Sympatické rastlinné kúzlo v ľudovom liečiteľstve PTA fórum
Autor: Ernst-Albert Meyer / Význam mnohých pojmov sa v priebehu storočí menil. Zatiaľ čo dnes každý dáva slovo „sympatia“ do súvislosti s „náklonnosťou“, ľudia v stredoveku a v období renesancie pri počutí tohto výrazu mysleli na mágiu a tajné sily. Z hľadiska teórie sympatií, ktorá bola v tom čase veľmi populárna, by si ľudia mali svoje choroby, neduhy a neduhy preniesť na rastliny, aby sa od nich dokázali vyslobodiť.
Obyvatelia minulých rokov považovali byliny, kríky a stromy za živé bytosti, ktoré rastú, smädia, množia sa a zomierajú. Keď sa rastliny pohybovali vo vetre, zdalo sa im, že medzi sebou komunikujú. Mali by teda mať dušu ako ľudská bytosť, rozvíjať pocity a myšlienky a tak s ním súvisieť. Ľudia si rastliny uctievali, zdravili a bozkávali ich alebo si pred nimi kľakli. Súčasťou tohto úzkeho vzťahu je vtedajší rozšírený názor, že rastliny môžu brať na seba ľudské choroby a tým ich liečiť.
Symbolické akty, obrady a zaklínadlá („požehnania“) sprevádzali použitie sympatických prostriedkov, bylín, kríkov a stromov. Boli tiež stanovené pevné pravidlá pre zber rastlín alebo častí rastlín, ktoré mali zaručiť, že sympatický agent pomôže. Pacient sa najskôr musel dotknúť rastliny a nadviazať s ňou spojenie. Iba tak mohol nechať sympatické zariadenie podieľať sa na jeho utrpení. Keby mala rastlina silnejšiu moc ako človek, porazila by zdravotné ťažkosti, ktoré jej boli pridelené. Ak naopak zahynula, „zomrela“ aj choroba a postihnutý sa uzdravil.
Rituály namiesto vŕtačiek a klieští
Bolesť zubov trpela ľudí neustále. Preto bolo rozdaných množstvo prostriedkov na sympatie proti strašným mukám. Až do 18. storočia sa rozšírila viera, že sa červ usadil v zube a spôsoboval bolesti. V brožúre o sympatiách z tej doby je popísaný rozsiahly liek na bolesť zubov. To tiež odnieslo bolesť od „starého, tučného gazdu s hmotnosťou Baumanna“, ktorý ho „kruto sužoval“ deväť mesiacov. Gazda vyrezal z vŕby malý kúsok dreva. S ním bodal do ďasna, až kým poriadne nekrvácala. Potom dal krvavý čip späť na miesto na vŕbe, z ktorej ho vzal. Keď to prerástlo späť do dreva, „domácemu pánovi okamžite pomohlo, že bol doposiaľ nažive, a už nevedel nič o napadnutí bolesti zubov.“ V iných regiónoch Nemecka sa ľudia kvôli tomuto ošetreniu zubov obrátili na staršiu, brezu, jelšu alebo čerešňu.
Proti horúčkovitému démonovi
Horúčka je pomerne častým príznakom choroby. Zodpovedajúci počet liekov proti horúčke je známy. Pretože väčšina horúčkovitých pacientov trpí zimnicami, ľudia verili, že horúčka spôsobila, že démon otriasol chorým človekom tam a späť. Jedným z najznámejších sympatických liekov proti horúčke bola žihľava (Urtica dioica), ktorá by podľa teórie sympatií mala primárne pomáhať proti takzvanej chladnej horúčke (prerušovaná horúčka so zimnicou). Febrilný pacient musel ísť na žihľavu tri po sebe nasledujúce dni pred východom alebo po západe slnka a recitovať nasledovné porekadlo:
"Dobré ráno (alebo dobrý večer), drahí starí ľudia.",
Prinášam teplé a studené,
Mal by som to stratiť a ty by si to mal dostať. “
Ďalším sympatickým prostriedkom proti horúčke boli ražné zrná. Pacient ich musel držať pevne v ruke, kým neboli nasiaknuté telovým potom. Potom ich musel zakopať do živého plotu blízko kukuričného poľa. Keď sa zrná otvorili, horúčka tiež zmizla. Iný recept odporúčal vykopať päť koreňov plantajnu (Plantago major, Plantago lanceolata), spojiť ich dohromady a pri horúčke položiť pod posteľ. Prvý deň sa pacient musel modliť päť našich otcov pred východom slnka, potom potom každý deň o jeden menej. Pomocou tohto rituálu bol po piatich dňoch bez horúčky.
Kúpeľ nôh pri bolestivej dne
Podľa názvu polámaná bylina (Herniaria glabra) podľa teórie sympatií pomáhala proti zlomeným kostiam. Pacient však musel prísne dodržiavať nasledujúce pravidlo: tri dni pred novým mesiacom celú rastlinu vykopať a polámanú bylinu priviazať na prestávku tri večery po sebe, zakaždým ju nechať pôsobiť, kým ju nezahreje telesná teplota, a potom ju ochladiť na jeden Ponechajte si miesto. Predtým, ako mesiac začal opäť voskovať, musel bylinu zasadiť späť do zeme.
