Svet ako nerozlúštený kód Časopis 22
Na tú istú tému
Posledná kniha Normana Manea The Burrow je komplexný román o smrti, exile, identite a chorobe.
Pre degustátorov problematickej literatúry je najnovšia novela Normana Manea Vizuina, ktorú nedávno vydalo vydavateľstvo Polirom, vynikajúcou výzvou. V tlači ohlásená ako kniha zaoberajúca sa atentátom na I.P. Culianu, ale aj útok z 11. septembra, sa román ukazuje ako oveľa čitateľnejší. Bolo by nevhodné, ako sám autor priznáva, pokúsiť sa rozlúštiť záhadu udalostí, ktoré sú záhadné aj v súčasnosti.
Zostávajúc s motívmi sebapoznania a pamäti sa rozširujú hlavné témy filmu Návrat chuligána, spisovateľská sféra záujmu. Román Vizuina je hlbokou meditáciou o smrti, exile, individuálnej a kolektívnej minulosti, ako aj o svete ako labyrinte, o živote ako pozvaní na dešifrovanie skrytých kódov a významov, ktoré idú čo najďalej do paralelných svetov.
Mircea Eliade môžeme spoznať v postave Cosmina Dimu, rovnako ako môžeme spoznať jeho učeníka I.P. Culianu, v hrdinovi Mihnea Palade. Ale román sa sústreďuje na tri postavy: rozprávač Peter Gašpar a Augustin Gora, ktorí sa po odchode z komunistického Rumunska, kde milovali tú istú ženu Lu, ocitli v emigrácii v Amerike. Títo traja muži sa nám však zdajú byť tromi tvárami jednej postavy.
Ak sa román začína zameraním na postavy majstra Dimu, na jeho pravicovú minulosť a na atentát na Mihneu Paladeovú, ktoré vycítil a zostal nejasný, našťastie nejde o knihu. Gašparova žaloba na mladistvú politickú angažovanosť Dimy sa nám zdá príliš hrubá a neprimeraná, pretože autor uviedol svoje myšlienky v eseji Felixa Culpu už v roku 1990. Román však veľmi inšpiratívne pokračuje a prehlbuje trápenia vyhnanstva postavy vidíme tricefalus: Rozprávač-Gašpar-Gora.
V Rumunsku Gašpar napísal iba jednu poviedku Mynheer a zúčastnil sa, podobne ako Gora, v podvratnom literárnom kruhu. Belehrad, ktorý sa narodil v Osvienčime, bol synom pozostalého z tábora: jeho otec stratil svoju prvú manželku. Gašpar opustí doktorát, ktorý začal v „City of the Wanderers“ v New Yorku, a stáva sa dočasne vodičom, kým si ho pri nehode nevšimne profesor Bedros Avakian, ktorého sa chystá bez povolenia zabiť. Hovorí mu „posol smrti“, a napriek tomu mu ponúka univerzitné kreslo. Odkaz na postavu Thomasa Manna z Enchanted Mountain, Mynheer Pieter Peeperkorn, má byť spojený so symbolom cudzinca, a teda rozdielu. Keď navyše Gaspar prichádza do Ameriky v sprievode Lu, bývalej Gorinej manželky, je tiež Zradkyňou. Spisovateľ tak obviňuje kultúrne klišé o postave Žida.
Gašpar je známy ako „exotická postava na karnevale slobody“ a v Amerike potrebuje, ako sám hovorí, „nezodpovednosť“. Nemožno povedať, že jeho trajektória je triviálna ...
Gašparov príchod do Ameriky vníma Gora ako nepríjemnú konfrontáciu s vlastnou minulosťou, v Rumunsku. O spolupráci so Securitate nechýba podozrenie, pretože získanie pasu za komunizmu vždy vyvolalo nejasnosti. V tomto ohľade Gašpara nič neobviňuje a jeho noci straší scéna atentátu na Paladea, ale aj plynovanie prvej otcovej manželky Davida a jeho nenarodenej sestry. Telefonické rozhovory s Gorou nie sú dialógom medzi dvoma odlišnými postavami, ale skôr monológmi medzi dvoma protichodnými časťami (jedinečného) „ja“. Ak sa vo freudovskej mriežke zdá, že Rozprávač je stelesnením „Najvyššieho“, súdu pre moralizovanie a rozkazovanie, zdá sa, že Gašpar je „Ja“, podlieha inštinktom, vzpurný a Gora - „ja“, cumlík, povedal by som, osobnosti. V tomto zmysle tu nájdeme jednu z veľkých vlastností románu, v tomto sebapoznávaní koncipovanom v konfrontácii a dialógu medzi tromi (freudovskými) časťami osobnosti.
Gašpar dostane vo svojej univerzitnej chate na univerzite pohľadnicu, na ktorej sa citát z Borgesa javí ako hrozba smrti: „Nabudúce ťa zabijem, sľubujem ti labyrint z jedinej priamky, ktorá je neviditeľná a večný “. Ukazuje sa, že bosniansky študent poslal takéto pohľadnice niekoľkým učiteľom, ktorí chceli uskutočniť vedecký experiment.
Gašpar ale jedného dňa záhadne zmizne a je nájdený mŕtvy v nejasných podmienkach. Ako Palade. Atentátnikmi môžu byť rumunskí pravicoví extrémisti v Amerike alebo ponovembrové sekuritáty, pretože Palade aj Gašpar trápili niektorých i ďalších.
