Turecko-bulharský zbor chce otvorene proselytizovať Main-Taunus
Aktualizované: 05.11.18 - 19:13
Žijú pre svoju vieru (zľava): Matthias Knödler, Erkan Bagci, Sali Ahmed a Asen Stefanov.
Turecko-bulharská komunita Nied si trúfla vystúpiť na verejnosti. Pretože sa moslimovia mohli cítiť vyprovokovaní kresťanmi s moslimskými koreňmi, komunita sa doteraz zámerne zdržiavala.
Bol to rozhodujúci krok, na ktorý sa Ali Ahmed, Matthias Knödler a Asem Stefanov odvážili spolu s ďalšími členmi komunity už pred dobrými štyrmi týždňami: na okresnom festivale podávali čierny čaj a predstavili sa tak verejnosti prvýkrát. Pre troch mužov určité riziko. Pretože sú to takzvaní „starší“ turecko-bulharského spoločenstva Nied - kresťanského spoločenstva. Sú nimi kontakty na dobrovoľníkov, koordinujú a organizujú komunitný život.
„Je dôležité, aby sme trochu stratili strach,“ hovorí Matthias Knödler. Pretože sa moslimovia môžu cítiť vyprovokovaní kresťanmi s moslimskými koreňmi, komunita sa doteraz zámerne zdržiavala. „Najprv sme nechceli ísť na verejnosť, pretože tlak je veľký,“ hovorí Knödler. Spolu s kolegami sa bojí nepriateľstva miestnych moslimov.
O tom, aké veľké je toto nebezpečenstvo vo Frankfurte, sa špekuluje. Po okresnom festivale nedostala komunita žiadne negatívne ohlasy. Vo Frankfurte je podľa Knödlerovho dojmu jednoduchšie vyjsť von: „Sme vďační za dobrú štvrť,“ hovorí Knödler. Multikultúrne prostredie zjavne posilňuje toleranciu.
Napriek tomu: Skupina okolo Ahmeda, Knödlera a Stevanova zostáva čakať. Podľa Ahmeda mali jednotlivci problémy v súkromnom živote a v práci po tom, čo sa identifikovali ako kresťania. Mnoho Bulharov, ktorí patria k tureckej menšine na Balkáne, tu podľa Knödlera pracuje pre zamestnávateľov tureckého pôvodu. Spoločný jazyk im často uľahčí začatie práce.
Skutočnosť, že sa tureckí a bulharskí kresťania spojili, je spôsobená ich spoločnou minulosťou: počas Osmanskej ríše sa z niektorých Bulharov stali moslimovia, hovorí Knödler. Niektorí Turci sa navyše usadili v Bulharsku. Preto v Bulharsku stále existuje turecká menšina, ktorá hovorí aj po turecky.
Po otvorení v roku 1990 dostalo už aj tak silné pravoslávne kresťanstvo v Bulharsku ďalšiu vlnu konverzií, ako popisuje Knödler. "Mnohí vtedy snívali o Ježišovi," hovorí. A keďže tam majú sny z kultúrnych dôvodov veľkú váhu, mnohé sa obrátili. Nie všetci, ale niektorí sa držali svojho nového náboženstva. Aj preto sú niektorí turecko-bulharskí kresťania. Okrem tejto skupiny farníkov pochádza ďalšia časť kresťanov z Turecka. Pochádzajú buď z kresťanských rodín, alebo sa obrátili.
Matthias Knödler mimochodom nepochádza z Turecka alebo Bulharska. Je Švábčan, ale hovorí plynule po turecky, pretože žil so svojou rodinou v Turecku desať rokov. „Mali sme tam veľa pozitívnych aj negatívnych skúseností,“ hovorí Knödler.
V tom čase pracoval okrem iného ako misionár v Kayseri. Nie vždy bola práca jeho misie schválená: komunita sa musela vyrovnať s hrozbami, ale aj s bodnými pneumatikami automobilov, hovorí.
Dôvod tejto agresie: Podľa jeho skúseností majú moslimovia, ktorí konvertovali na kresťanov, ťažké obdobie. Podľa toho konvertovaní často strácajú svoje postavenie v spoločnosti alebo sa dokonca musia báť o svoju bezpečnosť. Existujú zdroje, ktoré jednoznačne požadujú, aby takzvaní „odpadlíci“ boli potrestaní smrťou, tvrdí Knödler. Zároveň však zdôrazňuje, že v Turecku im bolo umožnené veľa vecí a že kresťania sa v zásade nemusia báť o svoje životy. Skutočnosť, že sa teraz komunita objavuje na verejnosti, je spôsobená súčasnou situáciou: „Cítime sa ako ľudia, ktorí napredujú v demokracii drift ”, hovorí Knödler. Mala by sa zachovať sloboda viery.
Zbor si tiež stanovil za cieľ pokračovať vo vonkajšom vystupovaní a pozývať ostatných, aby spoznali Ježiša, ako hovorí Knödler. Hovorte s prozelytizáciou. Sú tiež otvorení výmene s moslimami - so vzájomným akceptovaním, hovorí Knödler.