Tenká farba civilizácie (archív)

Čo hovoria obrázky z Afganistanu

Od Stefana Osterhausa

tenká

V januári vyplávalo na povrch video z Afganistanu, ktoré ukazuje, ako americkí vojaci močia na mŕtvych povstalcov. Takéto scény nie sú nové, hovorí berlínsky novinár Stefan Osterhaus - vždy nám však pripomínajú, aká tenká je farba našej civilizácie.

Možno stojí za to nahliadnuť do starodávnej poézie, aby sme pochopili, kam sme prišli. Pohľad na Homérovu Ilias, pohľad na bitku dvoch hrdinov, ktorí boli najlepšími bojovníkmi vo svojich armádach. Bolo to v desiatom roku vojny o Tróju, keď sa Achilles, syn morskej víly Thetis, a Trójsky generál Hector stretli na súboji pred bránami obkľúčeného mesta.

Achilles po krátkom ozbrojenom konflikte zabil Hectora, Priamovho syna, a ešte v agónii požiadal Hector svojho protivníka, aby mŕtvolu vrátil Trójanom. Achilles však ignoroval prosbu umierajúceho, vzal Hektora a zapriahol ho za svoj voz. Dvanásť dní ťahal mŕtveho Hektora cez piesok.

Možno besnenie Achilla pripomína jednému alebo druhému niekoľko obrázkov z nedávnej minulosti, pohyblivé obrázky z Afganistanu, ktoré ukazujú amerických vojakov, ako sa s chuťou prizerajú na zabitých protivníkov, a len málokto sa čudoval, čo sa tu stalo v desiatom roku vojna, ktorej koniec nie je v dohľade.

A otázka za týmito obrázkami znie: Čo sa stane, keď dostanú ľudia moc bez toho, aby súčasne dostali opravný prostriedok? Samotná simulácia je rizikom. V roku 1971 uskutočnil americký psychológ Philip Zimbardo takzvaný Stanfordský väzenský experiment na Stanfordskej univerzite.

Študenti boli žrebom rozdelení na dozorcov a väzňov. Moc alebo bezmoc - náhoda rozhodla, kto musí prijať ktorú rolu v suteréne budovy univerzity.

Zimbardo nesledoval iba pokus. Sám sa na ňom zúčastnil a umiestnil sa na vrchol hierarchie. Psychológ, freudovský človek s nástrojmi sebareflexie, dal riaditeľa väznice. Čoho sa bolo treba báť?

Experiment by mal trvať dva týždne. Bolo zrušené už po šiestich dňoch. Pokiaľ neboli kamery zapnuté, stala sa neuveriteľná vec. Dozorcovia vytiahli papierové tašky cez hlavy zajatých väzňov. Väzni sa museli vyzliecť. Boli nútení navzájom si prstovať. Padli všetky hranice.

Ak sa pozriete na Zimbardove poznámky, môžete si rýchlo položiť otázku, čo na svete môže robiť skutočná uniforma, skutočná hodnosť a áno: skutočná zbraň s ľuďmi, najmä vo vojne.

Zimbardo sa nezastavil pri stanfordskom výskume. Hovoril s hutuskými vojakmi z Rwandy, ktorí vraždili svojich susedov mačetami, bol svedkom znalca, pokiaľ išlo o mučiteľov Abu Ghraib. Jeho záver je vytriezvený. V každom z nás driemala diabolská moc a vynorilo sa to, keď zlyhali úrady a tolerovali - alebo dokonca podporovali - temné udalosti.

Ako najmocnejší bojovník pred bránami Tróje bol Achilles zaviazaný iba sám pred sebou. Dezertoval, nechal vojská dole, keď mal chuť. Nemusel sa báť následkov. Predstavoval všemohúcnosť na bojisku.

Jedna vec ho však odlišuje od obťažujúcich v Afganistane. Na žiadosť Hektorovho otca Priama nakoniec telo odovzdal. Nielenže plní prosbu smútiaceho otca, ale rešpektuje aj posledné Hektorovo želanie. Samozrejme, dalo by sa namietať, že z dnešného pohľadu je Achilles neuveriteľný bastard.

Ale aspoň zasvätený! Keď Achilles vzdá mŕtvolu a dá Trójanom príležitosť pochovať ho na úplnú česť, mŕtvy Hektor získa svoju dôstojnosť späť.

Ale poézia je zvyčajne miernejšia ako život. Ak je za bránou Tróje čin civilizačnej vojny, ktorý sa už nepovažoval za možný, gesto, ktoré tiež Achillovi vracia kus ľudstva, obrázky z Afganistanu nám vysvetľujú opak.

Mŕtvi nemajú domovníka, kronikára. Ale iba tí, ktorí znesvätili svoje mŕtvoly a pomocou fotoaparátov mobilných telefónov natáčali pohyblivé obrázky - obrázky, ktoré svedčia predovšetkým o jednej veci: tenkej farbe civilizácie.

Diskutujte o téme na našej stránke na Facebooku

Stefan Osterhaus, Novinár, narodený v roku 1973 v Neheim-Hüsten v Sauerlande, žije a pracuje od roku 2000 v Berlíne, kde bol pôvodne redaktorom „Berliner Zeitung“. Od roku 2005 je športovým korešpondentom „Neue Zürcher Zeitung“, píše pre „taz“, rádio WDR a pre Deutschlandradio Kultur.