Telesné narodenie Božieho Syna, pokoj a dobrá vôľa všetkého stvorenia (IPS Pastoral
Milovaní duchovní synovia,
Zostup do tela Božieho Syna, ktorý má zachrániť celé ľudstvo pred temnotou otroctva hriechu a smrti, vrátiť ho láske k Všemohúcemu Stvoriteľovi, je najdôležitejšou udalosťou v dejinách ľudstva, pretože bez neho by Vzkriesenie nemohlo existovať. Týmto zostúpením nás Ježiš Kristus ubezpečil, že je náš prototyp a že patríme Bohu. Pri narodení Spasiteľa sa ľudstvo zjednocuje s Bohom, ľudská prirodzenosť je prevzatá Kristom a je úplne poslušná Otcovi. To znamená nekonečnú Božiu lásku k človeku na jednej strane a schopnosť človeka odpovedať na túto lásku prostredníctvom spravodlivej viery a skutkov na strane druhej.
Mali by sme sa radovať z toho, že Boží Syn sa narodil v tele, aby sme ho aj my vždy obnovili vo svojich srdciach. Tento okamih sa každý rok obnovuje tak, aby sa stal prítomným v našich srdciach, kostoloch a domovoch a priniesol nám mier, pokoj a harmóniu.
Celý hmotný vesmír stvorený Bohom pre človeka bol po neposlušnosti predkov Adama a Evy v znamení temnoty a zla. Medzi najvyšším nebom, kde Boh a anjeli žili radosť z lásky a stáleho spoločenstva, a hmotným svetom stvoreným Bohom, v ktorého strede boli ľudia, bola veľká priepasť. Komunikácia medzi týmito dvoma svetmi bola iba príležitostná a nepriama, ale Boh mal vo svojom pláne obnovenie svojho vzťahu s človekom a so všetkým stvorením. Samotný človek so svojimi duchovnými silami oslabenými nedostatkom božskej milosti už nemal moc vrátiť sa a dosiahnuť Boha. Boh dobrovoľne zo svojej nekonečnej lásky zostúpil k padlému človeku a poslal svojho milovaného Syna, bytosti a slávy so sebou, k ľudskej rase, ako mu sľúbil (Genesis 3:15), aby ho vyslobodil. vykúpenie z otroctva zla a vzbudiť ho k láske k Otcovi.
Keď je teraz pripravená a čas sa napĺňa, s posolstvom archanjela Gabriela a prípravou Panny Márie v chráme na deväť rokov, teraz v dome Jozefa z Nazareta, je povolaná k materstvu Božieho Syna potom sa stane matkou ľudskej rasy.
Tak sa zjednocuje nebo a zem, pretože Boží Syn sa stáva aj Synom človeka, aby vychovával človeka v láske k Najsvätejšej Trojici. Táto láska, ktorú prináša Ježiško na svet, zaháňa zlo a závisť nepriateľa. Nekonečná láska k Bohu v tejto chvíli vyzýva celé ľudstvo, aby vstalo zo stavu ľahostajnosti a ľahostajnosti a odpovedalo na túto lásku tým, že ju bude smerovať k Bohu aj k svojim blížnym. Toto je zdieľanie lásky: vertikálne, k Bohu a horizontálne, k blížnemu. Toto nám píše svätý apoštol a evanjelista Ján: Ak niekto hovorí: „Milujem Boha“, a nenávidí svojho brata, je klamár, pretože kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako môže milovať Boha, ktorého nevidí? (1. Jána 4:20). Inými slovami, iba prostredníctvom lásky k blížnemu začneme milovať Boha, ktorý je „cestou, pravdou a životom“ (Ján 14,6).
Milovaní veriaci,
Sväté Písmo prostredníctvom svätých evanjelií tak nádherne predstavuje narodenie Božieho Syna. Z nich chápeme, že Mesiáš sa narodil z Ducha Svätého a z Panny Márie v judskom Betleheme, za kráľa Herodesa. Herodes, zaujatý skutočnosťou, že sa v krajine, ktorej vládol, narodil ďalší kráľ, žiada o odpoveď od židovských učencov, od ktorých sa dozvedá, že sa prorokuje o Mesiášovi v krajine Judea.
Prítomnosť troch kráľov pri narodení Božieho Syna má osobitný význam, z čoho vyplýva, že Narodený je kráľom všetkých národov. S dobrou znalosťou astronómie kúzelníci skúmajú oblohu a objavujú jasnú hviezdu Toho, ktorý je sám Svetlom. Snažiac sa nasledovať túto hviezdu, skôr ako dorazí do Betlehema a stratí lúč vedúceho svetla, oslovuje Herodesa a pýta sa ho, kde sa cisár narodil.
