Tradičné intoxikácia medom; Intoxikácia Lucy

Stručná kultúrna história medového zhonu

Jaskynné maľby z doby kamennej naznačujú, že antropogénne použitie medu siaha najmenej pred 8 000 rokov (porov. Crane 2005, s. 11f). Ľudia sa tejto látky najskôr zmocnili prostredníctvom divokého zberu, kým sa okolo 7000 rokov nevyvinulo včelárstvo.

Až do systematického pestovania cukrovej trstiny sa med považoval za jedno z najdôležitejších sladidiel. Mal nielen kulinársky význam, ale aj neoddeliteľnú súčasť pohrebných obradov (napr. Počas mellifikácie) a používal sa aj v medicíne pre svoje antibakteriálne, protiplesňové a antivírusové vlastnosti (Eteraf-Oskouei/Najafi 2013, s. 735).

Vďaka týmto vlastnostiam je možné do medu ukladať a konzervovať rôzne potraviny - napríklad huby obsahujúce psilocybín. Terence McKenna (1992) v knihe „Jedlo bohov“ vytvára pozoruhodnú hru myšlienok o tom, ako sa ľudia zmenili z lovcov a zberačov milujúcich huby na spoločnosť ovládanú alkoholom:

„[Z dôvodu zmeny podnebia] boli huby [v ľudskom prostredí] čoraz vzácnejšie. Preto sa mohlo stať, že huby boli sušené a konzervované v mede. Avšak keďže samotný med je veľmi ľahko fermentovateľný na alkohol, je možné, že sa do medu časom primiešalo čoraz menej húb - až sa z hubového kultu stal medovinový kult. Je ťažké si predstaviť väčší posun v spoločenských hodnotách, ako je ten, ktorý by sprevádzal postupnú premenu z kultu psilocybínu na kult alkoholu “(pozri: McKenna 1992, s. 121).

Týchto medových vín je pomerne veľa. Najznámejším zástupcom týchto vín v našich končinách je medovina. V Rusku je podobný nápoj známy pod menom „Medowucha“. V Etiópii sa tradične vyrába medové víno s názvom „T’ej“ (pozri Netter 2019, s. 68).

Ale med nemusí byť nevyhnutne fermentovaný, aby bol psychoaktívny. Niektoré druhy rastlín môžu tiež „produkovať“ psychoaktívny med spracovaním peľu z rastlín pomocou psychoaktívnych zložiek. Rätsch (2018, s. 757) okrem iného uvádza: konope, oleander (Nerium oleander), Smrtonosná nočná košeľa (Atropa belladonna), ako aj rôzne druhy rododendronov.

Za zmienku stojí najmä to Rhododendron ponticum vyrobila „pontský med“, v angličtine nazývaný aj „Mad Honey“. Ako naznačuje názov (pontský: patriaci k Čiernemu moru), med sa vyrába v tureckej oblasti Čierneho mora. Predáva sa tam pod názvom „deli bal“ ako luxusný a alternatívny liek (liek na potenciu).

displej

tradičné

V juhovýchodnej Ázii tento med produkuje útesová včela ( Apis dorsata laboriosa), ktoré stavajú svoje voštiny na strmých útesoch. Psychoaktívny med sa na mieste zhromažďuje výlučne divoko, čo takmer vyhubilo populáciu v Nepále a Tibete.

Aktívne zložky pontského medu sú grayanotoxíny (grayanotoxín I, andromedotoxín, rhomotoxín). Okrem pochybného účinku zvyšujúceho potenciu sa hovorí, že konzumácia v malom množstve vyvoláva príjemné upokojenie. Literatúra však obsahuje iba protichodné informácie o správnom dávkovaní. Je zrejmé, že čajová lyžička medu už zjavne spôsobuje príznaky ako bradykardia (pomalý srdcový rytmus) a hypotenzia (znížený krvný tlak) (pozri Sohn et al. 2014, s. 208).

Správa o výlete v Erowide popisuje otravu šedými toxínmi šedou toxínmi, ktorú charakterizuje dezorientácia, výrazne znížený zrak a vážne problémy s krvným obehom. Otrava toxínmi je našťastie pomerne zriedka smrteľná. Liečba sa uskutočňuje podaním atropínu (porovnaj Onat a kol. 1990, s. 575).

Crane, E. (2005): Skalné umenie lovcov medu. In: Včelí svet, 86. diel, č. 1, s. 11–13.

Eteraf-Oskouei, T./Najafi, M. (2013): Tradičné a moderné využitie prírodného medu pri ľudských chorobách: prehľad. In: Iranian Journal of Basic Medical Sciences, zväzok 16, H. 6, s. 731-742.

McKenna, T. (1992): Potraviny bohov. Hľadanie pôvodného stromu poznania.

Netter, D. (2019): Kratom: Ethnobotany, Application, Culture.

Onat, F. Y./Kurtel, H./Yegen, B. C./Oktay, A./Oktay, S. (1990): Atropín a AF-DX 116 pri intoxikácii šialeným medom. In: European Journal of Pharmacology, zväzok 183, H. 2, s. 575.

Rätsch, C. (2018): Encyklopédia psychoaktívnych rastlín: botanika, etnofarmakológia a aplikácia. 14. vydanie, Aarau/Švajčiarsko.

Sohn, C. H./Seo, D. W./Ryoo, S. M./Lee, J. H./Kim, W. Y./Lim, K. S./Oh, B. J. (2014): Klinické charakteristiky a výsledky pacientov s otravou šedáanotoxínmi po požití šialeného medu z Nepálu. In: Internal and Emergency Medicine, 9. zv., H. 2, s. 207-211.