Turambar Život ako bagel
stránke
Piatok 23. apríla 2010
Život ako bagel
Jeden z najviac vrecovitých pagáčov s kôrkou, ktorá sa rozpadá na suché, chrumkavé a zlaté váhy. Vezmite si ten remeselnícky nôž, ktorý sa špecializuje na krájanie bagelu, dlhý na čepeli, samotnú veľkosť oštepu manelistu s pílkovými zubami a na ktorý Solinger píše naboku. Bagel nakrájajte na tenké plátky a urobte z nich omrvinky na celom stole a dokonca aj na podlahe. Hrşşşt. Hrşşşşt. Hrşşştt.
Buuuun. Práve ste pokazili dobrotu bagetu, pretože to nezjete zjesť všetko za jedným stolom a vyschne.
Ale predtým, ako vezmete pazúr viny, trochu sa na to pozrite. Na koncoch má malé rohy, ako koleno zastreleného jeleňa, ako klobúk lesných húb. Má nejaké veľké, nadýchané plátky uprostred, hlúpe, s mnohými otvormi, cez ktoré bude pretekať váš med. Na jednom tenkom konci, v strede hrubý. A veľa, veľa plátkov, ktoré sa pomaly od seba oddeľujú a rozširujú tak upečený kokový elipsoid do kvetu plného omrviniek.
Buuun. Teraz nechajte bagel na stole vyschnúť, nechajte sa na seba mamičkou naštvať, že ste mu kazili dobrotu, sadnite si na stoličku, nechajte svoj pohľad prázdny, prípadne si zapáľte dobrú a karcinogénnu cigaretu, v v prípade, že vás mama nechá fajčiť v kuchyni, alebo, všeobecne, v prípade, že vás nechá fajčiť, menštruujte a venujte sa nasledujúcemu duševnému cvičeniu.
Predstavte si svoj život - váš, mamičkin, Nea Stere, Iliescu alebo Mihai Popescu alebo Maria Ionescu alebo Isaaca Newtona, ktokoľvek chcete, podľa šírky krídel predstavivosť, ktorú máte - ako obrovský 4D bagel. To znamená, rad 3D telesných rezov umiestnených vedľa seba, lepených mentálnym lepidlom na každý malý nekonečne malý pohyb ihly s atómovými hodinami, ten s céziom alebo rubídiom.
Namiesto noža na chlieb s pílkovými zubami tu máme neporovnateľne ostrejšiu a neoblomnejšiu a jemnejšiu čepeľ, do malého nekonečna priepasti medzi jedným bodom a druhým, času. Krájanie spojitej funkcie na diskrétne hodnoty. Krájanie ľudského života v časových miestnostiach, na fotografiách, snímkach, vedľa seba, jeden vedľa druhého, od počatia a narodenia až po smrť a hnilobu alebo upálenie, závisí od náboženstva a osobných preferencií, národov alebo leteckých nešťastí. . Obraz za obrázkom za obrazom, obrazom, za každú maličkú chvíľu vášho života a ich vzájomným zlepením získa taška 4D.
Teraz tento bagel vytrhnite z kontextu, z prostredia, z časopriestorovej matice, v ktorej je uviaznutý ako vrták v korku, ako nematóda v piesku morského dna, ako šíp v srdci jeleňa. Pozrite sa na tento mentálny konštrukt, obdivujte ho v celej obrátenej zložitosti, krútte ním v mozgu, až sa vám z neho urobia závraty, dotknite sa ho chuťovými pohárikmi mozgovej kôry, ochutnajte špičkou svojej pamäti, žujte jeho vôňu života a smrti a udalostí a faktov a histórie a intimity a geografie a dedičnosti a nevyhnutnosti.
Myslíš si, že si obrovský 4D bagel, od prvého spojenia buniek v brušku tvojej mamy, ktoré ťa práve karhali za to, že si robil omrvinky na podlahe, až po poslednú chlipnú žuvačku červov, ktorá práve zožrala tvoje posledné zvyšky.
Dve bunky, hrkálka! jedna bunka dve bunky štyri bunky osem buniek bunky pupalky morula blastula gastrula zárodok sieťka chrbtica chrbtica semeno prsta studne alebo vlasovej časti mozgu jazyk jazyka jazyk prvý flutter motýľa v bruchu opuchne bagel cez toto časopriestorové kontinuum, cez túto 4D križovatku, troch priestorových osí plus časovej. Potom sa bagel zvrtne! žiada sa ju vonku vyjde to kričí kričí kričí červená sa na tvári robí gaga matka hovienko mumu urobí prvé kroky napuchne nafúkne to nafúkne a celú tú dobu sa vinie časopriestorom, bez prerušenia, avšak v kontinuite hodnej opatrného ohýbania filozofické alebo náboženské, záleží na tom, do ktorej časti viery ste sa sami postavili.
Nemá zmysel, aby som ti to povedal už teraz. Nechcem ťa pripraviť o prekvapenie. Trvalo by nám to príliš dlho. Presne povedané, v extrémoch by nám to trvalo tak dlho, ako dlho trvá samotný bagel, teda ľudský život. Rovnako ako v Borgesových príbehoch s mapami tak precízne detailnými, že pokrývajú celé územie, ktoré chcú reprezentovať.