Slovo evanjelia potom zdôrazňuje Herodesov plán zabiť Dieťatko, aby na jeho miesto nevstal žiadny iný kráľ. Preto Herodes rafinovane žiada kúzelníkov, aby mu oznámili, keď nájde miesto Ježišovho narodenia. Aby Boh nemohol naplniť túto myšlienku, vyšle prostredníctvom anjela príkaz a kúzelníci sa vrátia iným spôsobom, Herodes zostane nezodpovedaný, po vykonaní náležitého uctievania Dieťatku a po obdarovaní zlatom, myrhou a kadidlom.
Ak je v Starom zákone zjavený Boh Mojžišovi na vrchu Sinaj a ponúka ľudu zákon hromom, bleskom, trúbami a hustými oblakmi (Exodus 19:16), teraz, keď prichádza, aby splnil zákon (Žalm 18: 8), pristupuje k nám iným spôsobom; potom si vybral vrch pre prístup svojho ľudu a teraz Najsvätejšiu a najčistejšiu Pannu. Tam zostúpil na vrchol hory (Exodus 19:20); tu, v najčistejšom lone Panny prebýva. V čistej jaskyni sa rodí a v jasliach ho dáva (Lukáš 2: 7), aby svojou milosťou zachránil nás ľudí. Tam zostupuje s veľkou slávou a strachom, tu prichádza s ľahkou a neporovnateľnou miernosťou a približuje sa k ľudskej rase, rodí sa ako my a pre nás. Tam sa Izraelčania za zvuku hlasných hromov a trúb a dymu vrchu triasli a veľmi sa zľakli (Exodus 19:16), a tu sa v tichu noci rodí a na oblohe prechádzajúca hviezda, oznamuje mágom, že k nám zostúpil Kráľ slávy.
Kresťan spravodlivý,
Na dnešnom veľkom sviatku vidíme Božieho syna, nemluvňa, narodeného v jasliach, rovnako ako v tom čase veľmi jemne spomínajúc na slovo, ktoré adresoval anjel, pastierom, ktorí v noci strážili stáda oviec a hovorili im „Neboj sa, lebo hľa, prinášam ti dobrú zvesť o veľkej radosti, ktorá bude všetkým ľuďom.“ Lebo vám sa dnes narodil v meste Dávidovi Spasiteľ, ktorým je Kristus Pán. “(Lukáš 2: 10–11). A ohlasovaním anjela krotkých jeho hostiteľ v nebi oslavoval Boha s veľkou radosťou a hovoril: „Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj, dobrá vôľa ľuďom“ (Lk 2,14). Neba a zem sa dnes radujú a radujú, pretože Spasiteľ všetkých stojí v náručí Panny Márie a spravodlivý Jozef v chudobnej jaskyni nachádza miesto pre všemohúceho, ktorý má za svoje sídlo nebo a zem mu leží na nohách (Skutky 7:49). Nevysloviteľné zvieratá sú blízko Tvorcu všetkého a nie sú spálené ani pohltené našim Bohom, ktorý je požiarom (Exodus 3: 2; Žalm 96: 3).
Dnes sa nepochopiteľný pokoruje tým, že sa vtelil ako dieťa, a tak všetci, bez ohľadu na to, koľko chcete, sa na neho môžu pozerať a bez strachu s ním hovoriť. Teraz, keď Boh zostupuje na zem, sú nám tí, ktorí sa hlásili o zvestovaní Jeho zostupu, anjelmi pastierov a hviezdou mágov, aby sme pochopili, že aj keď zostupuje, veci vyššie mu slúžia ako Boh, ktorý je všade a všetkých ovláda. S ohľadom na tieto skutočnosti začnime od srdca chváliť a oslavovať nezmerateľnú dobrotu, milosrdenstvo a jemnosť, s ktorými na nás zostupoval náš naj reverendnejší a najmilosrdnejší Spasiteľ a stal sa ako my, jeho služobníci, ako všetci aby nás vyslobodil z trpkého otroctva.
Teraz sa osamelosť človeka zmení na spoločenstvo medzi nebom a zemou príchodom anjelov a pastierov do betlehemských jaslí. Pre nás, ktorí sme boli duchovne slepí, ponúka nám pohľad na nebeských, keď otvára nebesia, z ktorých zostupovali anjeli, spievajúc: „Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj, dobrá vôľa ľuďom.“ “.