Niektorí ľudia trpeli v stredoveku veľmi bolestivou dnou (podagra), väčšinou bohatí, ktorí žili rozpustilí. Z tejto doby pochádza starý sympatický liek: »Pre Podagru si vezmete poriadnu hrsť bylinkovej kriedy a kriedy veľkosti vajíčka. Krieda sa rozdrví na prášok a tieto dva kúsky sa spolu varia pol hodiny vo vode, v ktorej kováč uhasí železo. Ak voda nie je taká horúca, vložte do nej nohy, ako by ste to robili v iných kúpeľoch na nohy, a namočte ich do nej. Potom urobte v zemi veľkú dieru, do ktorej nalejte vodu, byliny a kriedu a opäť ju zoškrabte. Ak je bylina prehnitá, choroba tiež zmizla. ““
Mágia s celandínom a topoľom
Zlatovka (skorocel, Chelidonium majus) mala veľký význam ako prostriedok sympatie. Ak mali ich deti problémy s prerezávaním zúbkov, mali by rodičia v piatok, keď zazvoní modlitba, zlatú koreň vykopať, zašiť ju do pláteného vrecka a položiť pod posteľ dieťaťa. Nesmeli sa však dotknúť koreňa holými rukami, aby neohrozili jeho účinok.
Pri problémoch s vlasmi by mal pomôcť zvláštny liek: "Vyvŕtajte dieru do topoľa, vpichnite doň nejaké vlasy, zatvorte ich klinom, aby ste získali dlhé a zdravé vlasy."
Amulety s rastlinnou náplňou
Podľa starej všeobecnej viery by sušené časti určitých rastlín, ktoré sa nosia na tele, mali chorobu vytiahnuť z tela. Napríklad koreň púpavy lekárskej (Taraxacum officinale) v amulete slúžil ako populárny liek na horúčku. Sušená jastrabina lekárska (Hieracium pilosella) by mala pomôcť ako amulet nielen proti chorobám očí, ale aj proti „ošípaným“ alebo „odpadom“ (zo zmrštenia, čo znamená svalová atrofia). Ľudia v Allgäu zviazali jastrabinu vo vreci na chorej časti tela. Museli sa ubezpečiť, že vrecúško obsahovalo nepárny počet listov. Okrúhle disky z koreňa lopúcha alebo z machu, ktoré vyrástli na kostiach mŕtvych, sa tiež plnili do amuletov, aby sa dali vyliečiť zo svalovej atrofie. Nasledujúci amulet by mal pomôcť proti „svätej chorobe“ (epilepsia, epilepsia): „Noste so sebou koreň pivonky. Koreň sa musí vykopať, keď mesiac klesá, v júlovú nedeľu, na poludnie. ““
"width =" 300 "height =" 322 "/>
Stúpenci teórie sympatií boli pevne presvedčení, že niektoré bylinky by ich mohli zbaviť príznakov.
Ilustrácia: Steffen Köpf
Ľudia s ochorením očí by mali na svojich telách nosiť krídlatku vtáčiu (Polygonum aviculare). Pacient musel vopred navštíviť krídlatku skoro ráno pred východom slnka a povedať mu, že potrebuje jeho pomoc proti očnému ochoreniu. Nasledujúce ráno mohol rastlinu vykopať a zavesiť si ju na krk. „Takto sa určite uzdraví,“ stálo v starom scenári.
Baza čierna (Sambucus nigra) je cenená od nepamäti. Bola to „domáca lekáreň“ „obyčajného človeka“, pretože kôra, listy, kvety a bobule „staršieho“ slúžili pre ich zdravie. Ker bol navyše jedným z posvätných stromov a kríkov, pretože v ňom žili duchovia dobrého domu. Bol tiež považovaný za nedotknuteľný. „Mali by ste zložiť klobúk pred starším,“ hovorí farmár. Výrub kríkov bezu čierneho údajne prinesie rodine smolu a stabilizáciu alebo dokonca smrť. Takže niet divu, že si ľudia cenili bazu ako jednu z najefektívnejších rastlín, na ktorú mohli prenášať svoje choroby. V noci s ubúdajúcim mesiacom horúčkovití ľudia uviazali nitku okolo staršieho a recitovali toto príslovie:
"Dobré ráno, pán Flieder.",
Prinesiem ti horúčku,
Zväzujem ťa,
teraz odchádzam v mene Božom. ““
Ľudia s nadmernou nohou chodili tri mesiace do staršieho kríka s klesajúcim mesiacom, ale pred východom slnka zakaždým odtrhli list a potreli ním nadmernú nohu, ktorá čoskoro zmizla. Proti všetkým bolestiam hlavy, vrátane bolestí hlavy, by mala pomôcť nasledujúca metóda: „Zaveste si čerstvé listy bazy bez hlavy, až kým sa nezahrejú, a vymeňte ich niekoľkokrát, ale nenechajte celú procedúru trvať dlhšie ako hodinu denne.“ Chorí s reumou a dna by mala kráčať ráno bez východu slnka pred východom slnka tri dni po sebe, uchopiť ju a hovoriť:
"Orgován, mám dnu."
a ty to nemas.
Zober mi to,
takze ich tiez nemam.
V mene Boha Otca,
Syna a Ducha Svätého. ““
Tieto niekedy celkom dobrodružné prostriedky na prejav sympatie nie sú „včerajšou správou“, pretože niektoré populárne viery sa zachovali dodnes. Nielen priaznivci doktríny súcitu majú vždy vo vrecku saka gaštan s reumatickými sťažnosťami. A nakoniec, placebo sú tiež druhom modernej sympatickej drogy, pretože placebo efekt je založený na viere v efektivitu bezdrogového prípravku a na dôvere v lekára, ktorý drogu podáva. /