Prozaik je inšpirovaný, aby príliš nešliapal na jednu alebo na druhú z týchto teórií a namiesto toho sa odvolával na filozofiu majstra Dimu, ktorý vnímal svet ako labyrint a život ako zaujímavú možnosť rozlúštiť tajomstvá okolo nás. Nielen smrť Palade a Gašpara zostáva nezodpovedaná, ale aj prízračný Lu, nepredvídateľná a slobodná žena, aj keď je posadnutá, sa v príbehu cyklicky objavuje ako spomienka na toho, kto ju miloval, ako dokonalú záhadu.
Gašpar videl vyhnanstvo ako „druhú šancu, ktorá sa stáva jedinečnou. Vykladáme sa, meníme sa bez zmeny.“ Možno preto, že predstavuje „najotvorenejšiu“ stránku osobnosti jedinečného hrdinu, ale tricefálny, ako som už povedal, je Gašpar aj najživší: hovorí najviac a jeho nájdenie jeho tela by stálo za trochu viac. veľa pozornosti.
Dômyselným motívom románu je slon. Symbol republikánskej strany sprevádza kritiku konzumnej spoločnosti, ktorú románopisec spěchá, a ktorá napokon mohla chýbať. Napokon, varovaný lekárom, že sa nesnaží schudnúť, označený ako „slon“, Gašpar si kupuje pohľadnicu s reprodukciou obrazu od Dalího: dva nebesky lietajú po oblohe k sebe, pričom ich tenké nohy sa stále dotýkajú zeme. Sarkastický autoportrét, obraz prestupuje smerom k pesimistickej vízii osudu umenia v dnešnej dobe. Takzvané obrazy vyrobené v Thajsku slonmi, ktoré držia trúbku, sú medzi verejnosťou veľmi populárne a možno predznamenávajú smrť čl.
Dôvod cesty, na ktorej nájdete svoju vlastnú minulosť, vidíme aj v obraze taxíka, ktorý riadi Boltanski, emigrant z Odesy, „Sovietsky zväz“, ako hovorí !, jazda taxíkom, ktorá sa pravidelne vracia k príbehu.
Profesor Augustin Gora počúval, ako majster Dima hovorí, že vyhnanstvo je „iniciačnou skúsenosťou“, vďaka ktorej sa naučíte „stratégiu obnovy“. Tiež Smrť, pravdepodobne hlavná téma románu Brloh, je vedcom vnímaná ako „absolútna kráľovná“, sám Boh, pretože až keď zomrieme, objímeme Ho. Gora píše nekrológy pre časopis diaspora - nielen pre ľudí, ale aj pre knihy a nápady. Od Dimovho nekrológu, ktorý Gašpar nechce písať, až po novinové texty, z ktorých si Gora zarába na živobytie, sa opäť zdôrazňuje posadnutosť vymieraním. Skláňa sa nad spisom, v ktorom zhromažďuje dokumenty o Gašparovi, alias RA 0298, jeho počte obyvateľov USA, narážke na premenu na počet jednotlivcov, včera aj dnes žije Gora ako pustovník v „brlohu“, tj. „Medzi obálkami“. “, Podľa vyjadrenia Gašpara. Metafora exilového spisovateľa, ktorý sa fatálne uchýli k písaniu, ako k svojim vlastným posadnutostiam.
Augustin Gora, ktorý náhle utrpel infarkt, podstúpil dve operácie a dobre poznal vzrušenie zo smrti, napríklad Palade, raz alebo Gašpar. Máme emocionálny popis ľudskej krehkosti v chorobe a zvrátenie doterajšieho dopadu posadnutosti smrťou. Gora sa bojí a zistí, že začína rozprávať ako Gašpar: „Hľadal som ho, márne, vo vnútri i mimo mňa. Teraz, keď ma choroba vyradila z kníh a uvrhla do chaosu, hovorím ako on. “ Reakcie Gory na bolesť a riziko smrteľného infarktu sú vykreslené v nervóznej próze, ktorá strieda vynikajúce lekárske detaily s ich emocionálnym odrazom.
Gora odpočívajúc na nohách hovorí s Rozprávačom o starobe, ktorá sa volá „spomalil život“. Potom Rozprávač povie Luovi, ktorý sa náhle stane prítomným, že ak by ho mali udržiavať pri živote lekárske prístroje, nikdy by nepodpísal odpojenie od nich. Choroba stále znamená život a život ešte neznamená smrť. Spisovateľ sa vracia k myšlienke rozlúštiť tajomstvá a dodáva: „Kto by mohol so všetkou istotou povedať, aká absolútna je zjavná úplná amnézia zomierajúceho človeka? Palade by mal pravdu, skutočne veril v kodifikovaný svet ... v magické a nepredvídateľné metamorfózy “.
Dúpä je zložitý román o smrti, exile, identite, láske a chorobe. Vychádzajúc z minulosti zakotvenej v minulosti aj v súčasnosti, spisovateľ vyniká v prístupe k základným témam, ako sú uvedené témy, a je problematické, keď do roviny fikcie vnáša tému vyčerpanú esejou, ktorá vyvolala živú polemiku. Kritické prijatie bude pravdepodobne ovplyvnené návratom k textu Felixa Culpu k téme a zníži nespochybniteľnú hodnotu románu, ktorá presahuje túto tému. //