlitby, nereagujú na náš hlboký pocit, sú tieto znamenia a pohyby zbytočné. Ten, kto bije metán za metánom, bije sa do hrude a robí ďalšie podobné veci, bez vnútorného chvenia, je pokrytec. Boh žiada, aby sme ho uctievali v duchu a v pravde (Ján 4:23).
23. Ale spievaná modlitba má určitú hodnotu ?
Spievaná modlitba je veľmi silná modlitba vyslovená nahlas.
Keď sme hlboko dojatí, dáme hlasu pocit spevom; takže nábožná pieseň je úžasná modlitba. Pomáha mysli utiecť k Bohu; preto svätý apoštol Pavol nabáda Kolosanov, aby si zvykli a boli múdri na duchovné žalmy, chvály a chválospevy: 16). Spievanú modlitbu pestoval kráľ Dávid (+ 1015 n. L.), Spasiteľ s apoštolmi (Matúš 26, 30; Marek 14, 26), svätý Ján Zlatoústy (+ 407), svätý Ambróz zo stredoveku (+ 397), svätým Nichitom z Remesiany (+ asi 420) a ďalšími svätými otcami a veľkými učiteľmi Cirkvi.
29. Ten, kto žije podľa Božej vôle, teda spravodlivý, stále potrebuje modlitbu ?
Spravodlivý tiež potrebuje modlitbu a má z nej úžitok, pretože modlitba ho chráni a chráni pred pokušením hriechu.
Pokušenie je dielom diabla; zatemňuje myseľ a oslabuje vôľu. Na druhej strane modlitba zaháňa pokušenia, osvecuje myseľ a posilňuje vôľu: „Modlitba funguje ako voda v ohni; má utopiť kotvu spásy pre dušu v ohrození »327 (sv. Ján Zlatoústy, Druhá homília o Anne, 5, op. cit., zv. V, s. 500). „Démoni, ktorí nás vidia sedieť v modlitbe, utekajú rýchlo ako zlodeji, ktorí zbadajú vojakov vytasenými mečmi.“ 328 (Sv. Ján Zlatoústy, Druhá homília k Anne, 5, op. Cit., Roč. 500). Spravodliví sa k modlitbe dostávajú prostredníctvom omnoho lepšieho života: „Kto sa dobre modlí, vie, ako má čestne žiť“ 329 (Sv. Ján Zlatoústy, Druhá homília k Anne, 5, op. Cit., Zv. V, s. 500) . Ten, kto sa zhromažďuje, je si podobný, hovorí ľudovou múdrosťou a ten, kto hovorí ustavične s Bohom, zrkadlí v ňom dokonalosť. Takže modlitba vyháňa pokušenia, pretože je to štít, z ktorého sa lámu ohnivé šípy nepriateľa .
30. Čo sa stane tomu, kto sa nemodlí ?
Kto sa nemodlí, ľahko upadne do hriechu a nemôže byť spasený.
Kto sa nemodlí, nemá v boji proti pokušeniu nijakú moc, je ako vojak bez zbrane, ako vták bez krídel, ako auto bez pary, ako trstina, ktorá ide tam, kam fúka vietor. "Kto sa nemodlí, je mŕtvy pripravený;" je ako ryba na súši, hovorí svätý Ján Zlatoústy; je ako človek, ktorý nedostáva žiadne jedlo. Ak Spasiteľ strávil celé noci v modlitbách: „Čo musíme urobiť, aby sme boli spasení?“ - pýta sa svätý Ambróz zo Stredu. Aj Spasiteľ nám hovorí, čo máme robiť: vytrvajte v modlitbe (Matúš 26:41).
33. Keď nás kostolný zvon a zvony volajú k modlitbe ?
Kostolný zvon a zvony nám hovoria o modlitbe niekoľkokrát denne, najmä v Paresimi, ale dôležitejšie sú tri momenty: ráno, na začiatku Matins a svätá omša; a popoludní, podvečer, na začiatku deviatej hodiny s vešperami. Zavolá nám tiež, keď náhodou zomrie kresťan, alebo keď sú mŕtvi zobraní do hrobu.
Keď počujeme zvonenie kostola na modlitbu, ak nemôžeme ísť do kostola, mali by sme to všetko odložiť a pomodliť sa. Lebo „ten, kto sa modlí s Cirkvou, sa modlí tým najužitočnejším spôsobom“, hovorí blahoslavený Augustín. Na bolestiach sa podieľa aj zvon, životný partner kresťana. Oznamuje kresťanom smrť jedného z nich a vyzýva ich, aby sa modlili za dušu zosnulého; a v zvonení, ktoré trávime vo večnom príbytku mŕtvych v Pánovi.
35. Na akom mieste sa môžeme modliť ?
Pokiaľ ide o miesto, kde sa máme modliť, je známe, že pre toho, kto sa dobre modlí, je vhodné každé miesto: „Kadidlo sa všade dáva kadidlo na moje meno“ (Mal 1,11) a „Ale ja chcem byť modlite sa za ľudí všade “(1 Tim 2,8). Spasiteľ sa modlil v chráme a v synagóge, na púšti a v horách, v altánku a v olivovom háji, na kríži a na iných miestach. Jacob patriarcha sa modlil na poli. Daniel Prorok v levom brlohu, svätí apoštoli Pavol a Sílas, v žalári, kde ležali a spútaní putami, otriasli väznicou od jej základov (Skutky 16: 25–26). Boh dostáva byť všade nahovorený (Skutky 17:24), ako nám pripomína Spasiteľ ženy Samaritánky (Ján 4:23). Môžeme sa teda modliť kdekoľvek. Boh neberie ohľad na žiadne miesto, pretože vyžaduje iba oddané srdce. (Idem, Homília IV., Ana, 6, op. Cit., Zv. V, s. 514 a Homília o kríži dobrého zlodeja, op. Cit., Zv. II, s. 223).
37. Ale o osamelosti, ako o mieste modlitby, čo sa dá povedať ?
Samota je skutočne veľmi dobrým miestom pre modlitbu. Svätí na púšti, veľkí učitelia modlitby, sa čoraz viac modlili na samote, keď sledovali podobenstvo dané samotným Spasiteľom, ktorý sa často modlil na osamelých miestach, na púšti (Lukáš 5:16), v horách a najmä na Olivovej hore (Lukáš 22:39). Samota ale neznamená hneď opustené, ale aj odľahlé miesto, miestnosť, kde sa môžete v tichosti modliť. Evanjelium hovorí o takomto mieste, keď hovorí: „Ale keď sa modlíš, vojdi do svojej skrine a keď si zavrel svoje dvere, modli sa k Otcovi“ (Matúš 6: 6). Na samote, teda ďaleko od zmätkov sveta, sa modlitba dá robiť lepšie. Ryba uniká z rybárskej siete tým, že sa skrýva v najbezpečnejších jamách; takže aj človek, ktorý chce uniknúť, keď sa modlí, z pokušenia satana, utiecť sám, hovorí svätý Efrém, povraz.