Milovaní duchovní synovia,
Skutočná, veľká je radosť veriacich v týchto dňoch svätého sviatku, keď sa s nami Cirkev delí o správu, ktorú anjeli priniesli pastierom pred dvetisíc rokmi. Preto základ radosti, ktorá v nás vládne, na sviatok Narodenia Pána, spočíva v tom, že Boh v podobe človeka nám dal príležitosť vystúpiť do neba a stať sa dedičmi Jeho Kráľovstva.
Dnešný človek zakotvený v problémoch spoločnosti pociťuje túžbu po Bohu a nástojčivo sa snaží hľadať skutočné šťastie, šťastie, ktoré sa nedá nájsť v hmotných veciach. Ale šťastie dáva iba Kristus, ktorý prišiel, aby priniesol útechu ľudskej duši zaťaženej starosťami, chorobami, utrpením a blokovanej toľkými obmedzeniami. Tí, ktorých trápili životné ťažkosti, povedal: „Poďte ku mne všetci, ktorí ste unavení a zaťažení, a ja vás odpočiniem.“ (Matúš 11:28).
Preto Boží Syn zostúpil do Betlehema, aby sme napriek tomu, že nás niečo bolí, dúfali v šťastie, aby sme vydržali trpezlivosť uprostred zloby a dôvera zostala nepochybná. Okrem akejkoľvek pozemskej krásy by sme sa mali usilovať o vyžarovanie Kristovej krásy, ktorú majú v nebesiach radi aj anjeli. Náš Spasiteľ je Božská Krása zostúpená na zem, aby zachránil tento znetvorený a škaredý svet pred hriechom, kliatbou a smrťou.
Príchod Krista na svet je otvoreným ohlasovaním pravdy, že je s nami všade a za každých okolností. Od tej svätej noci znamená ľudský život život v prítomnosti Boha, pod Jeho krytom, usrkávajúci z Jeho moci, život podporovaný Jeho náručiami vedený Jeho rukami. Božské dieťa prináša z neba veno väčšie ako všetky poklady sveta, prináša radosť zo spásy, uvoľňovanie väzieb hriechu a slobodu duše.
Milovaní veriaci,
Pamätajúc na veľkosť dnešného sviatku, máme povinnosť uvažovať o Božej láske, ktorú prejavil ľudstvu prostredníctvom vtelenia svojho Syna. Táto láska musí byť najvyšším modelom, ktorým sa má každý z nás riadiť, konkrétnymi skutkami voči svojmu blížnemu. Láska k Bohu je dokázaná vierou a skutkami, takže práca každého z nás musí vždy súvisieť s potrebami tých, ktorí sú okolo nás. Iba tak môžeme povedať so svätým apoštolom Pavlom: „Už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus.“.
So silnou nádejou v Boha sa modlíme, aby tieto nabádania začali fungovať a aby láska všetkých, ktorí sa riadia skutočnou vierou, bola tou, ktorá vládne. Preto sa modlíme k Bohu, aby vám požehnal svojimi bohatými darmi a aby vám pomohol pri duchovnom výstupe k dielu dobrých skutkov v láske, viere a nádeji.
Narodenie Krista v betlehemskej jaskyni je základom nášho narodenia ako kresťanov. Jaskyňa svätého apoštola Ondreja, odtiaľto z apoštolskej krajiny Tomis, predstavuje analogicky Betlehem rumunského národa, pretože dielo svätého apoštola Ondreja osvetľovalo Kristovým evanjeliom duše našich predkov Dacian-Getae. V jeho živej a pracovnej kázni odvtedy nepretržite pokračujú ministri cirkví, ktorí neúnavnou prácou vyznávali pravdu tohto evanjelia, a tak stále udržiavajú sviečky duší veriacich.
Ako pokorný nasledovník svätého apoštola Ondreja vás všetkých vyzývam, aby ste žili v láske k Bohu, ktorá je obsiahnutá v evanjeliu o Jeho Synovi, a prosím vás, aby ste do svojich sŕdc vždy prijímali dieťa Ježiša narodené v Betleheme.
Prajeme vám všetkým, aby ste tieto nádherné sviatky prežili v pokoji a svätej radosti a v blížiacom sa Novom roku, aby sme boli bohatšími vo viere, dobrote a odpustení, bližšie k Bohu Otcovi, Synovi a Duchu Svätému.
Šťastné oslavy! Požehnaný nový rok! Šťastný nový rok!
za všetko dobré, čo chcete
a splodenému Kristovi v Betleheme,