Zastavíme sa pri tomto filozofickom zázraku, tento koncept si ešte raz pretočíme v mysli, pozrieme sa na túto obrovskú zamotanú maaare zvrátenú klobásu bytia, pripútania tela vedľa tela vedľa tela krok za krokom krok za krokom pohyb po pohybe vedľa rezu sa prehlasujeme, že sme zastaraní a snažíme sa pomocou našich bežných myšlienok pochopiť 2D reprezentácie, teda maximálny 3D, 4D fenomén, aglutinácie niektorých 3D objektov, tohto teseractu z mäsa a kostí, života a osudu a pri dobre udržiavanej náhodnosti sa skláňame pred matematikmi, ktorí si vedia predstaviť objekty v ich mozgu s viac ako tromi rozmermi.
Môžeme len poznamenať, že s technologickým vývojom, od prvej kamery v 19. storočí až po všetky digitálne hračky našej doby, sú tieto 4D prúdy života stále lepšie a lepšie zdokumentované a majú stále po ruke viac v ďalších a ďalších plátkoch pečiva, aby ste ich študovali, oceňovali a plakali nad nimi s veľkou nostalgiou a smútkom: všetky obrázky a filmy z rodinných albumov a z nášho počítačového hardvéru.
A potom pripravený. Môžete si bagetu pustiť v mysli, pretože mám pocit, že ste už unavení a vyzeráte, akoby vám z uší vyšiel pramienok dymu.
Po tom všetkom však musíme urobiť niečo iné. Niečo veľmi dôležité, čo neviem, koľko z nás je schopných urobiť - v tejto pochybnosti vrátane mňa. Poďme za to Baskičania ublížiť.
Buďme schopní, akonáhle si uvedomíme tento stav 4D vrecka skazy rastu a pádu, narodenia a smrti, akonáhle prijmeme náš presne definovaný matematicko-filozoficko-mentálny stav tela, konečný, rámovaný, priestorovo obmedzený. časoví (ohraničení, ako hovoria matematici), pokrčiť plecami, spáliť božstvo filozofických nadávok, pozrieť sa na seba, na seba, na zlodeja, na telo, prijať seba samých takých, akí sme, a podľa spisu post obyčajného smrteľníka so zenovou ideológiou, ktorý je obdarený, je to jedno. Prechádzať okolo nás, cez nás, cez nás, umyť sa a ísť. Viete, ako Bene Gesserit hovorieval: „Nechám to prejsť cezo mňa a cezo mňa. A keď to prejde, obrátim vnútorným okom, aby som videl jeho cestu. Kam sa podel strach, tam nebude nič. Zostanem iba ja. „
Nebojme sa. Je nám to jedno. Poďme ďalej. A nielen predstierať, že sa nebojíme a že nás to nezaujíma, že vieme, že je dobré byť statočný a odvážny a necitlivý na koniec bagety. Je to dosť komplikovaná vec, rozdiel od poznania cesty po nasledovania cesty. Je to o tom, ako sa cítite v podložkách, vo vlákne, v bytosti, tam dole za bdelým mozgom, tam v mozgu plazov a hadov, v hypotalame a v some.
Pokračujme v háčkovaní nášho 4D bagelu, ktorý navliekame deň za dňom, hodinu za hodinou, sekundu za sekundou, až kým neklesne, k najmenšiemu nekonečne malému rozdeleniu času, minimálnemu rozdeleniu, ktoré, ako dobre vieme, existuje iba ako Cvičenie matematickej analýzy integrálneho delenia hraníc do malého nekonečna. Žime tu a teraz, akoby sme zajtra zomreli, akoby sme sa narodili včera.
A potom, čo sme sa dozvedeli o bageli a predpokladali sme, že 4D bagel je odsúdený na zánik, urobte ešte jednu vec. Keď idete po ulici, pozerajte sa na ľudí ako na mokasíny.
Obrovské 4D mokasíny plaziace sa za nimi, neviditeľné, nevypočuté, videné iba vami, vašou vlastnou minulosťou, vlastným chlebom bagel už naskrutkovaným v časopriestorovom kontinuu, od prvého spojenia buniek až do okamihu, keď sa váš pohľad práve stretol s plátkom ich bagel. Obrovské 4D bochníky, ktoré usilovne háčkujú každú chvíľu ďalší plátok a ďalší plátok a ďalší plátok, ako usilovný murár, ako neúnavný bobor, plátok po plátku času, obrázku, fotografie, tela, mäso a krv, život a boj a šťastie a smútok a osud, osud, náhoda, povedzte mu, ako budete.
Alebo, aby bola vaša filozofia ešte lepšia, sadnite si jedného dňa do parku na lavičku a pozerajte sa na stádo chlebov, ktoré prechádzajú pred vami. Skúste si predstaviť konce tašiek. Pokúste sa zahliadnuť ich rozmerovú zložitosť. Svet chlebov. Spleť prelínania životov, histórie, budúcnosti a potenciálov, ktoré vám prechádzajú pred očami.
Akonáhle sa dostanete do tohto štádia zbytočného osvetlenia, položte ruku na zadnú časť lavičky v parku, pozrite sa do diaľky, vezmite si hlbokú cigaretu, pretože dúfam, že medzitým vám mama ešte dovolila fajčiť, čo do pekla ste? dospelí, čítajte a blogujte, potom máte dovolené fajčiť, tak si hlboko dajte zdravú a vitamínmi naplnenú cigaretu a pomaly si fajčte na nosné dierky, ako ste videli vo filmoch cez Humphrey Bogart alebo George Clooney, a povedzte pomaly medzi zubami, ako múdry Moromete si po prečítaní múdreho blogu Turambar: „Aká pochúťka je tento svet, pane! „