Ťažba 2
Autor: AdamPopescu/Dátum uverejnenia: 14-06-2010 16:06
Čo je to násilie? Odkiaľ pochádza? Načo sa to používa? Nedávna história Rumunska má niekoľko príkladných momentov, z ktorých môžeme vyťažiť buď jed, alebo liek.
Baníctvo neprináša nový koncept na mape násilia. Stelesňujú staršiu formu protestu. Robotnícka vzbura, starostlivo manipulovaná v histórii komunistických strán, sa vždy využívala v triednom boji.
„Ľudia musia pôsobiť ako usporiadaná a organizovaná sila,“ hovoril Ion Iliescu a premietal imaginárnu armádu do občianskej spoločnosti. V prvých mesiacoch roku 1990 došlo k zákernému prechodu od radosti z lúčenia sa komunizmu k pátosu proletárskeho besnenia a znovuobjavenia starých „spolubojovníkov“.
V mladej a „pôvodnej“ demokracii sa násilie dostalo na povrch, aby zastrašilo starú demokraciu s predvojnovými a medzivojnovými koreňmi. Je potrebné zrušiť podporu poskytovanú historickým stranám, ktoré sú zase anemické prostredníctvom exilu alebo núteného zadržiavania ich členov vo väzniciach domovskej krajiny. Namiesto hádky a dialógu medzi jednotlivcami sa uchýlila sila tupej plebiscitnej sily davu.
Krompáč, lopata, palica alebo páčidlo sa stali náradím verejného poriadku. Ascendent hrubej sily nad dialogicko-argumentačnou silou získal v kontexte ťažby pseudosoteriologické významy. „Záchrana národa“, niektorí sa domnievali, že môže prísť iba na koridor Valea Jiului - Bukurešť.
A v tejto súvislosti, ako môžeme definovať násilie?
Po prvé, ako zlyhanie dialogického dôvodu. Bezkonkurenčná agresia z 13. - 15. júna 1990 bola navyše prejavom kolektívnej nenávisti. Po prvé, nenávisť k druhému - tomu, kto robí samostatný názor. Potom nenávidel svoje nezdieľané pripútanosti; nenávisť k rozdielom medzi štatistikami a konsenzom; nenávisť k histórii toho druhého a pohŕdanie jeho súčasným a budúcim potenciálom. Vo všeobecnosti nenávisť voči rozdielom, ktoré majú vplyv.
Ďalšou rovnako silnou ingredienciou bol strach. Strach z neznámeho. Strach zrodený z vedomia, že ten druhý je pravdepodobne viac prispôsobený slobodnému svetu. Strach zo zmeny, s ktorou si neviete dať rady. Strach, že nová doba, s otvorenými hranicami a bezuzdnou konkurenciou, by vám mohla vziať starú silu. Hrôza zo života v kúte iných a z vášho vlastného strachu. Strach z histórie, ktorý môže byť - niekedy - neúprosný.
Napokon malo násilie okrem nenávisti a strachu aj to, že klamalo 13. - 15. júna - nezmazateľnú stigmu komunistickej propagandy. Rumunsko potom žilo pod falošnou rétorikou agitátorov v tlači, ktorí slobodného človeka označili za zradného a neúnavného nepriateľa. Démonizácia Univerzitného námestia sa skončila po niekoľkých mesiacoch apoteózou extralegálneho virulencie.
„Namiesto argumentácie a dialógu medzi jednotlivcami sa uchýlili k tupej plebiscitnej sile davu. Krompáč, lopata, palica alebo páčidlo sa stali náradím verejného poriadku. “, CĂTĂLIN BUCIUMEANU, esejista
Rumunsko 90. rokov, prípad neúspešného prechodu
Atentát na nádej: Úvahy o baníctve Ťažba roku 1990, demokracia pod taktovkou
Pamätajte si, 1990: hádka
Chronológia násilia
Mechanizmy manipulácie s výkonom
Univerzitné námestie - nulová oblasť solidarity
Horia-Roman Patapievici: Zásadným nárokom námestia bol poriadok založený na slobode
Údaje o ťažbe na vládnej barikáde
Obete vinní: Študenti, cukrári, matematici
Verejná diskusia: „Ťažba medzi násilím na ulici a občianskym odporom“
Muž v podzemí: filmová pripomienka
Pochod s maceškami a lekvárom do domu Iona Iliescu
Debata EVZ: „Prečo ste si po ťažbe vybrali exil?
Naše odporúčania
Podľa meteorológov bude medzi 20. novembrom 12:00 - 21. novembrom 17:00 zrážkovou oblasťou…
Gerovital - viac ako 50 rokov skúseností proti starnutiu Gerovital nesie dedičstvo…